1、下列句中加点词的用法分类正确的一项是
①天下云集响应 ②内立法度,务耕织 ③处连衡而斗诸候 ④会盟而谋弱秦 ⑤履至尊而制六合
⑥序八州而朝同列⑦却匈奴七百余里 ⑧有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意
A. ①②⑤/③④/⑥⑧/⑦
B. ①②⑧/③⑦/④/⑤⑥
C. ①③⑥/②⑦/④⑤⑧
D. ①⑧/②③/④⑥/⑤⑦
2、下列各句中,加点成语的使用正确的一项是
A. 母亲生病的那几年,我形影不离地守在她的床边。精心的照顾,希望她早日从疾病的苦痛中走出来。
B. 农村文明建设要从细节做起,一些地方的“调停会”制度就很好。经过他们的调解,素不相能的邻居都能够和睦相处了。
C. 今天,你看比尔•柯莱的《第五个神秘世界纪》了吗?这篇文章内容固不必说,就是在遣词造句方面,也能够做到石破天惊,精粹无比。
D. 新闻发布会上,面对来自各地的众多的记者的指责,他哑口无言,但还是要虚张声势,进行狡辩,表示错不在他那边。
3、下列句子中,标点符号使用不恰当的一句是
A.亚马孙河、尼罗河、密西西比河和长江是世界四大河流。
B.他站起来问:“老师,‘有条不紊’的‘紊’是什么意思?”
C.多美啊!祖国的山河。
D.你今天下午去团部,是骑自行车去,还是坐汽车去?
4、下列对《故都的秋》《荷塘月色》两篇文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.为了表现“故都的秋”,作者重点抓住秋槐、秋蝉、秋雨、秋果等景物进行细腻的描写,写出了故都的秋的特点。
B.作者不选择北平秋天的那些著名风景,如“陶然亭的芦花”之类,是因为这些著名风景是古往今来骚人墨客吟咏北京秋天常用的题材,难以写出新意来。
C.朱自清先生把水乳交融、浑然一体的“荷塘月色”细分为“月色下的荷塘”与“荷塘上的月色”两部分。这样划分,使景物描写细腻传神。
D.朱自清具有很强的语言驾驭能力。他的语言看似普通,不做惊人之语,但实际上是经过精心锤炼的,如“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上”,“泻”字紧扣比喻,写出月光照耀、一泻无余的景象。
5、以下哪首作品描写的是“潇湘八景”之 一。( )
A.《远浦帆归》
B.《潼关怀古》
C.《天净沙•秋思》
D.《水龙吟•登建康赏心亭》
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
《傅斯年评传》中有钱穆批评胡适的一段文字:“适之晩年在台湾出席夏威夷召开之世界学会议,会中请中、日、印三国学人各介绍其本国之哲学。日、印两国出席人,皆分别介绍。独适之宣讲杜威哲学,于中国方面一字不提。”此中是非我们姑且不论,但它让人追问和思考起一个课题:文化何以自信与他信。
谈起文化何以自信与他信,首先应该回答文化为什么要自信与他信。“如果不发展文化,我们的经济、政治、军事都要受到阻碍”,毛泽东在抗战胜利前夕的论述穿越时空,至今依然振聋发聩。习近平总书记更是明确指出: “文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”今天,日益走近世界舞台中央的中国,不仅要具备雄厚的经济实力,更要拥有不可战胜的精神伟力。中国特色社会主义进入新时代,我国文化建设取得重大进展,国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升,人民的文化自信更加坚定,文化获得感幸福感大大增强。
文化自信与文化他信是辨证统一的。文化自信是文化他信的前提和基础,只有坚定文化自信,文化他信才有明确的方向,才有坚定正确的立场。文化他信是文化自信的追求和目标,只有努力赢得文化他信,文化自信才会不断增强,才会更加坚定。坚定文化自信,赢得文化他信是一个复杂而漫长的过程,不可能毕其功于一役、一蹴而就,必须善作善成、久久为功。
从坚定文化自信到贏得文化他信,应大致遵循文化呈现、文化认知、文化认同、文化自觉、文化自信、文化自强、文化他信的发展脉络。有的单位在増强文化自信上不会或不愿遵循其发展脉络,仍存在“后知后觉”,甚至“不知不觉”的问题。某中学教室竟然挂着“二十四孝”的图画,其中的卧冰求鲤、埋儿奉母,或脱离常识,或不近人情,或与现代文明脱节。诸如此类的文化呈现,让人如何认知认同?文化自觉、自信、自强从何而来?在传承发展中华优秀传统文化中増强文化自信,必须坚定扬弃的立场,坚持创造性转化、创新性发展,仅凭一时热情甚至“跟风”,这是无法真正建立起文化自信的。
