四川省高考语文试卷2024年(含答案)

1、填入下列横线上的句子，最恰当的一项是（   ）

李白的诗豪放飘逸，如飞溅的瀑布，诗人一生游历祖国名山大川，颠沛流离。杜甫的诗沉郁顿挫，如婉转的生命交响曲，诗人晚年寄情山水。王维的诗_______，_______，诗人从都城到江湖。白居易的诗________，_______________，诗人一生大都游走里闾。不同的人生经历，不同的诗风，成就了他们在中国唐朝诗史上的辉煌。

A.意蕴深微    如蒙面的妙龄少女    疏淡细腻    如雪中垂钓的老翁

B.瑰丽奇峭    如险峻壁立的千山    含蓄深沉    如曲径通幽的仙境

C.清新自然    如闲适的山水诗画    平易通俗    如乡间传唱的歌谣

D.凄凉委婉    如独卧秋露的宫女    曲折宛转    如山泉潺潺的流水

2、下列文学常识相关内容的表述，不正确的一项是（　　）

A．“风骚”一词起源于《诗经》和《楚辞》。“风”是《诗经》中传统的表现手法，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》，“风骚”并称，后来成了文学的泛称。

B．李密的《陈情表》言辞恳切，真挚动人，人言“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”．千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论。

C．19世纪法国浪漫主义文学的杰出代表是巴尔扎克，他的代表作有《高老头》《欧也妮•葛朗台》，其作品总称为《人间喜剧》。

D．《堂吉柯德》主人公的游侠冒险丰富曲折滑稽，其实折射出16世纪末、17世纪初西班牙社会的生活画面，揭示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向。

3、下列对相关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）

A. 《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的叙事诗。“离骚”的含义，有的说是“遭忧”的意思。

B. 孟子是战国时期的儒家学派的代表人物，与孔子并称为“孔孟”。《孟子》一书就是由孟子及其弟子编成。

C. 交际语言中有禁忌，就会有变通的说法，这就是委婉语，如鲁迅小说《祝福》中短工把祥林嫂的死说成“老了”。

D. 巴尔扎克是19世纪法国最具代表性的现实主义大师之一。他的作品《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。

4、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（  ）

小说写一个   的小角色凭借自己的努力，一步步成长为戏班台柱子的故事，以其浓郁的地域色彩和深刻的文化反思   国内最高级别大奖。作者多年创作，成果丰硕，影响广泛，获此殊荣，可谓   。

A. 跑江湖 问鼎 名副其实   B. 跑龙套 染指 名副其实

C. 跑江湖 染指 实至名归   D. 跑龙套 问鼎 实至名归

5、下列文学常识相关内容的搭配，不正确的一组是（ ）

A.《离骚》——屈原——诗歌——战国

B.《三国演义》——罗贯中——小说——清代

C.《雷雨》——曹禺——剧本——现代

D.《哈姆雷特》——莎士比亚——剧本——英国

6、阅读下面的文字，完成各题。

当今世界，文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧，各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。1993年，美国芝加哥世界宗教大会通过了《世界伦理宣言》；1997年，联合国科教组织成立了“普遍伦理计划”，孔汉思继而起草了《人的责任之世界宣言》。在这些跨文化的对话中，我们认为儒家思想对化解宗教间的冲突、促进世界和谐会有一定帮助。

首先，儒家的“恕道”是人类文明和谐相处的“金律”。恕道就是仁道或者是仁的实现之道，它是孔子思想的核心价值。《世界伦理宣言》指出：“己所不欲，勿施于人”“成该是通用于生活的所有领域一一家庭与社区、种族、国家与宗教的不可取消的、无条件的规范”又被称“金律”。“金律”就是孔子的恕道。文明冲突、宗教冲突的根本原因是强势文明或宗教借助国家强权不顾他国人民的意愿，强行推销自己的价值观、宗教信仰、生活方式等等所致，即“己所欲，施于人”所致。“己所不欲，勿施于人”正是对治此种症结的良药。

其次，“和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方。和同之辨是中国哲学的古老辨题，孔子明确提出“和而不同”并赋予和同之辨以价值意义和人文精神。“和而不同”告诉我们，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充满生机和活力，如果世界上只有一种事物了，这种事物也不能存在了，世界也就枯寂了.对世界和平的最大战不是因为文明与宗教的多样性，而是文明或宗教背后强烈的“求同”而不“存异”的独断主义或排他主义的价值观。这种价值观在“己所愿，可施于人”这种根深蒂固的理念的支配下必然导致政治的单边主义乃至强权政治，走向文化帝国主义或曰文化殖民主义。

