南充2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、下列诗句描写的中国传统节日对应正确的一项是

①月上柳梢头，人约黄昏后。（宋·欧阳修）

②但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼）

③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（宋·王安石）

④遥知兄弟登高处，遍插茱萸少人。（唐·王维）

⑤贫居往往无烟火，不独明朝为子推。（唐·孟云卿）

A. 元宵节中秋节端午节寒食节重阳节

B. 中秋节元宵节春节寒食节端午节

C. 元宵节中秋节春节重阳节寒食节

D. 中秋节元宵节端午节重阳节寒食节

2、下列各句中，没有语病的一句是

A. 从人类的角度来看，围棋的棋路过于复杂，电脑很难学会。不过AlphaGo做到了，它拥有首个世界上有效的评估函数系统。

B. 为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。

C. 由于存款准备金率上调，使得银行必须调整资产的配置，将资金从债券、贷款等高收益品种调整至准备金上，从而对银行的赢利可能产生一定的压力。

D. 蓝印花布是我国民间传统工艺品之一，它格调朴素、高雅，蕴含着国人独特的生活情调和审美趣味，散发着迷人的魅力。

3、下列词语中加点字的字咅和字形，全都正确的一组是

A.噱头(xué)  供职（gòng)   转捩点(lì)   器宇轩昂(qì)

B.虎贲(bēn)  相扑(xiāng)   烟幕弹 (mù) 溘然长逝(kè)

C.琢磨(zuó)  服膺(yīng) 捅篓子 (lóu)  沆瀣一气 (hàng)

D.拂晓(fú)  诡谲(jué)   挑大梁(tiāo)  美人胚子(pēi)

4、下列各句中，没有语病的一句是

A. 事实上，旅游服务品质有没有保障、市场是否规范决定旅游业发展的基础是否牢固，也是产业转型升级过程中可能遇到的最大瓶颈。

B. 有关部门应该进一步推进慈善信用管理，大力弘扬公益慈善精神，积极传播正能量，着力建设清朗的网络公益环境和社会诚信氛围。

C. 总长55公里的港珠澳大桥，实现了主体工程全线贯通，它被誉为桥梁界的“珠穆朗玛峰”，是中国从桥梁大国走向桥梁强国的里程碑之作。

D. 为提升高等教育综合实力和国际竞争力，中国启动高校“双一流”建设战略，高校将有序推进实施，重点建设一批世界一流大学和一流学科。

5、有关名著理解正确的一项是（   ）

A.《论语》多处提到“君子”指重德行修养的人。如：“君子坦荡荡”“君子周而不比”“君子喻于义”“君子怀德”等等。这与《诗经》中“君子于役，不知其期，曷至哉”的“君子”意思是相同的。

B.《三国演义》赤壁之战后，刘备乘机占领了荆州，为了夺回荆州，孙权、周瑜设下美人计，刘备到江东娶亲，结果“赔了夫人又折兵”，这是诸葛亮第三次气周瑜。

C.《红楼梦》中“金陵十二钗正册”判词“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”指的是贾探春。

D.曹雪芹的《红楼梦》是我国古代小说中最伟大的现实主义作品，使我国古典长篇小说发展到了顶峰。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

从传统道德的观点看来，文以载道，文学作品承担着教化的使命，而市民文学，则一直处于边缘的地位。辛亥革命以后，随着现代文化市场机制的逐步建立，市民文学走出了边缘，大放异彩。到了五四运动期间，新文学猛烈抨击大肆泛滥的市民文学，市民文学遭到重创，新文学占据了文坛的制高点，居于正统的地位。

民国时期的小报，用游戏的文字描绘出市井的众生相，以近现代都市中消闲趣味为主旨，拥有广大中下层市民读者。小报文学，是一种市民文学。正是因为如此，小报文学成为新文学抨击的对象。以上海小报为例，面对新文学的攻击，小报文学也做出多方面的调整，由排斥、抗拒，到逐渐接受、认同新文学。

