2024-2025学年（下）株洲八年级质量检测语文

1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（   ）

①父母是孩子的启蒙老师，也是孩子成长的终身老师。如何维持老师身份的新鲜感，大家   ，互不相让，这使得年轻的父母们无所适从。

②对于什么是企业人才，与会者   ，但有一点得到公认：引领未来企业发展的人才必须具备领导才能、谈判能力和全球思维三大条件。

③蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？500多年来，人们一直对此   ，即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。

A．莫衷一是  各抒己见  各执一词     B．各执一词  各抒己见  莫衷一是

C．莫衷一是  各执一词  各抒己见     D．各抒己见  莫衷一是  各执一词

2、下列句子的内容表述有误的一项是（ ）

A.古人擅以花言志：东晋陶渊明喜菊，“采菊东篱下”表达的是自己对田园生活的满足；北宋周敦颐爱莲，“花之君子”表达的是对自己高洁品质的期许。

B.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“舍生取义”“不耻下问”。

C.《陋室铭》通过对居室环境的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

D.《河中石兽》给我们一个启示：天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”矣。

3、下列加点字字音、字形全都正确的一项是（   ）。

A．掠过（luè） 秀颀（qí） 蠕动（rú）风雪载途（zài）

B．翘首（qiáo） 粗犷（guǎng） 顷刻（qǐng） 挑拨离间（jiàn）

C．提防（dī） 狩猎（shòu） 诀别（jué） 信手拈来（zhān）

D．遒劲（qiú） 帷幕（wéi） 夜霄（xiāo）迥乎不同（jiǒng）

4、下列说法不正确的一项是（ ）

A. 《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，着重分析了“卧冰求鲤”、“郭巨埋儿”、“黄香温席”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，“以不情的纶纪，污蔑了古人，教坏了后人”。

B. 《海底两万里》中的尼摩船长不仅是献身科学的探索者，而且也是英勇顽强、反对一切压迫和殖民主义的战士。

C. 《骆驼祥子》中的虎妞一方面有着追求自己幸福的愿望，对祥子有着真诚的一面；另一方面又有着剥削者的意识，她想控制样子，成为家中的占有者，支配者。

D. 《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的矛盾，表达了人民的愿望和要求。

5、阅读下面的文言文，完成下列小题。

右溪记

元结①

道州城西百余步，有小溪。南流数十步合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，到可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾③为亭宇，植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。

（注释）①右溪，唐代道州城西的一条小溪；元结，唐代任道州（今湖南道县）刺史。②欹嵌（qī qiàn）：石块错斜嵌插溪岸的样子。③俾（bǐ）：使。

小石谭记（节选）

柳宗元

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

【1】下列各组句子中加点的字，意义或用法相同的一项是？（   ）

A. 道州城西百余步   斗折蛇行

B. 则宜逸民退士之所游处   乃记之而去

C. 以裨形胜   以其境过清

D. 此溪若在山野之上   朔气传金柝，关山度若飞（《木兰诗》）

【2】将文中画线的句子翻译成现代汉语。

①清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。

②为溪在州右，遂命之曰右溪。

【3】《右溪记》《小石潭记》两文所写景物大同小异，流露情感有无不同？说说你的理解。

6、阅读下面一首古诗，完成后面小题

㶚上①秋居

马 戴

㶚原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。

空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身②。

（注）①㶚上:地名，位于长安东，为作者来京城后的寄居之所。②致此身:以此身为国君尽力。

【1】请用自己的话描述“落叶他乡树，寒灯独夜人”的意境。

【2】诵读“空园白露滴，孤壁野僧邻”一句时，你会重读哪个字?请说说你的理由。

【3】全诗抒发了作者哪些丰富的感情?请简要概述。

7、（材料一）

昆曲，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中国古老的戏曲声腔、剧种，清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。其流布区域，开始只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地。

昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是中华民族文化艺术高度发展的成果，在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特点是抒情性强。其唱腔华丽婉转，其念白儒雅典致，其表演细腻、舞蹈飘逸，歌唱与身段的结合再加上完美的舞台置景，使昆曲在戏曲表演历史上达到了最高境界。正因如此，许多地方剧种，如晋剧、蒲剧、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、越剧、闽剧，都受过昆曲艺术多方面哺育和滋养。