站在和而不同的角度审视，文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。“君子和而不同，小人同而不和”，如果世界完全附和了某一种文明，就是陷全人类于不义。任何一种经人类伟大的心灵创造的、并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化,都具者内在、不可代替的价值。这些文化或文明以其独特的方式表现着人类某一特定区域的生、风俗习惯、思维方式，体现着人类的尊严、良知和价值。对伟大文化的持守，既是人类文化发展之必然，也是人类道德所应然。当然，和而不同决不意味着文化部落主义，更不等同于固步自封，相反，和而不同是一开放、生生不息的文化观念。这一观念是人类不同文明、不同宗教实现和平共存之良方。

最后，“共育并行”是人类不同文明的最高理境。推己从的“恕道”，“和而不同”处世之法是人类又明多样存在之保障，而人类多样文明的共育并存，充量发展，才应是人类不同文明实体的共同追求。这就是儒家的“万物并育抑相害，道并行而不相悖”。

（摘编自《文明冲突与化解之道》，有删节）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 儒家的恕道是人类文明和谐相处的“金律”，它适用于人类的所有领域。

B. “和而不同”是实现人类不同文明和谐共存的良方，在于它强调“存异”而不是“求同”。

C. “和而不同”也是一种开放的文观念，主张和而不同，绝不意味着文化部落主义。

D. “共育并行”是人类不同文明的最高理境，是人类多样文明存在的保障。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文早以世界跨文化对话为背景，论述了儒家思想对化解人类文明冲突的影响与作用。

B. 文章认为儒家思想对化解文明冲突、促进和谐有一定帮助，并从三个方面阐述理由。

C. 文章以事实为依据，注重理性分析，条分缕析，有理有据，论证严密。

D. 文章由现实背景引出观点，再逐层深入分析，各层环环相扣，层次清楚。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A. 任何一种文明或文化都有其内在、不可代替的价值，体现着人类的尊严、良知和价值，都应予以持守。

B. 推己及人的“恕道”、“和而不同”的处世方法是应对文明冲突、避免宗教战争频繁发生的良方。

C. 今天任何一种文明独步天下、称霸世界都将成为不可能，人类文明的多样并行不悖、和谐共存是未来世界的应有之局。

D. “一带一路”战略提倡和平、交流、理解、包容、合作、共贏，正是对“和而不同”思想创造性的继承和发展。

7、补充下列各句的空缺部分。

（1）仰之弥高，______________________，瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕·九》）

（2）子曰：“______________________，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也·六》）

（3）______________________，申之以孝悌之义。（《孟子·梁惠王上》）

（4）曾子曰：“______________________，任重而道远。”（《论语·泰伯·八》）

（5）______________________，达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）

（6）______________________，切问而近思，仁在其中矣。（《论语》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《劝学》中以“假舆马”“假舟楫”等进行类比，是为了得出“_________，_________”的结论。

（2）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中与王湾诗句“海日生残夜，江春入旧年”有异曲同工之妙的两句是“_________，_________”。

（3）《琵琶行》一诗中，自居易用“_________”形容音乐声啁啾婉转，而用“_________”形容音乐声激越爆裂。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中，“___”一句说明了作者写作此文的直接原因。

（2）陆游《游山西村》中，既写出春社欢快、农家热情，又表达民风淳朴的句子是“___，___”。

（3）在《赤壁赋》中，作者认为对清风明月的享用无人禁止、无穷无尽的句子是“___，___”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾《苦萨蛮·书江西造口壁》 中“____________，____________ ”两句借眼前实景，表明抗金复国的正义事业必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。

（2）《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句意境开阔、胸襟旷达，与张孝祥《念奴娇·过洞庭》 中“____________，____________ ”两句有异曲同工之妙。

（3）古诗词常用修辞描写事物。与曹操《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”中的“杜康”运用同一修辞手法的诗句有“____________，____________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元的《种树郭橐驼传》中，人们问郭橐驼树种种得好的原因，他说树木长寿茂盛不是他的功劳，而是因为“______________，

______________”。

（2）司马迁《屈原列传》中“______________，______________”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。

