惠州市2024年届高三年级第二次模拟考试(二模)语文试卷及答案

1、下列句子中，没有通假字的一项是   （   ）

A. 砉然向然

B. 技盖至此乎

C. 善刀而藏之

D. 肩之所倚，足之所履

2、对下列加点的词语解释，有误的一组是（   ）

A. 劝学(鼓励)   中规（圆规） 槁暴（晒干）

B. 中绳（合乎）   挺者（挺直） 受绳（经墨线比量过）

C. 就砺（接近）   就砺（磨刀石） 博见（见得广）

D. 参省（多次）   曳兵（士兵） 须臾（片刻 ）

3、下列词语中加点字的读音全正确的一项是

A. 逡巡(qūn) 锋镝(dí) 孝公既没(mî) 瓮牖绳枢(yǒu)

B. 鞭笞(chī) 藩篱(fān)   蹑足行伍(xíng)    比权量力(liàng)

C. 召滑(shào)   锄耰(yōu)   度长絜大(dú) 一夫作难(nàn)

D. 劲弩(jìng)   非銛(tiān) 万乘．之势(shâng)  俯首系颈(xì)

4、芍陂（què bēi）相传是由谁创建的？（ ）

A.孙叔敖 B.李冰 C.西门豹 D.郑国

5、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

尽管大时代能够赋予杰出的诗人以宏大的魄力，   、   、   、  、   、   。只有以刻骨铭心的内在富有作为时代魄力的精神内核，这种魄力才是动人心弦和历久难磨的。

①包括生存境遇的代价和精神失落的代价

②心里乾坤，必须与其人的心性感受相搏斗，才能获得真实的生命和感人的魅力

③所谓“诗穷而后工”，意味着追求和挫折可以换得深刻的聪明

④人生和精神历程在经过痛苦的失落之后可以拥有刻骨铭心的内在富有

⑤但是真正的诗人不会脱离真实的生命体验，扯高调门，徒作大言

⑥这种搏斗，是要付出有时往往是非常沉重的生命代价的

A.⑤②④⑥①③ B.⑤②⑥①③④

C.⑥①③④⑤② D.③④⑤②⑥①

6、阅读下面文字，完成下面小题。

长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”影响，我国美学研究对中华民族的审美理论缺乏必要的自信，常常以“审美智慧”称之，没有足够勇气将其称为中国的美学理论。其实，审美是一种生活样式，是一种艺术的生存方式。中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。因此，中国拥有本民族美学的观念，这种美学就是“生生美学”。

“生生美学”的“生生”即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。长期以来，许多晢学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索。我国哲学家方东美将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创生”，而一切艺术均来源于体贴生命的伟大。这种阐释形成“生生美学”的雏形。此外，宗白华、刘纲纪等诸多学者还论述过中国传統美学的“生命美学”特征。“生生美学”是一种中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术，如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。

“生生美学”是一种“天人相和”的生态之美。过去，我们没有勇气说“天人相和”是中国的生态美学，只说是生态审美智慧。但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而且是具有原生性并活在当代的生态理论。“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。

“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。这不仅是万物生长之道，而且是艺术创造之道。中国艺术大都是虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。阴阳之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图，以其“为百鸟传神，为万虫写照”的精神，仅寥寥几笔，以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。

“生生美学”化育中国人的生活，蕴含在无数民间艺术之中，寄托着我们无尽的情思，需要我们好好体悟。

（摘编自曾繁仁《生生美学具有无穷生命力》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.我国过去常常以“审美智慧”称审美理论，原因之一是长期受“欧洲中心论”与“以西释中的影响。

B.方东美对中国哲学精神的阐释形成了“生生美学”的雏形，由此推出艺术来源于体贴生命伟大的结论。

C.“瑞雪兆丰年”“大丰收”等年画，显示出我国有些民间艺术能体现“天人相和”的生态之美。

D.“生生美学”不仅包含了万物化生等极为丰富的内涵，而且是一种古典的生态整体论与生态平等论。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.开头针对长期以来我国在中华民族审美理论研究上存在的问题，提出中国拥有本民族美学的观念。

B.文章在阐释“生生”内涵的基础上，从生态之美和生命之美两个角度论述“生生美学”。

C.第三段将“中和之美”和“和谐之美”做比较，论证“天人相和”的内涵是“生命创生”。

D.第四段以对比形成艺术生命力的国画为事例，论证了《周易》一书具有较高的思想价值。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.“生生美学”成为中国的美学理论，取决于诸多学者对中华民族的文明史和民族艺术的不断研究。

B.体现了“生生美学”的中国传统艺术会具有无穷的生命力，在当代乃至未来也能发挥功效。

C.尊重、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点，所以“生生美学”是“天人相和”的生态之美。

D.“生生美学”的理论曾决定了现代西方学者生态观的形成，能引导我们思考如何构建美好的生活。

7、按序号在对应的横线上补写空缺部分。

(1)心非木石岂无感，__________。(鮑照《拟行路难(其四)》)

(2)__________，芙蓉泣露香兰笑。(李贺《李凭箜篌引》)

(3)《劝学》中阐明学习要持之以恒，并在后来形成一个常用成语的句子是“__________，__________。”

(4)假日中，同学们来到美丽的乡村。走进村庄，看到家家户户绿树掩映，不禁赞叹；这正是陶渊明笔下“__________，__________”的图景啊!