昆曲中的许多剧本，如《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等，都是古代戏曲文学中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐诗、宋词、元曲的文学传统，曲牌有许多与宋词元曲相同。这为昆曲的发展打下了良好的文化基础，同时也造就了一大批昆曲作家和音乐家，如梁辰鱼、汤显祖、洪升、孔尚任、李玉、李渔、叶崖。

（材料二）

（皂罗袍）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。

（选自《牡丹亭》）

一曲中的每一句，都是阴阳结合，暗含着中国古典的思维方式。“原来姹紫嫣红开遍”，低沉缓慢地起头，直表这花园之美；而“似这般都赋予断井颓垣”，唱时在“断”字、“颓”字上吐字行腔，“断”井，“颓”垣，井栏都断了，墙都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”，“奈何天”——时间多么令人无可奈何，如宋词“无何奈何花落去”的意境。这里在“何”字上行腔，天指时间。上半句是好事，下半句立刻又转折了。同样“赏心乐事谁家院”，“赏心乐事”，“谁家院”——在谁家的院子里发生呢？这两句话化自谢灵运语“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”。如此鲜明的转折和A   （填修辞手法），表达了杜丽娘面对春色美景时内心的B   （四个字）。

（材料三）

某中学对在校学生有关“昆曲”的问题进行了调查，并将调查发现公布如下：

（材料四）

“对我来说，《牡丹亭》跟我不只是半生缘，而是一生缘份。”从少年时在民国余晖的上海第一次听到梅兰芳的杜丽娘，到青年时遥望故土写下小说《游园惊梦》，再到年近古稀殚精竭虑打造青春版《牡丹亭》，流传300年的梨园雅部已化为白先勇的血脉，斩割不断。

四季轮回，又是一年春来到，5月6日，白先勇先生改编的青春版《牡丹亭》将在南岸烟雨路施光南大剧院上演。春色令人如此沉醉，它是否能唤醒国民对昆曲的迷醉？

【1】结合材料一内容，分析昆曲表演抒情性强的原因。

【2】结合前后语境，在材料二横线处填上适当的词语或短语。

A．____________  B ．____________

【3】研读材料三，探究学生在昆曲的传承上存在怎样的问题？

【4】主办方将为青春版《牡丹亭》在施光南大剧院的上演设计宣传文案——《烟雨牡丹，非看不可》，请结合上述四则材料内容，为主办方提供几条“非看不可”的理由。

【5】下列说法不符合以上材料内容的一项是   （   ）

A. “清曲”、“昆腔”、“昆剧”同指昆曲。

B. “这为昆曲的发展打下了良好的文化基础”中“这”指昆曲曲文秉承了唐诗、宋词、元曲的文学传统，曲牌有许多与宋词元曲相同。

C. “朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”，都是美好景物的描绘，十六个字，一个字一首歌，一个字一幅画。

D. 学校教学对昆曲文化的传播起了重要作用。

8、按要求默写出古诗文中的名句。

 （1）《<孟子>两章》中《得道多助，失道寡助》作者指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子（即中心论点）是：   ，   。 

 （2）人恒过然后能改， ，   。《<孟子>两章》中《生于忧患，死于安乐》  

 （3）小伙子一般都喜欢 美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的 “   ， 。” 这两句就是佐证。

（4）蒹葭苍苍，     。所谓伊人，   。《蒹葭》

（5）宁为百夫长， 。（杨炯《从军行》）

（6）君不见走马川行雪海边， 。（岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》）

9、阅读下面的文章，完成下列小题。

陶渊明与魏晋名士

①如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然也喜欢老庄，却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着大多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。

②于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑人的视线之外安静地过自己的生活。

③安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。

④陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已然与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但污浊官场中的所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，回去吧，再不回去，田园就要荒芜了。他天天自催。

⑤这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在于通俗，而在于热闹的轰动效应，而陶渊明恰恰不谋求轰动。民众还在乎动听的故事，而陶渊明又恰恰没有多少放浪形骸、惊世骇俗的举动。因此，陶渊明理所当然地处于世俗民众的关注之外。同时，也处于主流文人的关注之外。因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。尽管他们的很多诗文其实已经受到了陶的影响，却还是很少提他。