（3）“秋风”是中国古诗词中的常见意象。唐宋诗词中含有“秋风”的句子有“______________，_____________”。

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

咏史

刘禹锡

骠骑①非无势，少卿②终不去。

世道剧颓波③，我心如砥柱。

贾生明王道，卫绾工车戏。

同遇汉文时，何人居贵位。

【注】①骠骑：古代将军的名号，这里指汉代骠骑将军霍去病。②少卿：任安，字少卿，曾任大将军卫青的属官。据《史记》载：大将军卫青日退，而骠骑日益贵，举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。③颓波：大河决堤时从堤口奔泻而下的洪流。用作喻世事变化。

【1】下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是

A．这首诗将人生感慨不着痕迹地寄寓于笔墨之间，用意含蓄而隐微，情感深沉厚重。

B．首联采用对举方法来叙事。上句称霍去病的官职，下句称任安的字，充满敬重之意。

C．第三、四句运用白描的手法，娓娓道来，既赞扬了任安，又表明了心志，感情强烈。

D．“同遇汉文时，何人居贵位”流露出作者对朝廷用人制度的不满与怀才不遇的感叹。

【2】纵观全诗，分析作者抒发了怎样的思想情感。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”其椎少文如此。

勃既定燕而归，高帝已崩矣，以列侯事惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十年，高后崩。吕禄以赵王为汉上将军，吕产以吕王为相国，秉权，欲危刘氏。勃与丞相平、朱虚侯章共诛诸吕。

文帝即位，以勃为右丞相，赐金五千斤，邑万户。居十余月，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位以厌之，则祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，陈丞相平卒，上复用勃为相。十余月，上曰：“前日吾诏列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。”乃免相就国。

岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反，下廷尉，逮捕勃治之。勃恐，不知置辞，吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，曰“以公主为证”。公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。初，勃之益封，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。勃既出，曰：“吾尝将百万军，安知狱吏之贵也！”

勃复就国孝文十一年薨谥曰武侯子胜之嗣尚公主不相中坐杀人死国绝一年，文帝乃择勃子贤者河内太守亚夫复为列侯。

（节选自《汉书·周勃传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之/嗣尚公主/不相中/坐杀人死/国绝/

B．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之嗣/尚公主不相中/坐杀人死/国绝/

C．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之嗣/尚公主不相中/坐杀人/死/国绝/

D．勃复就国/孝文十一年薨/谥曰武侯/子胜之/嗣尚公主不相中/坐杀人/死/国绝/

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

A．“高帝以为可属大事”与“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”（《过秦论》）中的“属”字意思不相同。

B．崩，在古代大都指君王、帝王的死亡。《礼记》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

C．“吏稍侵辱之”与“稍迁至移中厩监”（《苏武传》）中的“稍”字意思相同。

D．尚，在文中泛指娶妻，“始适还家门”（《孔雀东南飞》）中的“适”，泛指女子出嫁。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．高后去世后，吕禄让赵王担任上将，吕产让吕王担任相国，吕氏家族掌握国家大权，想要篡夺刘氏王朝。

B．周勃担任右丞相后，担心自己受到丰厚的赏赐，处于尊贵的地位，时间长了，会大祸临头，于是就向皇帝请求辞去丞相一职。

C．周勃回到封国后，害怕自己被诛杀，郡守、郡尉来绛县巡行的时候，他经常身披铠甲，让人手拿兵器去与其会面。

D．周勃没有躲过牢狱之灾，因为有人告发周勃想谋反，周勃被逮捕审讯，他非常害怕，以至于不知如何去回答讯问的问题。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”

（2）前日吾诏列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。

【5】周勃得到赦免，恢复了爵位和封邑，是受到了谁的帮助？请简要概括。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

兴于诗，立于礼，成于乐。

---孔子

美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。

---蔡元培

从春秋时期的礼乐教化，到近代中国的美育启蒙，审美教育始终是人才培养的组成部分，也是今天实现中华民族伟大复兴的重要环节。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。树立起正确的审美观，能够引导我们找准前行的方向，提醒我们坚持行为的操守。

高中三年，语文教材中的名家名篇为我们诠释了自然之美、哲理之美……；日常生活中的人物事迹为我们展示着道德之英、信念之美……请结合材料和自己的生活感悟，围绕“谈美”这一话题，写一篇文章。

要求：①题目自拟，②主题鲜明，③文体不限（诗歌除外），④不少于800字。