基隆市2024年届高三年级第二次模拟考试(一模)语文试卷含解析

1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。

B.“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。

C.“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

D.“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。

2、依次填入下面段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）

狗是忠义、勇敢而又聪明的动物。_______，________。_______，________。________，________，使狗成为人类的得力助手。

①专门训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面

②它的嗅觉细胞数量是人的24倍，可以分辨大约两万种不同的气味

③比如牧民的狗，为了保护羊群，敢于同恶狼搏斗

④人们充分利用狗的这种特殊天赋

⑤狗可以听到10万赫兹以上的声音

⑥代替主人做一些危险的事

A.③②①⑥⑤④ B.③⑥⑤②④① C.⑤④①③②⑥ D.⑤②④⑥①③

3、下列句子中没有通假字的一项是

A. 师者，所以传道受业解惑也

B. 或师焉，或不焉

C. 君子生非异也

D. 惑而不从师，其为惑也，终不解矣

4、下列各句加点成语的使用，全部正确的一项是(　　)

①大家都很赞赏她这种标新立异、言人所未言、言人所未敢言的勇气。

②这次商品博览会，聚集了全国各地各种各样的新产品，真可谓浩如烟海，应有尽有。

③走进驴友俱乐部，听着众驴友谈景观，说古迹，指点江山，就连我这个最喜闭屋门、捧书卷、足不染尘的“老夫子”也动了出游之心。

④整节课几乎是学生的天下，每一位发言的同学都在侃侃而谈，或发表自己的看法，或对别人的看法提出异议，或补充说明，显示出较强的口语表达能力。

⑤袁隆平，这位泥腿子科学家，长期坚持在第一线培育优良稻种，他为中国，为世界每年增加几十亿斤稻米，可谓劳苦功高，而他从不因此居功。

⑥对于房价在全国略胜一筹的北京来说，经济适用房的低价位无疑对工薪阶层具有巨大的吸引力。

A. ①③④   B. ②④⑤

C. ②③⑥   D. ①④⑤

5、下列句中加点成语的使用，全都正确的一项是（   ）

①外国媒体臆测中国新战机隐身性能堪比美国的F22“猛禽”战机，其实这些不经之谈是为了继续鼓吹“中国军事威胁论”。

②得知父亲近来身体状况欠佳，好友特地从大洋彼岸寄来了一些适合我父亲调理身体的药品，我敬谢不敏，最终只好收下了。

③近日寒潮夹风带雨影响全城，在如此恶劣的天气条件下，环卫工人依然牝鸡司晨，清晨五点就开始工作。

④公平是治愈社会心理疾病的良药：只有机会公平，才不会有那么多的社会底层人士感叹自己怀才不遇。

⑤市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具质量鱼龙混杂，因此有关部门提醒消费者选购时要谨慎。

⑥中国坚持韬光养晦的战略；同时，由于国内政治背景、中外力量对比、国际政治形势的新变化，中国外交需要在战术层面更有所作为。

A.②③⑥ B.①④⑥ C.①②⑤ D.①③⑤

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“文以载道”既是一种文艺创作准则，更是一种批评理论倾向。这种倾向跨越千年，一直深蕴在中国文艺批评体系土壤中，我们无法从价值论角度对其进行简单的肯定或否定，而是需要辩证对待。诚如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所言，文艺批评无论孤立从政治标准出发还是从文艺标准出发都会出问题，前者会导致庸俗社会学批评，后者则会陷入“为艺术而艺术”的泥沼，两者都不利于文艺批评的健康发展。“五四”以来，对文艺批评实践性的重视实现了对“载道”传统的有效接续，标志性的人物非鲁迅莫属。在《对于批评家的希望》中，他表达了对当时一些“痰迷心窍”式批评家的讽刺：“独有靠了一两本‘西方’的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。”这些所谓的批评家犯了先入为主、僵化固执的毛病，没有结合文学实践展开批评。结合鲁迅对当时京派文人“象牙塔式创作观念”的批判，可以看出他的确实现了理论主张与批评实践的一致。在鲁迅看来，文艺是匕首和投枪，文艺批评也应具有类似的性质，这样才能挣得一个文学的大光明。很显然，这种批评观点与古代“载道”式文艺批评观如出一辙，所以孙郁指出鲁迅“在人文传统和马克思主义遗产的参照下，从艺术规律出发，以中国特有的话语方式，表达对于文学的不同理解”。这一观点富有启发性。笔者认为，其中“中国特有的话语方式”起码应该包括两个方面：首先，指向现实的、有为而作的批评传统。这种传统是对古代“载道”传统的接续，又与马克思主义文艺批评对实践性的追求相互合流，从而形成了中国当代批评话语。其次，是对古代诗话式批评“直抵本质”的言说方式的吸收。中国古人在表达对某些文艺现象、作品风格、名物句读的看法时，往往省略繁复的论证过程，直接表达个人见解。表面看来，这种方式似乎极不科学，但仔细考察会发现，撰写诗、文、评的作者，往往是各自时代文采斐然的大家。他们艺术修养极高，有着丰富的创作实践经验，因此他们的见解往往能达到鞭辟入里、高屋建瓴的效果，令人信服且富有启发性。