增强文化自信不能“过热”,更不能“过冷”,犯“时热时冷、时冷时热”病也不行。“古为今用、洋为中用,去其糟粕、取其精华”是被历史验证过的,是非常必要和有效的。但文化自信是指中国特色社会主义文化自信,突出的是中国特色,彰显的是社会主义本质。如果具有浓厚的中国特色、中国风格、中国气派的中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化都不愿呈现、难以认知认同,文化自觉、自信、自强只能是“水中月”“镜中花”,又岂敢奢求在文化上赢得他信。我们必须以新时代中国特色社会主义思想为指导,坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路,在发现问题、解决问題中增强人民的文化自信、赢得世人的文化他信。
文化自信不仅在于文化自强,而且在于有没有他信。可以说文化他信是文化自信的发展结晶。近年来,中华文化海外传播成效显著,赢得了国际友好人士的广泛他信,增强了中国人民的文化自信。但仍有一些认识上的差异需要统一,如中华文化既属于中华民族也属于全人类,深刻认识中华文化的世界价值,就会更好推动中华文化的海外传播。
(摘编自欧阳辉《文化何以自信与他信》)
【1】下列关于原文内容的理解与分析,不正确的一项是
A.胡适在夏威夷世界哲学会议上只谈杜威哲学,不提中国哲学,钱穆批评他对本国文化的无知。
B.当前,人民的文化自信更加坚定,文化获得感幸福感增强,得益于我国文化建设取得的成就。
C.将中华文化的精华与糟粕不加选择地继承,这不能使人产生文化认同,文化自信更无从谈起。
D.海外对中华文化的世界价值的认识存在差异,这在一定程度上阻碍了中华文化在海外的传播。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章开头,由钱穆批评胡适在世界哲学会议上不提中国哲学的做法,很自然地引出中心话题。
B.围绕文化自信和他信,文章先后深入地论述了其必要性、两者间的辩证关系,以及正确做法。
C.文章第四段列举了某中学在校园文化建设上“不知不觉”的问题,强调了文化呈现的基础性。
D.文章第五段批评了在增强文化自信过程中出现的一些错误表现,重点批判了“过热”的现象。
【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果,也是中国特色社会主义建设的重要组成部分。
B.没有文化自信,文化他信自然也就无从谈起,而如果无法赢得文化他信,文化自信也不会产生。
C.当前,一部分国人对于文化自信的内涵缺失正确全面的认识,这是本文分析论述的一个现实背景。
D.在文化建设中,如何让中华文化赢得更广泛的他信,这比单纯的文化自强更为重要,更为迫切。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)蒹葭萋萋,__________。(诗经《蒹葭》)
(2)布衾多年冷似铁,__________。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
(3)___________________,寒光照铁衣。(《木兰诗》)
(4)___________________,衣冠简朴古风传。(陆游《游山西村》)
(5)庭下如积水空明,___________________,盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)
(6)是非木杮,_________________________?(纪昀《河中石兽》)
(7)___________________,骈死于槽枥之间。(韩愈 《马说》)
(8)___________________,撰长书以为贽。(宋濂 《送东阳马生序》)
(9)李贺的《雁门太守行》中,“________________,________________”两句从听觉和视觉的角度描写了这场惊心动魄的战斗。
(10)周敦颐在《爱莲说》中,以“__________,__________”两句写出了莲花不同流合污、洁身自好的精神品质。
8、补出下列名句名篇中空缺的部分。
(1)庄子《逍遥游》中,“____,______”两句表现宋荣子看淡世间的荣辱,在一定程度上摆脱了世人毁誉的牵制。
(2)岑参的《白雪歌送武判官归京》中与李白的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”有着异曲同工之妙的诗句是“_____,_____”。
(3)一个积极上进的人,看到他人的长处,就会主动向那人看齐;看到他人的不足,就会如《论语》中所说的“____”那样认真反省自己。
9、根据要求,默写《六国论》中的相关名句。
(1)作者在《六国论》中开门见山,提出全文中心论点的语句是:“__________________,__________________,__________________,__________________。”
