1、依次填入下面文段横线处的词语,最恰当的一项是( )
公益与每个人________。在互联网时代成长起来的“微公益”真正实现了平民化、常态化。________你没有亿万身价,没有强大的社会影响力,也不妨碍你从事公益事业。捐赠一本书,提供一份午餐,甚至转发一条微博,爱心就在你我之间________。
A.休戚相关 因为 传递 B.休戚相关 即使 传承
C.息息相关 即使 传递 D.息息相关 因为 传承
2、下列各句中,没有语病的一句是
A. 《魅力中国城》节目的播出,让黄冈人不仅更好地了解了这生于斯长于斯的城市,还让全国人民领略了这座城市的魅力与风情。
B. 2017年入冬以来,我国流感活动水平上升较快,且仍处于上升,多地医院急诊和住院患者、重症患者增多,诊疗压力大。
C. 适逢在南京大屠杀80周年之际,加拿大安大略省计划将每年的12月13日设定为南京大屠杀纪念日,却遭到了否认屠杀行为的日本政客的阻挠。
D. 女性科学家们并不认为性别是决定一个人能否成为优秀科学家的重要因素。她们觉得,无论男女,要当科学工作者都要有一些特别的“共性”。
3、下列各项有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. “伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序,如“孔仲尼”的“仲”,“群季俊秀”和“季父愈闻丧之七日”中的“季”。
B. “参乘”亦作“骖乘”,是站在车右担任警卫的人;“武与副中郎将张胜及假吏常惠募士斥侯百余人”中的“斥侯”是古代军队中的侦察兵。
C. “奈何取之尽锱铢”中的“锱铢”都是古代的重量单位,一锱等于六铢,一铢约等于一两的四分之一;“祸患常积于忽微”中的“忽微”也是古代的度量单位,“忽”是一寸的1十万分之一,“微”是一寸的百万分之一。
D. “初七及下九”中的“初七”是指农历七月初七,即七夕,也称乞巧节,旧时妇女在这天晚上乞巧;“下九”是指农历每月十九,在汉代,这一天是妇女欢聚的日子。
4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 ( )
汽车驶入黄山脚下,已经凌晨。____________,____________。____________,____________。____________,____________。我的黄山之行开始了。
①从北门左侧小径直下松谷景区,竹林苍翠挺拔,山路潮湿,映着青苔
②不时能听到鸟的啁啾声,从林子的深处清幽传来
③山中是寂静的,凉飕飕的风在窗外夹杂着草香、木香,在夜色中随着闪亮的灯光弥漫着
④行走在谷中,边走边用竹拐敲着石阶,嗒嗒声和着流水潺潺声
⑤不时可以看到黑色、灰色的峭壁的身影,远处的山的轮廓
⑥不知从什么时候开始,久已沉寂的心终于兴奋起来
A.①③⑤②④⑥ B.③⑤①②④⑥
C.①②④③⑤⑥ D.③②①⑤④⑥
5、元稹《连昌宫词》:“初过寒食一百六,店社无烟宫柳绿。讲的是( )节。
A.上巳
B.乞巧
C.社日
D.寒食
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
自敦煌学兴起百余年来,学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究,成果卓著,在国内外产生了很大影响,但是对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥,也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化,一方面保持着中原传统文化的主体地位;另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造,逐渐形成了丰富内涵和独特性格。
崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中,社会变迁十分复杂,有过战争和杀戮、贫穷和饥饿,但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷,洞窟里总是色彩万千、活力无限;千百年间,这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出,敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。
观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如,唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活,以对现世幸福的追寻为最终归宿,通过对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想,从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外,敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题,在这里,现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说,敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张,也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。
多元一体的发展格局。敦煌本土文化,中原传统儒家、道家文化,各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等,共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是,敦煌文化并不是对各种文化的简单相加,而是将这些文化有机结合,形成了相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势,我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。
大盛融通的精神气象。“敦者,大也;煌者,盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化,其因融而通,因通而盛,因盛而大,既是中华民族优秀历史文化的杰出代表,又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久珍新,其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识,对于当前构建人类命运共同体具有重要意义。
