2024-2025学年（下）潜江七年级质量检测语文

1、下列有关文学常识及课文内容的表述，不完全正确的一项是（ ）

A. 《恐龙无处不有》说明了“板块构造”理论，证明了“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”。采用了由现象到本质的逻辑顺序。

B. “记”是古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物、抒怀。如《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》。

C. 学习了竺可桢的《大自然的语言》，我们初步了解了“物候”“物候学”，明白了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的物候现象是由于高下的差异因素造成的。

D. 《诗经》是我国最早的一部民歌总集，收录了从西周到春秋时期的民歌，共305篇，内容上分风、雅、颂三个部分，赋、比、兴是其基本手法。

2、郭沫若在《雷电颂》中，高尔基在散文诗《海燕》中．都写了风雷电，但两者的象征意义不同。以下说法最恰切的一项是    ( 　  )

A. 民族心理不同。俄国与中国的国情不同，高尔基用雷电象征正义的力量，郭沫若则用它象征黑暗势力。

B. 象征体与本体之间的联系并不是一成不变的，象征体的特征也不是单一的。作品的题材、主题、作家的写作角度不同，象征体的象征意义便可以随之不同。

C. 标题不同，主题也不同。高尔基歌颂的是海燕，对立面自然是雷由郭沫若则是直接歌颂雷电。

D. 时代不同。高尔基写《海燕》是在1901年，而郭沫若写《雷电颂》则是在1942年。

3、对写作知识的表述，不正确的一项是（ ）

A.写故事一定要有头有尾，完整地叙述一件事；故事中的人物要有血有肉，形象丰满，有趣味；但故事不允许有联想、想象的成分。

B.说明顺序有时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。写作实践中采取哪一种顺序，不是一成不变，要视具体情况而定。

C.把游览时的经历和感受写下来，就是游记。游记内容包括：一是交代游踪；二是描写景物，抒发感受。

D.写读后感要注意：适当引述，感受力求深入，联系一定积累及生活经验。写读后感要以“感”为主，“感”是作文的重点。

4、下列对病句的修改不正确的一项是（   ）

A.《红色之路》大型文艺晚会上，众多著名表演艺术家炉火纯青的艺术，使在场的观众热血沸腾。（在“艺术”后面加“表演”）

B.了解我国运动员在奥林匹克运动会辉煌取得的成绩，可以增强我们的民族自豪感。（把“辉煌”调到“成绩”之前）

C.在学校师资不足的情况下，他主动挑起了为请假的老师代课的任务，获得了大家的赞誉。（把“赞誉”改为“称赞”）

D.这样重大的事情擅自处理，是极其错误的，今后要杜绝不再出现这样的情况。（删去“不”）

5、阅读《关雎》，完成后面的题目。

【1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( )

A. 这是一首托物言志诗，赞美一个文静、美丽、热爱劳动的姑娘，歌颂一个贞洁、有德行的姑娘。

B. “流之”“采之”“芼之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态。

C. “琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写青年寤寐求其实现的愿望，也是他想象结婚时的热闹情景。

D. 全诗情感率真、淳朴，表现了劳动人民对美好爱情的向往和追求。

【2】“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这四句运用了什么表现手法？请简要赏析。

6、古诗文默写。

（1）______________，________________。万籁此都寂，但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》）

（2）半匹红纱一丈绫，_____________________。（白居易《卖炭翁》）

（3）食之不能尽其材，_____________________。（韩愈《马说》）

（4）王安石在《子美画像》诗中说：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。”《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是_____________________，_____________________！

（5）《桃花源记》中两句“_____________________，_____________________”色彩艳丽，描绘出桃花源的绝美景色。

7、阅读下面作品片段，回答各题。

母亲把沉甸甸的包裹送到邮局。焦急等待的日子开始了。他一生中还从来没有像现在这样痛苦而焦急地等过来信。他从早班信盼到晚班信。

失败的预感一天比一天强烈。他意识到，一旦小说遭到无条件的拒绝，那就是他的灭亡。那时候他就没法再活下去了。活下去也没有意义了。

此时此刻，郊区海滨公园的一幕又浮现在眼前，他一次又一次地问自己：“为了冲破这铁环，重返战斗行列，使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗？”

