2024-2025学年（上）黄山八年级质量检测语文

1、下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）

A．一到夏天，趵突泉绿柳成荫、泉水喷涌，就成了炙手可热的旅游胜地。

B．人生路上有时山高难攀，海阔难越，但只要我们锲而不舍，定会登上理想之巅。

C．我们若能身临其境地为父母想想，就不会再百般挑剔、处处不满了。

D．话剧《屈原》的演员将剧中人物演得栩栩如生，博得观众阵阵掌声。

2、下列关于名著的表述正确的两项是（ ）

A.《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，武松等给人留下深刻印象。武松走投无路，只好同意去二龙山落草，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称行者武松。

B.《儒林外史》在讽刺丑恶的同时，也会塑造一些象征正面理想的人物，如杜少卿、虞育德、庄征君、王玉辉等，他们与反面人物的丑恶举止形成对比，更增强了作品的批判力量。

C.因为谭波尔小姐的离开，简爱最终选择了离开洛伍德学校。

D.《水浒传》的结构很有特点，采取先合后分的链式结构，记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。

E.太阳表现了艾青灵魂的另一面，我们从中可以领略到他对爱和完美人格的追寻，对光明、胜利的不息的追求。

3、下列加点词语运用不正确的一项是（ ）

A. 我们为人处世要光明磊落，敢于承担责任，不要总找借口，把失败的原因都归

咎于别人。

B. 你只要认真观察就会发现，那些性格执拗的人，在团队工作中往往难以与人合

作共事。

C. 初三（1）班能在全校首当其冲地获得这次篮球比赛的冠军，证明了他们班的整体实力很强。

D. 关于高中取消文理分科是否合理，教育部广泛征求意见，社会各界众说纷纭，莫衷一是。

4、下面句子中，加点的成语使用恰当的一项是（2分）  （ ）

A、我们每一位莘莘学子都应该明白自己肩负的责任。

B、桂林的山水真是神奇秀丽，青青的山，绿绿的水，栩栩如生，令人陶醉。

C、台湾当局以“元首级”规格接待达赖，其“台独”、“藏独”之心昭然若揭。

D、艰苦的物质生活使他百无聊赖，但他从未放弃自己的理想。

5、阅读下面两则文言文，完成题目。

【甲】

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（选自《岳阳楼记》）

【乙】

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

……

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（选自《醉翁亭记》）

【1】解释下列句中加点的词语。

（1）春和景明_____

（2）长烟一空_____

（3）树林阴翳_____

（4）太守谓谁_____

【2】用现代汉语翻译下面的句子

（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

【3】下列句子中停顿的划分不正确的一项是（ ）

A．而/或长烟一空

B．若夫/日出而林霏开

C．游人去/而禽鸟乐也。

D．居庙堂之高/则忧其民

【4】下面对【甲】【乙】两文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．【甲】文中“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与谁归”。

B．【甲】文第一段，写景的同时也写出了游人的“览物之情”，而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同。