(2)《六国论》中作者批评赵国杀害良将,不能坚持武力抗秦的句子是:“__________________,__________________。”
(3)“荆轲刺秦王”的故事,苏洵在《六国论》一文中用作论据,把它高度浓缩为“__________________,__________________”11个字。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是“__________ ,________ 。”
(2)《蜀道难》中,表现水之湍急咆哮的两句是“__________ ,____________ 。”
(3)《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中生动形象地描写了马快弦急、战斗场面激烈的两句是“_________ ,_________ 。”
11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)名余曰正则兮,__________________。(屈原《离骚》)
(2)__________________,善假于物也。(荀子《劝学》)
(3)艰难苦恨繁霜鬓,__________________。(杜甫《登高》)
(4)树林阴翳,__________________,游人去而禽鸟乐也。(欧阳修《醉翁亭记》)
(5)__________________,抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
(6)浩荡离愁白日斜,__________________。(龚自珍《己亥杂诗》)
(7)道之以德,__________________,有耻且格。(《论语·为政》)
(8)盖文章,经国之大业,__________________。(曹丕《典论·论文》)
12、阅读下面文字,完成下面小题。
采薇
采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,猃狁之故。
不遑启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。
我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。
曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡鹽,不遑启处。
忧心孔疚,我行不来。
彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡暌暌。
君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。
岂不日戒,猃狁孔棘。
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!
桃夭
桃之天天,灼灼其华。之子于归①,宜其室家。
桃之天天,有蕡②其实。之子于归,宜其家室。
桃之天天,其叶蓁蓁③。之子于归,宜其家人。
(注)①归:女子出嫁。②蕡(fén):果实多而大的样子。③蓁蓁(zhēn):植物茂盛的样子。
【1】下列对诗歌有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.《采薇》通过一个戍卒归途中的自述和回顾,描写了当时征夫的生活。诗篇真实地描写了远征生活的苦难,征人久戍思归的凄楚心情。
B.《采薇》全诗交织着抗敌卫国和思家恋乡的矛盾。本诗主旨是揭露和控诉了统治者穷兵黩武、不顾百姓安危的残暴统治。
C.《桃夭》以“桃之夭夭”起兴,通过铺垫和渲染,热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福,以桃设比,通过对桃花、桃实、桃叶的描写,在赞美新娘美丽贤淑的同时,从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺。
D.《桃夭》联想巧妙,形象鲜明,意趣盎然。
【2】两首诗在结构上有很大的相似性,请具体赏析。
【3】《采薇》第四、五两章的内容与前三章有何不同?请说明。
【4】清人方玉润评《采薇》诗时说:“此诗之佳,全在末章,真情实景,感时伤事,别有深情,不言可喻。”请谈谈你的理解。
13、阅读下面的文言文,完成下面小题。