⑥到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，但比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。人们细细一读，发觉果真很好。于是，陶渊明也终于成了万众追捧的热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。很多时候，大家总喜欢在一座座土坡前爬上爬下，在滚滚红尘中顶礼膜拜，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。釆菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》

⑦有了卓尔不凡的高远心怀，陶渊明才可能主动地对自己作远离世俗的边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位没有被自己保持住，却独独被陶渊明给保持住了，而且保持得那么笃定执着，那么平静优雅。

⑧他终于写出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——《形影神赠答诗》

⑨“大化”——一种无从阻遇、也无从更改的自然巨变；一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程；一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规；一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰；一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。在这一点上，陶渊明也是截然不同于自视甚高的魏晋名士的。

（文/余秋雨，根据命题需要，有改动）

【1】读第①段，请简要回答可以把陶渊明归入魏晋名士一类的两个理由。

【2】读第①段和第④段，说说加点部分在文中的意思。

（1）过于在乎他人的视线

（2）（他们）即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。

【3】依据文章内容，说说陶渊明与魏晋名士有哪些不同之处？请分别简要列举出4条。

【4】第⑥段作者说：“文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。”结合第⑤⑥段内容，简要说说你对这句话的理解。

10、阅读下文，完成小题。

丈量幸福的尺寸

①4岁的时候，你会为得到一颗糖果而快乐；14岁的时候，你会为某次考试得了全班第一而兴奋；24岁的时候，你会为迎接新的挑战而狂喜……而在此之后，一个人生命力的分水岭已开始隐隐呈现，要体验到幸福感可能会变得越来越艰难。“获得”或“占有”的 毒瘾更大了，不再是个轻易就会满足的孩子。

②我们用什么来丈量幸福的尺寸？该到哪里去寻找幸福的配方？

③人们总是习惯把希望寄托在攫取的行动上。更多的财富，更好的房子，更高的地位，更大的名声。似乎只有这些才能见证自己存在的价值，才能让自己感觉更安全，更强大。但占有的欲望是没有穷尽的，占有本身总在刺激和催生新的欲 望。因此只 会用外物来丈量幸福感的人常常陷身于一种矛盾之中，拥有越多，幸福反而越少。

④也有些人，把希望寄托在了错误的地方。蒲松龄一生没有走出科场失意的阴影，也许他自己都不曾料到，令他名垂后世的恰是功名之外的谈鬼说狐、嬉笑怒骂；班超终于放弃了笔砚间平稳而无趣的生活，才有了那令无数后世热血男儿神往的建功异域，封侯万里。（一）由于希望放错了位置，前者一生与幸福无缘；由于找准了方向，后者终于与幸福握手。

 ⑤幸福是无法计量的，也不存在一个现成的配方，没有一个公式或程序可以算出幸福的总值。物的叠加和累积有时候非但毫无意义，甚至会成为幸福的负数。你可以说一个开着宝马车的人比一个骑着自行车的人更神气，但你不能说前者比后者更快乐。宝马车可以有更快的速度和更大的机械动力，但驾车的人未必拥有生命的切实推进感。

⑥如果一定需要找到什么“幸福指数”，那么唯一可能的答案就是：爱，自由，创造。只有这几个本质性的关键词才能丈量幸福，能够诠释真正的快乐。它们也就意味着那 样的感觉：相逢的欣喜，飞翔的快慰，审美的沉醉。

⑦幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的。这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了。（二）童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜，少年的尺寸是一次收获的快乐。青年的尺寸是一份创造的惊喜。在此之后，你的脚丫已经不再长大，你 的鞋子尺码已经固定，所以，请学会丈量幸福，拥有一颗充满爱、充满自由、充满创造的心吧!因为，“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸”。（选文有改动）