8、古诗词默写。

（1）_________，浅草才能没马蹄。

（2）________，志在千里。

（3）《次北固山下》描写时序交替中的景物，暗示时光流逝，蕴含自然理趣的诗句是：____，____。

（4）李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表现诗人对友人无限关切之情的诗句是：____，_________。

（5）古人读书很注意学与思结合，两千多年前孔子就曾教导弟子_____，______。（用《论语》中的原文回答）

9、补写出下列句子中的空部分。

（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“_____________，_____________”两句写人们社日迎神赛会，歌舞作乐，忘却战败历史，与前面“烽火扬州路”惨状形成鲜明对照。

（2）韩愈在《师说》中对比了“古之圣人”和“今之众人”对待拜师求学的态度，前者“_____________”，后者“_____________”。

（3）苏轼《赤壁赋》中通过主客一番对话，二人最终皆忘怀得失，释然超脱，酣眠舟中至天亮的句子是“_____________，_____________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)李白《蜀道难》中从听觉的角度生动描写蜀道中水流湍急势猛的两句是“______，_____”。

(2)《氓》中“______，_____”两句与“青梅竹马”情境相仿，描写了女主人公和氓少年时代愉快说笑的情景。

(3)范仲淹《岳阳楼记》中，用动静结合的手法描写洞庭湖月夜美景的句子是“______，_____”。

11、按要求填空。

（1）君子博学而日参省乎己，_________________。（荀子《劝学》）

（2）__________________，相逢何必曾相识。  （白居易《__________》【填作品名】）。

（3）杜甫《月夜》中“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”借人映己，婉曲抒情；柳永的《八声甘州》中用了相似手法的句子是：______________，______________________？

12、阅读下面这首宋词，完成下列小题。

蝶恋花①

范成大

春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹②湾百转。横塘塔近依前远。

江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。看看③尝面④收新茧。

【注】①这首词是词人隐居苏州一带所作。②夷犹：犹豫迟疑，指船行迟缓。③看看：转眼之间。④尝面：品尝新面。

【1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（       ）

A．上片第一句正面描写水景，突出其“涨”；第二、三句重点描写“岸”，突出了岸的“绿”。

B．上片最后两句描写船行，既写出了船行之态，又写出了沿途风光，更带出了盎然意趣。

C．下片由对水乡风光的指写转入对水乡农事的描写，首句以水乡的寒冷写词人内心寒冷。

D．“秀麦连冈桑叶贱”写高地景象：高地的麦子拔穗，桑叶长成变得便宜，农桑丰收在望。

【2】请比较这首词与陆游的（游山西村）“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”在思想情感上的异同。

13、阅读下文，完成下面小题。

识张幼于惠泉诗后

袁宏道

余友麻城丘长孺，东游吴会，载惠山泉三十坛之团风（在湖北黄冈）。长孺先归，命仆辈担回。仆辈恶其重也，随倾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。长孺不知，矜重甚。次日，即邀城中诸好事尝水。诸好事如期皆来，团坐斋中，甚有喜色。出尊取瓷瓯，盛少许，递相议，然后饮之。嗅玩经时，始细嚼咽下，喉中汩汩有声。乃相视而叹曰：“美哉水也！非长孺高兴，吾辈此生，何缘得饮此水？”皆叹羡不置而去。半月后，诸仆相争，互发其私事。长孺大恚，逐其仆。诸好事之饮水者，闻之愧叹而已。

又余弟小修，向亦东询，载惠山、中冷泉各二尊归，以红笺书泉名记之。经月余抵家，笺字俱磨灭。余诘弟曰：“孰为惠山？孰为中冷？”弟不能辨。尝之，亦复不能辨。相顾大笑。

然惠山实胜中冷，何况倒灌河水？自余吏吴来，尝水既多，已能辨之矣。偶读幼于此册，因忆往事，不觉绝倒。此事政与东坡河阳美猪肉事相类，书之并博幼于一笑。

【1】请赏析划线句的表达效果。

【2】“闻之愧叹而已”中的“之”指代的是   。

【3】以下对弟与“我”“相顾大笑”的原因理解正确的一项是。

A.因为在经历了一个月后能品尝到真正的惠山与中泠泉而感到高兴。

B.因为虽然知道惠山与中泠泉独特，但品尝也无法分辨，自嘲而笑。

C.因为品尝惠山与中泠泉时，想起了朋友邱长孺的故事，讥讽而笑。

D.因为我能尝出惠山与中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。

【4】依据文中“东坡河阳美猪肉”的故事与本文的故事“相类”，对“东坡河阳美猪肉”的故事补写出合适的内容。

予昔在岐下，闻河阳猪肉甚美。使仆往市之。 ，   ， 。客尝之，皆以为非他产所及。继而事败，客皆惭。（用文言语句填空）

【5】推测作者在张幼于的诗后写这篇文章的意图。

14、阅读下列材料，按要求写作。

（1）团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！

——《国际歌》歌词

（2）教育要面向现代化，面向世界，面向未来。

——1983年10月1日邓小平为北京景山学校题词

（3）一起向未来！

——2022年北京冬奥会和冬残奥会主题口号

上述材料给你怎样的感悟或联想，请以“我们与未来”为主题写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。