每次回答都是：“是的，看来，是尽了一切努力了。”

【1】选文出自小说《_______》，作者_______，文中的“他”是_______。

【2】联系整部作品，理解“为了冲破这铁环”中“铁环”的含义，并简要叙述“他”在成长过程中一次冲破“铁环”的经历。

8、阅读下面文字，完成下面小题。

通常认为，口传文学与作家书面文本是存在很大区别的，绝不可以把研究书面文本的方法用来研究口传作品。然而，纵使口头作品与书面作品在诸多环节上呈现出巨大的差异，但在它们两者之间并不存在着无法逾越的鸿沟，它们并不像早年一些学者坚信的那样，是彼此截然对立的两回事情。新的观点是更强调它们所形成的类似光学“谱系”式的关系：在谱系的两端，是较纯粹形态的文人书面创作和文盲艺人的口头创作，在两端之间，还有大量的中间形态的，或曰过渡形态的现象。我们在实践中多次观察到过这类现象，例如我们有粗通文墨的艺人，有受过现代学校教育的艺人，他们的学艺过程和创造活动，便另具特色。

与此相关的，是口头传统与书面文本之间的关系，也就不再是简单地从口头传播到文字记录的单向过程，在当代社会条件下，也有从书面重新流向口头传承的事例。文人、作家根据历史记载、民间传说或故事梗概，对传说或故事进行重构或再创作后成为经典，这在世界文学史上屡见不鲜，如汉文学中的《三国演义》《西游记》《水浒传》等都经历了从历史（或历史片段）到口头传说（说书或说唱、戏剧演出、街谈巷语、民间故事），再到书面作品（笔记、话本、剧本等），最后到经典文学样式的过程。但这个过程并非线性的或单向度的，而是多向（或逆向）互动的。诸多文学样式的多元、多向互动，构成文学的整体性，如以《三国演义》为主要表现形式的三国文化，除了正史如陈寿的《三国志》、裴松之的《三国志注》以及《世说新语》等笔记杂谈外，还有民间艺人的“说三分”“三国戏”和大量的民间传说故事、三国文化遗迹，以及与之脉络相连、相互裹挟的三国民俗文化。到了宋代，出现了“说三分”的记录本和整理本《三国志平话》，此书的情节框架及其价值取向对罗贯中创作《三国志通俗演义》无疑产生过很大影响。《三国志通俗演义》虽然出自罗贯中之手，但无疑也是各种文化元素（官方的、民间的、文人的）多元互动的综合效应结果。

（摘编自杨霞《口头文学与书面作品之间》）

【1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.早年一些学者坚信，口传文学与作家书面文本之间存在着无法逾越的鸿沟。

B.粗通文墨的艺人所创作的作品，属于口传文学与作家书面文本的中间形态。

C.在当代社会条件下，既有从口头传播到文字记录的过程，也有反向的事例。

D.世界文学都经历了从历史到口头传说再到书面作品、最后到经典文学的过程。

【2】口传文学与作家书面文本有怎样的关系？请简要概括。

【3】影响《三国志通俗演义》创作的因素主要有哪些？请简要分析。

9、作文。

“出发”可谓是人生常态。一种期待，一次召唤，一个承诺……凡此种种都可能成就一次出发，让你去经历，去收获……

记得那一次出发，朱自清看见了父亲蹒跚的脚步，质朴的背影；记得那一次出发，莫怀戚明白了肩上的责任，生命的意义；记得那一次出发，柳宗元体味了小石潭迷人的风景，清幽的氛围；记得那一次出发，鲁迅望见了江南朦胧的月，吃到了水乡美味的豆，感受了故乡淳朴的情……

请以“记得那一次出发”为题，写一篇文章。

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实的姓名和校名。