C．【乙】文第一段采用时间顺序：利用时间的推移，抓住朝暮及四季的特点描写山中景色，最后用“乐亦无穷也”抒发了作者寄情山水的情感。

D．【乙】文最后一段主要运用了记叙、议论的表达方式。

【5】范仲淹“此乐何极”，欧阳修“乐亦无穷”，请分析两者“乐”的不同之处。

6、阅读下面这首词，回答后面小题

南乡子·登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

【1】以下对这首词的理解有误的一项是（ ）

A.这首词通篇三问三答，互相呼应，感怆雄壮，意境高远，是为千古绝唱。

B.词的上片即景抒情，写登高望远之思；下片用典，表达怀古伤今之感慨。

C.“何处望神州”中“何处”表明作者在北固亭上因距离远看不见“中原地区”。

D.“年少万兜鍪”形象地写出了年少的孙权统帅带着头盔的士兵时的飒爽英姿。

【2】“生子当如孙仲谋”中寄托了作者怎样的情感？

7、阅读下面两则材料，完成下面小题。

（材料一）

1982年一位美国教授在校园BBS上建议用字符“:－)”来表示笑话，这个由ASCII美国标准信息交换代码)元素组成的笑脸大大激发了人们的想象力和生产力，此后各种各样的表情符号被源源不断地创造出未，因此它被称为“改变历史的一张笑脸”。颜文字是它的升级版，其显著特点是用键盘符、标点或者两者的结合体模拟出人的面部和某种身体姿态，用来方便快捷地表达和传达情绪。以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号，被称作绘文字，呲牙“”偷笑“”、笑哭“”等惟妙惟肖的符号简洁而又形象，极大丰富了聊天时的选择和乐趣。以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩,GIF动画表情的传播也如火如荼，标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。

在网络社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势。从接受者方面说，解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差，而图文搭配的表情图像，会让信息的准确度和可接受度更加凸显，使传播效果事半功倍。表情符还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制，建立欢快轻松的“在场”语境，可以加强交流的互动性。其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现”的表演。长期处于表情符号丰富的交流语境中，通过独特的表情符号进行自我表达，展现个性，会不知不觉地将“我”塑造为社交所需要的形象。

(节选自胡远珍《网络社交中表情符号的表达与象征意义分析》，有删改)

（材料二）

我们可以将表情符号和古埃及的象形文字做比较。确实，古埃及文明灿烂夺目，但是它也有缺陷。古埃及创造了一个宏伟却停滞不前的文化。他们发明了非凡的艺术风格和充满想象的传说，但此后千年都停滞不前。象形文字让他们能够书写，但是不能发展出一个更为灵活和充满文学性的文化;希腊文化做到了这一点。

希腊爱琴海那些高谈阔论的人使用从腓尼基人传过来的抽象非象形字母，这显然胜过埃及人的表达。希腊的字母表要比埃及象形文字更加发达。这就是为什么古埃及没有出像《伊利亚特》和《奥德赛》这样的著作。

换句话说，图画能表达的意思非常有限，而书面文字意思无穷无尽，后者更加适用于表达。这就是为什么最后向前发展的是古希腊而不是古埃及，为什么莎士比亚比阿兹特克人更加表达清晰。

你还可以继续用你的表情符号。我将坚守莎士比亚的语言。

(节选自2015、5、29《凤凰艺术》，有删改)

【1】根据材料一的内容，完成下面的填空。

(1)在①处为下面的图表拟一个标题。

(2)在②③处项写恰当的内容。

【2】对于网络表情符号的使用，两段材料分别表达了哪种观点?

【3】为了证明自己的观点，两段材料分别采用了不同的论证方法。你觉得哪一种更有说服力?为什么?

8、填空

① ，   ，欲与天公试比高。（毛泽东《沁园春·雪》）

②羌管悠悠霜满地，人不寐， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

③了却君王天下事，   。（辛弃疾《破阵子》）

④过尽千帆皆不是，   。（温庭筠《望江南》）

⑤诸葛亮在《出师表》中表现临危受命的句子是

，   。

⑥零落成泥碾作尘，   。（《陆游《卜算子·咏梅》）

9、行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！” 大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”！即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。

大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又分付沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。

【1】选文出自古典名著《______________》，作者是__________________。

【2】请用简洁的语言概括唐僧赶走悟空的原因。

【3】结合选文概括唐僧是一个怎样的人。

10、①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

④中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

【1】分析下列句子中划线词语的表达作用，理解有误的一项是（ ）

“我们总自夸着‘地大物博’”“ 只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”