王守仁,字伯安,余姚人。父华,成化十七年进士第一。年十五,访客居庸、山海关。时阑出塞,纵观山川形胜。弱冠举乡试,学大进。顾益好言兵,且善射。登弘治十二年进士。正德元年冬,刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救,瑾怒,廷杖四十,谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄,苗、僚杂居。守仁因俗化导,夷人喜,相率伐木为屋,以栖守仁。兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史,巡抚南赣。当是时,南中盗贼蜂起。明年正月,守仁亲率锐卒屯上杭。佯退师,出不意捣之,俘斩七千有奇。后进兵大庾,凡破巢八十有四,俘斩六千有奇。守仁所将皆文吏及偏裨小校,平数十年巨寇,远近惊为神。十四年,宁王宸濠反。守仁急趋吉安,治器械舟楫,传檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔,宁王袭下九江、南康,出大江,薄安庆。或请救安庆,守仁曰:“不然。今九江、南康已为贼守,我越南昌与相持江上,二郡兵绝我后,是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼精锐悉出,守备虚。我军新集气锐,攻必破。贼闻南昌破,必解围自救。逆击之湖中,蔑不胜矣。”宸濠果自安庆还兵,联舟为方阵。官军以小舟载薪,乘风纵火。宸濠舟胶浅,仓卒易舟遁,追执之。凡三十五日而贼平。当是时,谗邪构煽,祸变叵测,微守仁,东南事几殆。世宗深知之。甫即位,趣召入朝受封。因拜守仁南京兵部尚书。守仁已病甚,疏乞骸骨,不俟命竟归。行至南安卒,年五十七。丧过江西,军民无不缟素哭送者。
守仁天姿异敏。谪龙场,穷荒无书,日绎旧闻。忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物,遂笃信不疑。学者翕然从之,世遂有“阳明学”云。赞曰:王守仁始以直节著比任疆事提弱卒从诸书生扫积年逋寇平定孽藩终明之世文臣用兵制胜未有如守仁者也。
(节选自《明史·王守仁传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.王守仁始以直节著比任/疆事提弱卒/从诸书生扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵制胜/未有如守仁者也
B.王守仁始以直节著/比任疆事/提弱卒/从诸书生扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵制胜/未有如守仁者也
C.王守仁始以直节著比任/疆事提弱卒/从诸书生扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵/制胜未有如守仁者也
D.王守仁始以直节著/比任疆事/提弱卒/从诸书生扫积年逋寇/平定孽藩/终明之世/文臣用兵/制胜未有如守仁者也
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.夷人:指少数民族的一种。春秋时居民中有华夏和东夷、西戎、南蛮、北狄的区分。
B.壬辰朔:指七月十五,“壬辰”采用了干支纪日法,“朔”指每月农历十五。
C.乞骸骨:指古代官吏自请退职,意为使骸骨得以归葬故乡。与“致仕”略有不同。
D.阳明学:又称心学,是由明代王守仁发展的儒家学说,提倡“知行合一”和“致良知”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.王守仁出身名门,年少有成。父亲是成化十七年状元,王守仁十五岁时就出游居庸关、山海关,纵览山川;二十岁考中乡试,弘治十二年考中进士。
B.王守仁为人正直,敢于进言。因上疏论救戴铣等人而触怒了刘瑾,被廷杖四十后贬到贵州的龙场任驿丞,受到当地民众爱戴。
C.王守仁有勇有谋,出奇制胜。巡抚南赣,率领弱旅铲除横行几十年的巨寇;宁王叛乱,王守仁假装退兵,出其不意直捣南昌,最终平定了叛乱。
D.王守仁天资聪颖,能文能武。他不只是军事奇才,还在龙场悟出格物致知应当求诸心的道理,创立了“阳明学”。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)守仁急趋吉安,治器械舟楫,传檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王。
(2)当是时,谗邪构煽,祸变叵测,微守仁,东南事几殆。
14、阅读下面的文字,按要求作文。
失去是一种痛苦,也是一种幸福,因为失去的同时也在得到,失去了太阳,可以欣赏满天的繁星;失去了绿色,得到了金秋丰硕的成果;失去了青春岁月,我们走进成熟的人生……生活,需要享受收获的喜悦,也该享受失去的乐趣。人的一生,总在不断的失去一些什么,也在不断的得到一些什么。面对得失,你曾有过怎样的心情,作过怎样的思考呢?
读完上面材料,联系生活实际,写一篇不少于600字的文章。角度自选,立意自定,题目自拟,诗歌、戏剧除外。文中不要出现真实的地名、校名、人名,不得抄袭。
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