漯河市2024年届高三年级第一次模拟考试(一模)语文试卷及答案

1、下列各句中加点成语的使用，全部不正确的一项是

①他思维敏捷，记忆力惊人，讲述中将福山、克拉克等经济、历史学家的论述观点信手拈来，这让台下众多企业家惊叹不已。

②在白驹过隙的都市街头，行色匆匆的人们随时都能精准找到最近位置的旅馆、小吃店、共享单车，“出门一时难”已成为过去。

③无论是田间村庄，还是山川河流，在画家们的笔下，都化作缱绻的乡愁、徜徉的思绪，带着人们来到这美轮美奂的深秋。

④甘庙村位于大山之中，这里物产丰富、钟灵毓秀，尤其在文化方面，这里不仅有动人的传说，还有丰富的文化遗存，可以说是大山里的文化中心。

⑤广大网民还需警惕“双11”之后可能接踵而至的网络诈骗，这些诈骗手段往往会在消费者购物后放松警惕时趁虚而入，骗取账号密码和钱财。

⑥唐代诗人韦应物、张籍、贾岛等人都曾在蜀道流连忘返，留下了蔚为大观的蜀道诗歌，这是灿烂悠久的中国诗歌史中一道亮丽的风景线 。

A. ①②④   B. ②③⑤   C. ③④⑥   D. ①⑤⑥

2、阅读下面的文字，回答问题。

这祠并不大，大约就是两个篮球场大的院子。院心有一井，井水清冽有加，人称“范公井”，据说为范仲淹所修。[甲]民间相传范仲淹用井中水调成一种“青州白丸药”，治民痼疾，颇有奇效。宋人有诗云：“甘情汲取无穷已，好似希文昔日心。”

正东有祠堂，祠中不只供奉范公像，还供着欧阳修和富弼，他们都是当年推行庆历新政时的主持。院南有千竿翠竹，蔚然成林。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳阳楼记》。[乙]我能想见，一个老人在这小院中、在井亭下、竹林中是怎样的焦躁徘徊，自责自求，忧国忧民。[丙]他回忆着“浊酒一杯家万里”，戎马倥偬的繁忙生活；回忆着“居庙堂之上”，伴君勤政的艰辛；回忆着贬谪地方，见到的民生疾苦。他总结历代先贤和自己一生的政治阅历，终于长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声浑厚沉远，振聋发聩。这一声大叹悠悠千年，激励着多少志士仁人，匡正了多少任人官宦。

文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）

A．甲

B．乙

C．丙

3、下列句子中加点词语的活用方式与例句相间的一项是（       ）

例句：尚能饭否

A．商人重利轻别离

B．樯橹灰飞烟灭

C．鼓瑟吹笙

D．赢得仓皇北顾

4、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）

在盛唐诗人中，李白没有孟浩然那份清澈恬淡，没有王维的那份和谐优雅，也缺乏杜甫的那种_______，他常常漫无节制，恣意幻想，盲目希求，鲁莽灭裂，粗野狂暴，甚至连自己也无法控制自己，从不知道讲究平衡，更不求________。然而他才是盛唐气象的典型代表，但这并不是因为李白有什么布衣的_______，或仅仅充满了某种“青春奋发的情感”，或者表现了“怀才不遇”和“人生若梦”的主题，而是由于他同时汇聚了涌动在当时民族情感中的两股激流：向往建功立业和渴望精神自由。这两股时代的激流内化于他一身的时候，在当时历史条件下就形成了他所特有的那种悖论式的人生追求，这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，并因此形成强大的情感张力。我们在他的诗中难以________到雍容典雅的韵致，但随时能见到排山倒海的情感巨潮，更易于体验到他那山呼海啸般的汹涌力量。

