2024-2025学年（上）西宁八年级质量检测语文

1、下列对课文内容理解不正确的一项是（   ）

A. 《藤野先生》是一篇散文，是作者对自己在日本留学时的一段经历的回顾，重点叙述了与藤野先生的交往，热情歌颂了藤野先生公正、真诚、没有狭隘的民族偏见的高尚品格，表达了作者强烈的爱国主义情感。

B. 在《回忆我的母亲》中，作者主要回忆了关于母亲的一些琐事，体现了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚忍顽强、好打抱不平的美德。

C. 《列夫·托尔斯泰》是奥地利著名作家茨威格传记作品中可以独立成篇的一节。作者为我们描绘出一幅世界级大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出托尔斯泰深邃而卓越的精神世界。

D. 《美丽的颜色》一文多次引用居里夫人自己的话，补充了历史细节，增强了文章的真实性。

2、下列句中加点词语使用不正确的一项是( )

A. 飞机盘旋，炮火轰鸣，这场面真是惊心动魄。

B. 你说英语难学，其实无论做什么，都会碰到一些困难，决不会风平浪静的。

C. 中国政府保护知识产权的立场坚定不移，采取的措施是坚决有力的，所取得的成就是有目共睹的。

D. 香港特别行政区将循序渐进地发展适合香港实际情况的民主制度。

3、依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（     ）

好书如香茗，芳香________，意味深长。此刻，你就________在雅洁从容的文字里，仿佛和一位智慧、美好的朋友相对而坐，听她________，这一刻，你的心就长出了翅膀。

A．醇厚       沉浸       娓娓道来

B．醇厚       沉迷       娓娓道来

C．淳朴       沉浸       夸夸其谈

D．淳朴       沉迷       夸夸其谈

4、选出下列文学常识表述有误的一项（     ）

A．《北冥有鱼》选自《庄子·逍遥游》。庄子，战国时期哲学家，儒家学派的代表人物。

B．《礼记》，战国至奏汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

C．《小石潭记》的作者是柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。

D．陶渊明，一名潜，字元亮，东晋诗人。我们学过他的《饮酒》和《桃花源记》。

5、阅读《兼葭》，根据要求回答问题。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【1】下面对本诗的理解和分析不正确的一项是（     ）

A．这首诗以芦苇、霜露、秋水，渲染出一种萧索凄迷的氛围，也烘托了诗人怅惘的心情。

B．三个诗节的第六句互为补充，分别从漫长、陡峭、曲折三个角度表现道路的艰难阻隔。

C．三个诗节第五句至第八句都是对主人公心理活动的描写，表现了主人公追寻“伊人”坚定执着的品格。

D．本诗朦胧、含蓄，充满难言的调怅和伤感，历来被誉为情深景真、风情摇曳的好诗。

【2】《蒹葭》巧妙地运用了重章叠登句的形式，请分析这种手法在表情达意上的作用。

6、古诗文默写。

（1）此中有真意，__________________。（陶渊明《饮酒》）

（2）富贵不能淫，__________________，威武不能屈。（《富贵不能淫》）

（3）__________________，学诗谩有惊人句。（李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》）

（4）无可奈何花落去，__________________。（晏殊《浣溪沙》）

（5）__________________，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

（6）杜牧《赤壁》中的诗句“__________________，__________________”表达了诗人对战争成败的独特见解，并抒发了自己怀才不遇的感慨。

7、阅读下面的文字，按要求作答。

我到后不久，就见到了毛泽东，他是个面容瘦削、看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨突出。我在一刹那间所得的印象，是一个非常精明的知识分子的面孔，可是在好几天里面，我总没有证实这一点的机会。

(1)本段文字选自《 》。

(2)斯诺在那一刹那间对毛泽东的印象是：一个非常精明的知识分子，但是全文斯诺对毛泽东还进行过其他评价，请说说斯诺对毛泽东的其他两个印象。

8、祭祖是中国传统文化中非常独特的一种风俗。阅读文章，回答问题。

近侍家堂又一年

王瑞锋

①春节，我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。

②逃离的路径只有一个，半耕半读，听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓，耕地和读书是两根皮筋儿，铆的劲儿愈足，石子飞得愈远。

③我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝作茧，井井有条。

④即使人生轨迹滑得再远，血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力，把我拽回了原点。

⑤现在的我，城里人——其实不过是个在广州租住隔断间的广漂，作为家族中唯一读书走出去的男丁，被允许侍立在老爷（乡音，即爷爷）侧旁，参与家族古老的春祭。

⑥于庄称祖先为“家堂”，请家堂，即把逝去先人的魂魄请回家，由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。

⑦对于劳作一年的于庄人来说，春节是对祖先恩赐的回馈，同时祈求祖先再予恩赐，赐福麦子，赐福桑麻，赐福繁衍，赐福世俗的一切，这是信仰，简单而不可冒犯。

⑧年三十早晨8点，当朋友们沉浸在红包、美食和旅游的喜庆中，我正陪老爷洒扫庭院，准备“请家堂”。

⑨堂屋内，大八仙桌居正中，摆满丰盛的供品，鸡、鱼、肉、菜，鸡须为公鸡。左右太师椅。一张卷轴高高挂起，内画一座大四合院，数代祖先名字按辈分由高到低排列。

⑩一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”