【1】作者主张用什么来丈量幸福的尺寸？

【2】理解文中加点词语。

（1）“毒瘾”在文中的含义是什么？

（2）“矛盾”在文中具体指的是什么？

【3】如何理解“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸”这句话的含义？

11、阅读下文，完成小题。

“三上成文”闲说

陈鲁民

①在河南巩义市康百万庄园里旅游时，我看到一个门上题名“三上成文”的房间。导游介绍说，这曾是昔日康家主人的厕所，典故取自于欧阳修《归田录》的“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”后人又因此作了一副厕所读书对联：“成文自古称三上；作赋于今已十年。莫道轮回输五谷；可储笔札赋三都。” 所指即为欧阳修和左思在厕所里的文字生涯。因而，酷爱读书的康家主人就把自己的厕所命名为“三上成文”。我进去转了转，果然是半书房半厕所，可谓别有情趣，令人遐想不已。

②欧阳修的“三上成文”，以今日之眼光来看，其实都是不大科学的。马上看书，就相当于今天的车上看书，摇摇晃晃，颠簸起伏，既不安全，肯定还会影响视力；枕上看书，也对眼睛不好，久之容易近视；在厕所里长期看书就更不可取了，现代人从健康的角度认为，这样容易引发痔疮等疾病，所以并不提倡此举。我们今天之所以还在提欧阳修的“三上成文”，其实就是提倡他那种抓紧一切时间随时随地读书学习的可贵精神。古人说，人生有涯学而无涯，读书学习既是人生的一大乐趣，更是工作事业之需要，读书可以使人聪慧睿智，使人通古博今，使人正确认识世界，改造世界。所以，孔子古稀之年“读《易》，韦编三绝”；高尔基，“看见书，就像饿汉看到面包一样”；茅盾说过“君子有三可惜，此生不学可惜，此日闲过可惜，此身一败可惜。”

③人生苦短，学海无涯。时间对每个人来说，长度都差不多，只要不是早夭、横死等意外灾难发生，不过长则三万天，短则两万天，在这有限的时间里，有人能博览群书，满腹经纶，成为学问大家，权威泰斗，有的人则胸无点墨，愚不可及，一事无成，蹉跎终生。世界上很少有人能以读书为生的，他都要有一份自己糊口谋生的饭碗，大块时间要去挣自己的口粮钱，那么，八小时以外，马上、枕上、厕上这些边边角角的时间就成了一个人能否脱颖而出的关键了。欧阳修于做官忙于正事之余，利用“三上”进行读书创作，诗、词、散文均为一时之冠，名列“唐宋八大家”；左思也是公务繁忙的官吏，抓紧“三上”时间，历时10年，写出著名的《三都赋》，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。可以不夸张地断言，人与人的境界和成就的区别，仅从业余时间的如何利用就能看出高下优劣了。

④生活节奏加快是当今社会的一个显著特点，似乎每个人都显得很忙，读书学习也就很自然地在有些人那里被边缘化甚至被遗忘了。我看过一个在部分人中关于“一年读几本书”的调查，其中有5%受访者选择0本，19%的受访者选择1—3本，36.5%的受访者表示，自己每年读书的数量在3—6本，25.4%的受访者表示每年能读10本以上书籍。（《中华读书报》2009年6月3日）如果按黄庭坚的 “士大夫三日不读书，则义理不交於胸中，便觉面目可憎，语言无味”名言来判断，那部分人是到了“面目可憎”的地步了，可惜自己还感觉良好。若是批评他不读书学习，他一定会以忙为理由，这也可能是事实，忙工作，忙家庭，忙应酬，可无论如何不会连“三上”的时间都没有吧？如果能利用“三上”的边角时间翻翻读读，也不至于一年不看一本书吧。

⑤“三上成文”成就了欧阳修，也成就了左思，其做法未必照搬，其精神大可继承。

（选自《解放军报》）

【1】第一段在文中有何作用？

【2】文章第②段是如何“闲说‘三上成文’的”？请写出其过程。

【3】作者在第③段中表述了怎样的观点？又是如何论证这一观点的？

【4】谈谈你对“士大夫三日不读书，则义理不交於胸中，便觉面目可憎，语言无味”一句话的理解。

12、大作文

新冠病毒的突然来临，让2020的春节黯然失色，于是我们度过了一个与以往不一样的长期宅家的寒假，在这个与以往不同的寒假里，或许你发现了很多不一样，不一样的爸爸，不一样的妈妈，不一样的同学……更有不一样的你。

请以“不一样的   ”为题，完成作文

要求：内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限；字数在600—800字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。