A．博大精深 温柔敦厚 自恋感 领略

B．博大深沉 温柔敦厚 自豪感 领略

C．博大深沉 文质彬彬 自豪感 领会

D．博大精深 文质彬彬 自恋感 领会

5、下列各句中加点词语的使用，正确的一项是（ ）

A. “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，。淡妆浓抹总相宜。”如西施般美丽的西湖景象令人如痴如醉，真可谓栩栩如生。

B. “僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”年老的诗人用豪迈的话语向朝廷表明自己守卫国土的热情，其爱国之心昭然若揭。

C. “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”充满哲理的句子告诉了我们人生的真谛，大家不好记奉为圭臬。

D. “昼出耘田夜情麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学各瓜。”诗人用简洁的笔墨为我们概括出了瓜田李下的乡村生活场景。

6、阅读下面的文字，完成各题。

春秋战国时期，诸子对天下属性的认定决定了他们对天下的态度。道家及阴阳家认为，世界本然的状态是最好的状态，所以他们的天下体系是一种自然性的审美体系。儒家则认为，要想使人及其栖居的世界成为美好世界，必须诉诸圣王之治和人文教化。换言之，儒家的天下观不是人对世界本然样态的无条件接受，而是来自自然向人文的生成。《周易·贵卦》讲：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这种“天文”与“人文”的分野，也是先秦道家、阴阳家与儒家天下观的差异所在。《礼记·礼运》讲：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”正是讲儒家的天下建基于人道并对其进行人文（审美）再造的特性。

儒家述史模式下的圣王谱系体现的是人文再造的过程。在中国传统儒家的述史模式中，人对天下的人文再造，古圣先王具有率先垂范的意义。比如在《易传·系辞下》设定的上古圣王谱系中，伏羲氏是人文始祖，他象天法地，制作八卦，将无序的自然图式化。此后，神农氏按照八卦图式制作器具，他的贡献在于将伏羲氏对于天下的观念设计付诸实践，将自然世界改造成人工世界。以此为背景，“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，这是以着装作为人兽区别的标志，以服饰差异对人类群体进行职业、等级划分。据此可以看到，从伏羲氏、神农氏到黄帝、尧、舜，体现出中国社会从自然到人工、再到文明的有序进程。如果我们认同儒家以文明为美的价值观，那么这一进程也必然是向美生成的过程。所谓儒家的天下体系，则必然是以人文之美彰显价值的体系。按照这一圣王谱系，黄帝、尧、舜之后的接续者是周公，他一方面通过制礼作乐使中国远古人文命脉制度化，另一方面则开启了中国传统政治的礼乐传统。至此，所谓“观乎人文，以化成天下”的命题，则被具体化为以礼乐重塑一个美好世界的问题。

儒家崇尚“礼乐”之美在很大程度上影响其人文实践。由于有预在的人文价值观和礼乐制度作为先导，儒家所讲的天下，不是它“原本是什么”，而是“应该是什么”；不是自然世界，而是人文世界。相关的人文实践，则首先是以中邦、四海、九夷、八蛮规划为天下勾勒轮廓，然后是圣王“治天下”“教天下”以及士人“以天下为己任”的种种努力。按照儒家的规划，这种努力主要分为四种，即礼、乐、刑、政。但是在礼乐刑政之间，礼和乐具有优先性。中国社会自西周始，就建立了体系化的礼乐教育制度，一种基于礼乐人文教化的天下格局也就自然形成。到战国时代的思孟学派，将礼乐内化，从心性的深度重建人与天下的关联。如《礼记·大学》：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这样，个体心性的诚敬，就成为士人最终通达天下责任的起点。孔子之后，儒家做的另一项重要工作就是为这种被人道限定的礼乐补天道，从而赋予它更完备的形式。它在内在心性与外在天地之间拉开一个张力空间，使意诚、心正、修身、齐家、治国、平天下形成一个上通下达的连续过程。在这个过程之内，它一方面化自然为人工，化禽兽为人类，化蛮夷为华夏，化野蛮为文明，体现了可贵的实践品格；另一方面，它强调“大乐与天地同和，大礼与天地同节”（《礼记·乐记》）。就此而言，儒家为中国传统的天下观念注入了有为精神和理想主义格调，使相关的人文和审美之思超越了认知，成为一种为人而在的价值。