在绵延发展中不断被赋予时代内涵,正是敦煌文化的魅力与活力所在。对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域,从宏观和精神的层面入手,揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀,为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。
(摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.敦煌文化以中原传统文化为主体,同时又吸纳了多种外来文化元素,内涵丰富。
B.虽然历经社会变迁,自然环境恶劣,但是敦煌文化崇德向善的底色却从未改变。
C.敦煌的文学艺术都是为反映现实生活而创作的,处处体现着对现实人生的关怀。
D.融通是敦煌文化的特点之一,它体现了“美美与共”“和谐共生”的中华民族精神。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章开篇提出问题,中间分析原因,最后发出倡议,运用了总分总的论述结构。
B.文章通过对现象的分析,总结了敦煌文化在哲学思想和人文精神方面的四个特点。
C.文章论证敦煌文化多元一体的发展格局,具体例举了构成敦煌文化的多种元素。
D.文章在论证敦煌文化特点的同时,进一步指出了敦煌文化对于当今时代的价值。
【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.敦煌文化的研究表明,一种文化只要能在其原来的基础上开放纳新和再创造,就一定能取得开拓发展。
B.关注现实人生和当下生活是敦煌文学艺术的生命力所在,一旦进人玄想,文学艺术将失去其生命活力。
C.敦煌文化的魅力在于文化融合,只有构建人类命运共同体,才能促进各民族文化融合,推动人类文明进步。
D.传承发展敦煌文化,今天还需要深入揭示其中所蕴含的哲学思想以及人文精神,并赋予它时代的内涵。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)司马迁《屈原列传》中,“__________________,__________________”两句写屈原文章文平意深、言近旨远的特点。
(2)我们读屈原的《离骚》时发现,屈原在文章中经常用美人香草作比喻,关于这点,司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释:“__________________,__________________。”
(3)司马迁《屈原列传》中,屈原“怨”的缘由是“__________________,__________________。”
8、把下列句子补写完整
(1)______,阴晴众壑殊。(王维《终南山》)
(2)故木受绳则直,____。(荀子《劝学》)
(3)______,到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)
(4)大行不顾细谨,_____。(司马迁《史记》)
(5)______,玉壶光转,一夜鱼龙舞。(辛弃疾《青玉案▪元夕》)
(6)譬如平地,____,进,吾往也!(《论语▪子罕》)
(7)_____,禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)
(8)香雾云鬟湿,_____。(杜甫《月夜》)
9、补写出下列句中的空缺部分。
(1)_______________,先治其国。(《礼记•大学》)
(2)扪参历井仰胁息,_______________。(李白《蜀道难》)
(3)_______________,蓬门今始为君开。(杜甫《客至》)
(4)江山如画,_______________。(苏轼《念奴娇•赤壁怀古》)
(5)在《阿房宫赋》中,杜牧泼墨写意,粗笔勾勒,言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:“_______________,_______________。”
10、古诗文默写(只选做3小题)
(1)道之以政,齐之以刑,民免而无耻;_______,_______,有耻且格。(《论语》)
(2)大阉之乱,________,_________,有几人欤?(张溥《五人墓碑记》)
(3)但以刘日薄西山,________,人命危浅,_________。(李密《陈情表》)
(4)淇水汤汤,_________。女也不爽,_______。(《诗经·氓》)
(5)青山隔送行,疏林不做美,_________。夕阳古道无人语,_______。(王实甫《长亭送别》)
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)同是写秦朝暴政的,有《过秦论》中的“于是废先王之道,__________________”,还有《阿房宫》中的“使负栋之柱,__________________”。
(2)《锦瑟》一诗的诗句“_____________________________________”,它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部情感。
(3)孟子《鱼我所欲也》中,强调做人要有自己的原则的句子是:__________________,万钟于我何加焉!
12、阅读下面的诗歌,按要求作答。
客感
郁达夫
百岁常怀千载忧,干戈扰攘我西游。叨陪宾主东南美,却爱园林草木秋。
去国羁臣伤独乐,梳瓴病鹤望全瘳。穷来欲问朝中贵,亦识流亡疾苦否。
(注)原诗有序无题,1940年秋日作于新加坡,友人宴请并“赐以佳章”,郁达夫“依韵奉和”。
(1)下列对这首诗的理解和赏析,不恰当的一项是
A.郁达夫在《故都的秋》一文里,闲适中透露着些许悲凉,而这首写秋的七律诗歌里,忧伤之情则更加浓烈。
B.此诗首句化用古诗十九首“生年不满百,常怀千岁忧”一句,为全诗奠定了基调。
C.“梳瓴病鹤望全瘳”一句,谓病鹤以喙梳理自己的羽毛,诗人此处是以鹤自喻。
D.全诗最后一句意在表明自己远离祖国寓居南洋的处境,用一问句,表现了对祖国亲友的思念。
(2)赏析颔联。
(3)试分析首句“百岁常怀千载忧”的“忧”都有哪些内涵?