以鲁迅为代表的20世纪早期批评家往往具备上述特征。尽管他们中的一些人表面上否定传统文化，但传统文化精神却是他们体内永恒的基因。毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中多次提到鲁迅，全文第一次发表于1943年10月19日的《解放日报》，这个日子正值鲁迅逝世七周年，当时的编者按称发表该文“以纪念这位中国文化革命的最伟大与最英勇的旗手”。此后，以解放区为中心，开展了大规模学习《讲话》精神的活动。作为副产品，鲁迅在中国现代文学史上的地位亦得到了进一步巩固。今天看来，鲁迅身上潜存着中国特有的“传统话语”，扮演了中国现代文艺批评与古代文艺批评之间的中介角色。或者说，古代“载道”传统、鲁迅、《在延安文艺座谈会上的讲话》三者之间存在微妙的逻辑关系，鲁迅是中介，古代传统是源泉，《在延安文艺座谈会上的讲话》是动力。借助对鲁迅的学习和推崇，实现了文艺批评的“载道”与马克思主义实践观的整合，在这一过程中，现代主流文艺批评话语得以形成。

中华人民共和国成立以后，马克思主义实践观在文艺批评领域发挥着显性的指导作用，但往往忽视其特有的中国面孔。实际上，文艺批评中对鲁迅传统、对《在延安文艺座谈会上的讲话》精神、对文艺社会效果的重视，就是在与中国古代文艺批评精神对话。可喜的是，新时代的文艺批评者已经逐渐认识到了这一点，并养成了一种文化自觉。2014年10月，习近平在文艺工作座谈会上指出“要以马克思主义文艺理论为指导，继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产”“在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度”[《在文艺工作座谈会上的讲话（2014年10月15）》]，这些倡导极具现实意义。将古代文艺批评理论的优秀遗产真正从幕后推到了台前，同时，对“实事求是”的再度强调亦表明了重视事实、实践为先的态度。统而观之，毛泽东与习近平的两个《讲话》都对建构中国特色的文艺批评具有重要的历史意义，前者指明了文艺批评的方向，后者则进一步发掘了本土资源的重要价值，产生了正本清源的效果。

（摘编自韩伟《百年来传统文论资源与马克思主义文学批评体系的互动》）

材料二：

如果依据中国古代“载道”诗学与梁启超等“据群学见地以观诗者”的说法，诗歌便被观念化了，反映了一种利用外部理念强行约束人类自由本性的思维。与此不同，鲁迅早年号召人们回到生命的感性世界。为了解释感性力量的有效性，鲁迅举了一个有趣的例子：对于生活在热带而且从来没有见到过冰的人，该如何使他明白什么是冰呢？这时，只是堆砌物理学和生理学的名词是没用的，最有效的办法莫过于给他一块冰，让他直接感受冰的刺激。

鲁迅郑重提出了与科学真理相对的“诚理”，由于诉诸个体生命或者内在自我的直接性感受，它提供的是一种不需要向外假借、不需要经过理性锤炼的感性认识，尽管鲁迅使用“理”来描述这种认识的形态，但实际上，“诚理”反对任何形式的理念化、观念化。文学对人生的意义体现了同样的道理，鲁迅指出：“惟文章亦然，虽缕判条分，理密不如学术，而人生诚理，直笼其辞句中，使闻其声音，灵府朗然，与人生即会。如热带人既见冰后，曩之竭研究思索而弗能喻者，今宛在矣。”尽管文学从不诉诸灌输和教导，甚至远离了一切科学化的、理性化的认识形态，但重要的是，它与主体内在的生命经验直接相关，读者在其中领会到的是自我内在生命力的提升。

不过，鲁迅内心深处强烈的民族主义诉求与沉重的历史使命感，使得他立足主体感性生命诗学原理的同时兼具政治与社会变革的指向，在这个意义上，他似乎重新回到了晚清群学与功利主义的逻辑。