（刘成纪《论中国美学的天下体系》原载《新华文摘》2018年第22期）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 道家和阴阳家认为世界最好的状态是本然的，其天下体系是一种自然性的审美体系。

B. 儒家所说的天下是人文的，重塑的，其天下体系是一种以人文之美彰显价值的体系。

C. 儒家的人文再造进程既是自然到人工、再到文明的有序进程，也是向美生成的过程。

D. 儒家的人文实践分为礼、乐、刑、政四方面，其中礼、乐是核心内容，具有优先性。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章采用对比手法，提出论题，彰明儒家异于道家、阴阳家的天下观。

B. 文章以古圣先王谱系为例，论述人文再造过程，强调礼乐传统的开启。

C. 文章从勾勒天下轮廓与相关人文实践两个角度论述礼乐教化的重要性。

D. 文章论证严密，分析说理既层层深入，又呈现出清晰的历史发展脉络

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 人文再造需要人文实践去补充，这是自然向人文生成并不断发展的必由之路。

B. 礼乐教育制度始于西周，因其体系化而对历代中国文化产生巨大深远的影响。

C. 儒家的“人文”观虽然异于“天文”观，但也追求天地同和同节的理想境界。

D. 礼乐教化体现出可贵的实践品格，且为中国传统观注入有为精神和理想主义格调。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）酒能助兴，能消愁，能怡情，《归去来兮辞》中写作者饮酒之乐的句子是：“______，______。”

（2）《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：“______，______。”

（3）“芳草”是古代诗词常用意象，用来表达多种情感，比如：“______，______。”

8、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）其为人也，_____________，乐以忘忧，_____________。（《论语》）

（2）天之苍苍，______________？____________？其视下也，亦若是则已矣。（《庄子·逍遥游》）

（3）恨相见得迟，______________。柳丝长玉骢难系，____________。（王实甫《长亭送别》）

（4）寒蝉凄切，___________，骤雨初歇。____________，留恋处、兰舟催发。（柳永《雨霖铃》）

（5）人生代代无穷已，_________________。不知江月待何人，__________________。（张若虚《春江花月夜》）

9、补写出下列句子中空缺部分。

（1）回眸一笑百媚生，___________________。

（2）金樽清酒斗十千，___________________。

（3）出师未捷身先死，_________________。

（4）小楼一夜听春雨，________________。

（5）宫女如花满春殿，________________。

（6）_______________，一种相思，两处闲愁。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼《念奴娇　赤壁怀古》中“______________， ________________”两句，由对英雄的追慕转向对自身现实的嗟叹。

(2)苏轼在《念奴娇　赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是“_______________，_________________”。

(3)《永遇乐　京口北固亭怀古》中词人慨叹英雄人物随着岁月流逝早已不复存在的句子是“________________，________________________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分

（1）白居易在《卖炭翁》中描绘了卖炭老人的矛盾心理:“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”,而在他的《观刈麦》一诗中也有表现农民筋疲力尽仍争分夺秒收割庄稼的句子“____, ________”这一“冷”一“热”,异曲同工,传达了诗人对劳动人民的深切同情。

（2）《永遇乐京口北固亭怀古》中，作者对曾在京口起兵的刘裕赞叹不已，”______”句描写他为恢复中原大举北伐时的豪迈气势；刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，只落得“ _____”。

（3）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“______”的君子，就要“____”，可见，学习的意义是十分重大的。

12、阅读下面的作品，完成下面小题。

念奴娇

（南宋）姜夔

余客武陵，湖北宪治在焉。古城野水，乔木参天。余与二三友，日荡舟其间。薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动，间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。朅①来吴兴，数得相羊②荷花中。又夜泛西湖，光景奇绝。故以此句写之。

闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉销酒，更洒菰蒲③雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。

注：①朅：来，来到。②相羊：“相徉”，徘徊。③菰蒲：水草。

【1】对本词艺术手法理解正确的一项是（     ）

A．以乐衬哀

B．叙议结合

C．一语双关

D．烘托拟人

【2】有词评家认为，“白石小序甚可观，苦与词复”，那么本词的序与正文是否有重复之嫌？请从内容和形式的角度加以分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