A. 作者运用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱。

B. “总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。

C. “只”字刻画出一副真挚、虔诚、执著的样子。

D. “一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。

【2】下面对选段①-⑤的内容理解不正确的一项是（ ）

A. 第①段中的“是事实”“也是事实”“却也是事实”，作者反复强调这些事实，可见作者用冷峻的目光关注着社会现实，关注着这些“公开的文字”。

B. 第③段画线句子中的“新生路”指的是“相信自己”。

C. 第⑤段是过渡段，由揭露不但失掉“自信力”而且发展着“自欺力”的一小撮中国人转向歌颂“并不失掉自信力”的广大人民。

D. 文章段与段之间、部分与部分之间衔接紧密，过渡自然。第⑤段“然而，在这笼罩下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。

【3】下列对文章的分析，错误的一项是（ ）

A. 文中被驳斥的错误论点是：中国人失掉自信力了。

B. 第①自然段是先摆出对方错误论点再摆出对方论据。

C. 文章论证的正确论点是：我们有并不失掉自信力的中国人在。

D. 第⑥⑦自然段用历史和现在的事实证明了作者确立的论点。

11、低姿态进入

①你见过打太极拳吗？无论是陈氏还是杨氏，无论是“四十八式”还是“七十二式”，或弓或曲，轻灵沉稳，势断意连，讲究的是外柔内刚，刚柔相济天人合一。

②你一定欣赏过不少世界名曲，至少经常听流行歌曲。你是否发现，很少有歌曲是以高音起奏的，几乎每一首歌曲的过门都是舒缓的低音。只有用低音切入，才会带来歌曲的跌宕起伏、荡气回肠。

③你观摩过中国山水写意画的作画过程吗？当宣纸铺好，构思了然于胸。几乎没有几个画家会先泼重墨。他们大都先施底色，由浅入深，深浅结合。中国画讲究的是气韵生动，是韵味，是内涵，是层次。同时他们还不忘“留白”，“留白天地宽”、“留白留余韵”。

④以上这些似乎都说明一个道理：做事情最好低姿态进入，循序渐进，这样才能打好基础，蓄足势头，把事做好。

⑤做人也同理。勾践若抱住“越王”身份不放，只想当年风光，全无卧薪尝胆、当牛做马的低姿态，是不会灭夫差、平吴国、成霸业的。三国的刘备若无“三顾茅庐”的求贤之举和平时礼贤下士的谦恭姿态，是不会成鼎足大业的。

⑥人的一生要经历千门万坎，千曲百折，所面临的事情不见得件件称心如意，不会件件量身定做。这就需要我们不断调整我们的姿态、心态，否则就可能碰壁。学会低姿态，该低时就低，绝非懦弱和畏缩，而是人生大智慧，是修身、正身、处世不可缺少的修养和风度。

⑦亚里士多德说：“高标准的目标和低姿态的言行的和谐统一是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”看来低姿态当为生存之态，当为人生常态。唯有“低”才会看得真切，看得生动具体，才可能领悟事物的真谛。低姿态进入并恰当地保持才可能实现所期望的高的结果。

【1】选文的中心论点是什么？

【2】选文第①～③段以打太极拳、欣赏歌曲、观摩作画开头，有什么好处？

【3】选文第⑤段画线句子在文章结构上有什么作用？

【4】选文第⑦段运用了哪种论证方法？有什么作用？

【5】从文中摘抄一句自己喜欢的句子，联系生活实际谈谈启示，并制作读书卡片。 

12、阅读下面的文字，按要求作文。

苔

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

（一）最近，清代袁枚的这首小诗突然火了，原来一位名叫梁俊的支教老师，带领贵州山区的留守儿童读诗识字，并登上央视大型诗歌音乐节目《经典咏流传》，用天籁般的歌声演绎了这首诗，唱哭了亿万观众，有人动情的评论：“这首小诗寂寞了300年，终于被发现了！”

（二）苔藓是低等植物，生长在潮湿阴暗的地方，尽管照不到太阳，但它依然有自己的青春和骄傲，哪怕所开之花如米粒般微小，也要像牡丹一样热烈绽放。

以上材料会引发你怎样的思考？请自选角度，写一篇文章。

要求：①可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；②题目自拟，文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的姓名、校名和地名；④不得抄袭，字数不少于600字。