（摘编自孙尧天《诗歌、政治与伦理——晚清群学思潮与早期鲁迅诗学观之关联探析》）

【1】下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是（       ）

A．对于“文以载道”这一跨越千年的中国文艺创作准则和批评理论倾向，材料一和材料二的态度有所不同。

B．为了纪念鲁迅这位中国文化革命最伟大与最英勇的旗手，毛泽东撰写了《在延安文艺座谈会上的讲话》。

C．在中国文艺批评的“载道”传统与马克思主义实践观的整合过程中，中国现代主流的文艺批评话语得以形成。

D．新时代的中国文艺批评工作者需要将古代文艺批评理论的优秀遗产真正从幕后推到台前，强化文化自觉。

【2】关于鲁迅的文艺批评观念与实践，下列说法正确的一项是（       ）

A．鲁迅早年提出了与科学真理相对的“诚理”说，用来表达文学对人生的意义，“诚理”追求个体感受的理念化和观念化。

B．“五四”以来，鲁迅自觉接续中国文艺批评的“载道”传统，扮演了中国现代文艺批评与古代文艺批评之间的中介角色。

C．鲁迅对当时一些批评家的讽刺和对京派文人“象牙塔式创作观念”的批判，体现了他结合文学实践展开批评的理论主张。

D．鲁迅在表达对某些文艺现象、作品风格、名物句读的看法时，往往极不科学地省略繁复的论证过程，直接表达个人见解。

【3】下列各项中，最符合中国古代“文以载道”诗教传统的一项是（       ）

A．“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）

B．“夏虫不可以语于冰者。”（《庄子·秋水》）

C．“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德经》）

D．“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”（《周易》）

【4】为什么鲁迅能扮演“中国现代文艺批评与古代文艺批评之间的中介角色”，请结合材料一分析。

【5】新时代的文艺批评工作者应该如何建构中国特色的文艺批评？

7、补写出下列句子的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宫赋》，以论述秦兴亡为中心，上下延伸，总结历史教训。文中“________________，___________________”是作者直接在向当朝统治者敲警钟。

（2）北朝乐府民歌《木兰诗》中有“脱我战时袍，著我旧时裳”写出了古代服饰的“上衣下裳”制，而早在《离骚》中“_______________，_______________”两句，就对此有所体现。

（3）诗词中的景物描写也可以给人以哲理性的启示，如王湾《次北固山下》中描写时令变化的诗句“海日生残夜，江春入旧年”，寓意深刻。又如“________________________，______________________”。

8、补出下面空缺处。

（1）李白《蜀道难》一诗想象奇特，其中“①_____，②_____”两句写出了连峰之高、绝壁之险，衬托出蜀道之艰难。

（2）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“③_____，④_____”两句采用虚实结合手法，表达了词人渴望保家卫国的心理。

（3）苏轼在《赤壁赋》中用“⑤_____，⑥____”两句写出了自己与神仙相交、与明月永存的理想。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）司马迁在《报任安书》中写道，“________”之人，多得无法记载，而“_______”，即只有卓异不群的人才能不朽。概述历史现象的同时，也暗含了自己的人生追求。

（2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》“_________，_________”两句写出洞庭湖的明净广阔，以及词人泛舟湖上的悠然自得。

（3）古诗词中常以照镜抒写年华易老之悲，如“_________，________”。

10、根据相关情景，填写名句。

（1）在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使如此，在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所待的句子是：_____，_____。

（2）《逍遥游》中“__________，________”两句写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧。

（3）《逍遥游》中“_______，______”两句用对比手法，说明小的智慧比不上大的智慧，小的寿命赶不上大的寿命。

（4）《逍遥游》的主旨句是：______，________，______，_______？

（5）举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：__________，______。

（6）《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的句子是：________，________，______。

（7）庄子在奇妙莫测的描写后，接着对现实社会的四种人进行了具体描述，文中描写这四种人的句子分别是：_______，_____，_______，________。

（8）作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥并列举了三类人的句子是：______，_______，_________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但没有用的句子是“_____________，_____________ ”

（2）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“__________________ ，_______________ ”两句。

（3）杜牧《阿房宫赋》中，“_____________________，___________ ”两句通过项羽的做法表现了秦朝统治的灭亡。

12、阅读下面这首诗，完成下列小题。

昆阳望海①

杨 慎②

昆明波涛南纪③雄，金碧混漾银河通。

平吞万里象马国④，直下千尺蛟龙宫。

天外烟峦分点缀，云中海树入空蒙。

乘槎⑤破浪非吾事，已斩⑥鱼竿狎钓翁。

（注）①海：滇池。②杨慎：号升庵，明正德六年状元。因上书言事被贬云南永昌卫（今保山），后死于谪所。③南纪：南方。④象马国：指云南，因其多大象与马，故称。⑤槎：木筏。神话有乘槎可达天河之说，此指一展抱负。⑥斩：砍，制作。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首联描写滇池波涛之雄，冠绝南方，且远接银河，足见其阔大。