抱膝轩记

管同①

自明祖都江宁，而杨吴城濠②围于城内，其水流日就狭。及其东至竹桥，有水穴城来会。古所谓青溪一曲者也。折而南流，至柏川桥，再会钟山之水。又稍南，过大中桥，则淮水入东关，与相灌注，杨吴城濠虽就狭，而会是三水，半里之间，势犹浩瀚。又其地北见鸡笼，东北见钟山。而东岸率果园菜囿，杂植桃杏韭菘之属，山林映带，舟楫往来。虽居城中，殆无异于郊外。

予自归江宁，家凡六徙。近乃僦宅③居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间自奉母处妻孥置厨爨外了无燕息之所意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，颜④曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地，前近市廛，后连闺闼，而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧阗，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。昔诸葛武侯隐处隆中，抱膝而吟《梁甫》。时人问其志，但笑而不言。予之名轩，岂敢以武侯自命，盖亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厌薄文辞，又不汲汲然志在科举，斗室一间，讽书不辍。有相问者，予将何以答之耶？轩既葺，居者一年。明年，予为人所招，不恒在家，而其室遂废。然一时之兴，有不能忘，故追而记之。

【注】①管同：清代教文家，师从姚闹。②杨吴城濠：今南京外秦淮河。③僦（jiù）宅：租房。④颜：匾额。

【1】文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（     ）

A．独其屋/仅四间自奉/母处妻孥置厨爨外/了无燕息之所/意尚阙然

B．独其屋/仅四间自奉/母处妻孥置/厨爨外了无燕息之所/意尚阙然

C．独其屋仅四间/自奉母处妻孥置厨爨外/了无燕息之所/意尚阙然

D．独其屋仅四间/自奉母处妻孥置/厨爨外了无燕息之所/意尚阙然

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．北见鸡笼，意为“向北可以望见鸡笼山”，其中“见”的含义与《陈情表》中“慈父见背”的“见”不同。

B．“予自归江宁”中的“归”，与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归’含义相同。

C．所，表被动，与《兰亭集序》中“当其欣于所遇”的“所”含义不同。

D．容膝易安，意为“住在简陋的小屋里也非常舒服”，出自陶渊明《归去来兮辞》，李清照亦以此自号。

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．本文是一篇书斋记，文中详细叙述了抱膝轩所处的地理位置以及名字的由来，符合姚鼐“义理、考据、辞章三者不可偏废”的文学主张。

B．由于租住的老屋破旧，环境恶劣，作者无法舒适居住，于是在屋外另建了抱膝轩。

C．抱膝轩处在四面喧闹的环境中，又没有砖墙隔档，但作者却抗声高诵，悠然自得。

D．作者描写抱膝轩以及其中的生活情景，意在表达自己安贫乐道、不慕功名的志趣。

【4】把以下句子翻译成现代汉语。

①而东岸率果园菜囿，杂植桃杏韭菘之属，山林映带，舟楫往来。

②前辟四窗，垣墙周庭，旧时栏楯，亦遂增胜。

【5】请结合全文，分析作者以“抱膝轩”命名书斋的原因。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

美国作家爱默生曾经说过：“如果你遇到一个有才华的人，应当问他读的是什么书。”从某种意义上说，读过什么样的书，就会成为什么样的人。

1923 年梁启超就开列出《最低限度之必读书目》，其中包括《论语》《孟子》《宋元明史纪事本末》《李太白全集》等28部。

豆瓣阅读 Top250 榜单中现当代中国和西方的文学作品居多，《追风筝的人》《解忧杂货店》《小王子》《白夜行》《活着》《围城》等作品名列其间。

近日，华东师范大学发布了“2019新时代上海大学生经典阅读指数”，发现大学生经典阅读的现状并不乐观。首先是经典阅读的广度不够。其次是经典阅读愈加浅层化。最后是缺乏经典阅读的氛围。

请根据以上材料向现在的青年学生写一封强调经典阅读的倡议书。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。