⑪“列祖列宗，过年了，（回）家来吧。”喊毕，老爷把燃香逐一插到门两侧，再将一根丈长的木棍横在门前，仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后，他走进堂屋，在写满祖先名字的卷轴前，恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内，家堂算被请了回来。

⑫《论语》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不与祭，如不祭。”这时，我仿佛看见逝去的亲人们正排着队，从空中飞回于庄，飞进他们曾经的家，在八仙桌旁落座。

⑬中午12点，一年当中最丰盛的饭食——“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上，念叨些吉祥话，祭洒鸡汤、白酒，再放一挂鞭炮后，大家才能开始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循这样的礼数。

⑭几十年来，于庄的春节没有丝毫变化，饭菜一模一样，礼数一模一样。是日晚上，外界万家灯火吃年夜饭，于庄人则要斋戒，熬五更，等到午夜12点，烧纸钱元宝，放鞭炮，跪拜祖先后，才能进食——水饺，馅儿是芫荽豆腐，取延岁得福之意。

⑮翌日大年初一，庄重的一 日。男丁一拨，女眷一拨，孩童一拨，次第给祖先牌位和老人磕头拜年，称为“拜家堂”。

⑯在最严苛的时代，即便谱碑被砸，家谱被烧，我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上，于深夜暗暗写下祖辈的名字，摆在八仙桌上，磕头，偷偷烧掉，算是祭拜了祖先。

⑰磕头，亦称跪拜，源出《周礼》，要五体投地。历经千年沿革，曾一度被废除，但难究其因，跪拜礼在于庄却留存了下来。

⑱现在，我跪在席子上，双掌撑地，额头触地，给祖宗牌位磕四个头，再给老爷和奶奶磕两个头。

⑲不过，当我上初中时，历经思想洗礼，也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样，勇敢地站在祖先牌位前，大声斥责磕头跪拜是封建礼教，立誓废除这些礼节。不到一分钟，我的雄心壮志被我爷（乡音，即爸爸）一巴掌打碎。

⑳祖先到底是什么？他们在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香炉中的缕缕青烟，飘忽不定。

㉑青烟氤氲中，我看到了大老爷的牌位，这才意识到，他去世两年了，已成了祖先。更老的老人还健在，大老爷不能入卷轴，老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。

㉒大老爷在世时烟袋不离手，大字不识但逢人便念叨“万般皆下品，惟有读书高”。我离开于庄，他是最坚定的支持者。

㉓大老爷是老爷的亲哥，老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华《活着》里的地主福贵，卖地卖房败光家业，新中国成立后被阴差阳错划成中农。老爷是大炼钢铁的热血青年，眼瞅着将成为工人阶级，却被大老爷拽回于庄生产队。彼时家里已揭不开锅，多一个劳力多一份工分和粮食。

㉔一族之风俗，一年之盛仪。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三点，五十多名族人聚集到祖坟麦地，“送家堂，送祖先回去”。老爷点燃火纸，扬洒谷汤，祈福祖先保佑，稼穑丰饶，子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣，震耳欲聋。

㉕麦子黄了又青，人来复去，只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后，我也离开于庄，漂回城市，继续学着如何出人头地。

㉖我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开，大概只是为了思念。

(1)本文运用全景扫描的方式展示了一个北方小村庄——山东于庄“侍家堂”的风俗活动全过程。墩墩想用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活动，请你帮他在下面的空格中各填入一个动词，完成概括。

_____家堂——_____ 家堂——_____ 家堂

(2)容融发现本文的语言于疏淡处见雅致，别有韵味。她邀请大家品读下列句子，回答括号内的问题。

①我总算被投进了城里，斑马线、地下铁、办公隔断、鸽子笼，像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断，吐丝茧，井井有条。（加点词和比喻有何妙处？）

②一切收拾妥帖，老爷双手执一把燃香，毕恭毕敬立在大门口，待我把鞭炮点燃，烟雾缭绕中，他口中念念有词：“祖先们，请照顾好咱们的家人小辈，保佑他们平安。”（请从表达方式的角度赏析句子）

(3)插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。小冰提问说：这篇文章的㉒、㉓小节插叙内容有什么作用呢？

(4)学习小组的同学一致认为“我想，祖先更恐惧一个寂静无声的春节”这句话非常富有意蕴。小雪又找来了两则相关材料，大家决定把文章和材料一起贴到班级小白板上，邀请全班同学一起探究。

材料一：宗族的文化功能是一种以传承乡间传统礼俗为特征，以形式多样的宗族活动为载体，唤起广大族众历史感、道德感和归属感的功能。——百度

材料二：“当有一天，中国的年轻人，已经不再相信，他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”——尼克松《不战而胜》

9、作文：

虚度光阴不是青春，惜时好学才是青春；驻足等待不是青春，昂扬前行才是青春；漠视逃避不是青春，勇于担当才是青春……灿烂的花季里，我们有多彩的故事；青春的原野上，我们一路放歌。

请以“这才是青春”为题目，写一篇文章。

要求：①思想内容健康，有真情实感可以记叙经历，可以发表见解。诗歌除外，文体不限。②书写规范工整。③文中不能出现真实的人名。④不少于600字。