13、阅读下面的文言文,完成下面小题。
魏源,字文渊,建昌县人。永乐四年进士,除监察御史。辨松江知府黄子威诬,奏减浙东濒海渔课。巡按陕西,西安大疫,疗活甚众。奏言诸府仓粟积一千九十余万石足支十年今民疫妨农请输钞代两税之半从之两遭丧俱起复。
宣德五年,河南旱荒,民多转徙。帝以源廉正有为,命为左布政使,俾驰驿之任。时侍郎许廓往抚辑,廷议又起丁忧布政使李昌祺原官。源与廓、昌祺发仓廪,免逋赋杂役,流民渐归。雨亦旋降,岁大丰。居三年,召还,授刑部左侍郎。明年,永丰民夏九旭等据大盘山为乱。帝以源江西人,命抚之,都督任礼帅兵随其后。未至,官军擒九旭,因命二人采木四川,兼饬边务。
英宗即位,进尚书。正统二年命整饬大同、宣府诸边,许便宜行事。源遣都督佥事李谦守独石。按行天城、朔州诸险要,令将吏分守。设威远卫,增修开平、龙门城,从独石抵宣府,增置墩堠。免屯军租一年,储火器为边备,诸依权贵避役者悉括归伍。寻以宣、大军务久弛,请召还巡抚佥都御史卢睿,而荐兵部侍郎于谦为镇守参赞。于是言官以临边擅易置大臣为源罪,合疏劾之。帝以源有劳,置不问。事竣还朝,与都御史陈智相詈于直庐,智以闻,诏两责之。
岁旱,录上疑狱,且请推行于天下,报可。旋坐决狱不当,与侍郎何文渊俱下狱。得宥,复以上辽王贵烚罪状,不言其内乱事,与三司官皆系诏狱。累月,释还职。源在刑部久,议狱多平恕。陕西佥事计资言,武臣杂犯等罪,予半俸,谪极边。源以所言深刻,奏寝之。六年,以足疾命朝朔望。八年致仕,卒。
(节选自《明史·列传第四十八》,有删改)
【1】下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A.奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞/代两税之半/ 从之/两遭丧/俱起复
B.奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫妨农/请输钞代两税之半/从之/两遭丧/俱起复
C.奏言/诸府仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞代两税之半/ 从之/两遭丧/俱起复
D.奏言诸府/仓粟积一千九十余万石/足支十年/今民疫/妨农/请输钞/代两税之半/ 从之/两遭丧/俱起复
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.进士,参加殿试取中后才能称为进士。殿试分三甲录取,一甲赐进士及第,二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身。
B.御史,是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝。
C.刑部,是“六部”之一,掌管刑法、狱讼、军令等事务,最高长官是刑部尚书。
D.朔望,农历每月的初一日和十五日。在文中,皇帝照顾魏源有足疾,此两日朝见即可。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.魏源心存正义,勤政爱民。辨明松江知府黄子威被诬陷的事,上奏减免浙东沿海一带渔民的赋税。
B.魏源颇有作为,深得信任。他成功整治大同、宣府等边务,皇帝准许他根据情况自行决断处理事情。
C.魏源治政有力,却遭弹劾。治边时,请求换掉不称职的官员,却被谏官以临边擅自更换设置大臣为罪名弹劾。
D.魏源断案平缓,崇尚宽和。在刑部任职时,他认为计资的建议过于苛刻,奏请停止,得到皇帝认可。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)帝以源廉正有为,命为左布政使,俾驰驿之任。
(2)得宥,复以上辽王贵烚罪状,不言其内乱事,与三司官皆系诏狱。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
中国外交官华春莹曾在推特上发出以下对比资料,引发广泛关注。
过去 | 现在 |
1900年,北京的东便门角楼被八国联军炮轰,冒出滚滚浓烟。 | 2022年,北京的东便门角楼巍然矗立,车辆在繁华的城市里穿梭。 |
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