B.颔联用借代修辞手法写滇池的吞吐万里之辽阔与莫可窥测的渊深。

C.前三联用夸张的手法描绘了滇池雄浑壮阔而又清澈明丽的景象。

D.此诗通过写景来抒情，因景生情，一切景语皆情语，情景交融。

【2】此诗抒发了诗人怎样的情感？请简要分析。

13、阅读下面一段文言文，完成下列小题。

张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士。授永康知县。吏民素多奸黠，连告罢七令。淳至，日夜阅案牍。讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸减。凡赴控者，淳即示审期，两造①如期至，片晷分析无留滞。乡民襄饭一包即可毕讼，因呼为“张一包”，谓其敏断如包拯也。

巨盗卢十八剽库金，十余年不获，御史以属淳。淳刻期三月必得盗，而请御史月下数十檄。及檄累下，淳笑曰：“盗遁久矣，安从捕。”寝不行。吏某妇与十八通，吏颇为耳目，闻淳言以告十八，十八意自安。淳乃令他役诈告吏负金，系吏狱。密召吏责以通盗死罪，复教之请以妇代系，而己出营赀以偿。十八闻，亟往视妇，因醉而擒之。及报御史，仅两月耳。

民有睚眦嫌，辄以人命讼。淳验无实即坐之，自是无诬讼者。永人贫，生女多不举。淳劝诫备至，贫无力者，捐俸量给，全活无数。久之，以治行第一赴召去永，甫就车，顾其下曰：“某盗已来，去此数里，可为我缚来。”如言迹之，盗正灌足于河，系至，盗服辜。永人骇其事，谓有神告。淳曰：“此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳，以理卜，何神之有？”

擢礼部主事，历郎中，谢病去。起建宁知府，进浙江副使。时浙江有召募兵，抚议散之，兵皆汹汹。淳曰：“是骄悍者留则有用汰则叵测不若汰其老弱而留其壮勇则留者不思乱汰者不能乱矣”从之，事遂定。官终陕西布政。

（选自《明史•列传第一百六十九》）

【注】①两造：诉讼的双方。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 是骄悍者留/则有用/汰/则叵测/不若汰其老弱/而留其壮勇/则留者不思乱/汰者不能乱矣

B. 是骄悍者/留则有用/汰则叵测/不若汰其老弱/而留其壮勇/则留者不思乱/汰者不能乱矣

C. 是骄悍者留/则有用/汰/则叵测/不若汰其老弱/而留其壮/勇则留者/不思乱/汰者不能乱矣

D. 是骄悍者/留则有用/汰则叵测/不若汰其老弱/而留其壮/勇则留者/不思乱/汰者不能乱矣

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 进士，参加殿试取中后才能称为进士。殿试分三甲录取，一甲赐进士出身，二甲赐进士及第，三甲赐同进士出身。

B. 十八，是古代常见的按照同曾祖兄弟的长幼次序来排行的一种称呼。如柳永被称为柳七，白居易被称为白二十二。

C. 御史，是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。

D. 擢，是提拔、破格提拔的意思。在我国古代表示提拔的词语还有“加官”、“升”、“超”、“拔”、“陟”等。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 张淳善于断案。审理案件不拖延积压，百姓都说张淳断案就像当年的包拯一样迅速果断。

B. 张淳聪明机智。他故意放出大盗卢十八逃跑很久难以抓捕的风声，先使其放松警惕，然后再用计，将卢十八缉拿归案。

C. 张淳体恤百姓。永康县有很多贫穷的人生下孩子无法抚养，张淳耐心规劝，拿出自己的俸禄给百姓，使很多人活了下来。

D. 张淳料亊准确。离开永康县之前，他告诉下属，有个逃跑的盗贼就在附近，手下人按照他的话去抓捕，果然抓到了盗贼。

【4】把文言文中両横线的句子翻译成现代汉语。

（1）讼者数千人，剖决如流，吏民大骇服，讼浸减。

（2）此盗捕之急则遁，今闻吾去乃归耳，以理卜，何神之有？

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

几天前的一个傍晚，某市图书馆闭馆之际，天降暴雨，数十名读者希望留在室内避雨。但因到了闭馆时间，保安便强行锁门让大家离开。一名保安反问读者：“是不是这雨下到12点，你们就在这儿待到12点？”这事情发布到网上后，引发了网友的议论和思考。

对于上述事件，你怎么看？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。