新文化运动伊始，新文学就非议小报文学的创作。小报文学虽然不以为然，却无法从正面做出反击，因为它以娱乐大众为宗旨，艺术水平与新文学相比，固然是相对粗俗一些。所以，小报文学只能避重就轻地进行回击。小报文学先是从道德层面上讽刺新文学宣扬“不孝”，再攻击新文学倡导的“自由恋爱”是“自由性爱”，又说新文学半欧化的语言犹如天书般晦涩，甚至嘲讽新文化运动的领袖胡适，说胡适迷信“赛先生”，但常年的旧患糖尿病最终是让“腐败”的中医给治好的。小报刊登的这类反击新文学的文章，由于缺乏足够的文学理论支持，大多都是一些无关痛痒的游戏之作，很少有使人信服的作品。即使有的小报作家注意到新文学否定传统的问题，也只是流于表面地批评几句，指出新文学家倡白话、废文言的主张强词夺理、矛盾百出，但是如何无理、如何矛盾，小报并没有给出深入的解释分析。

尽管小报文学和新文学曾经水火不容，但在1927年前后，新文学开始对自身进行反省，不再批评指责小报文学。小报文学也开始重新认识新文学的价值，重新评估新文学所取得的成绩。小报在讨论什么是不朽的作品时，认为新文学中鲁迅和巴金的作品是真正的不朽之作。20世纪30年代后期，小报文学提出新旧调和的理论，寻找到与新文学调和的可能。所谓新旧调和，即新文学源出于旧文学，新旧文学各有优点和局限，可以相互沟通。小报指出，凡是好的文学作品都是新旧调适的结果，张恨水和张爱玲是新旧文学调和得最好的作家。尤其是张恨水的《啼笑因缘》，融新旧于一炉，描写细腻胜于新文艺小说，布局精细又不落旧小说的窠臼，是最优秀的作品。到了20世纪40年代，小报文学更是融合文言和白话，每一份小报在同一个版面上，都同时刊登用文言文和白话文写成的文章。可见，与当初对新文学深恶痛绝相比，此时的小报文学逐渐向新文学靠拢。

小报文学之所以愿意接近新文学，在新文学面前甘拜下风，实际上是顺应新的文学格局的需要。小报文学意识到，新文学自面世起，不断受到人们的关注，在文坛上也占据了一席之地，这是一个不可逆转的现实。面对新文学星星之火势必燎原的趋势，小报文学如果仍然顽固抗拒，最终就会被边缘化，甚至被淘汰。所以，面对文坛的新格局，小报文学只好重新定位自己与新文学的关系，以求继续生存。

（摘自2018年《看历史》第7期）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 民国时期的小报文学用游戏的文字描绘出市井的众生相，以消闲趣味为主旨，尽管艺术水平欠高雅，但深得中下层市民读者喜爱。

B. 市民文学诞生之初发展顺利，并大放异彩，但到了五四运动期间，却遭到新文学的猛烈抨击，被边缘化了。

C. 新文化运动伊始，新文学就非议小报文学的创作，小报文学发起了全方位的反击，从道德层面到新文学倡导，再到新文学的语言，甚至对胡适展开人身攻击。

D. 20世纪40年代，小报文学逐渐向新文学靠拢，同一份小报的同一个版面上，同时刊登用文言文和白话文写成的文章。

【2】下列对原文内容及论证的相关分析，不正确的一项是

A. 随着时代的发展，小报文学面对新的文学格局，为求得继续生存，重新定位自己与新文学的关系，从顽固对抗，逐渐走向了认同。

B. 文章引用张恨水作品《啼笑因缘》是为了证明小报“凡是好的文学作品都是新旧调适的结果”的观点。

C. 从对抗走向融合，新文学亦不再指责小报文学，认为两者只有新旧调和，才能创造出好的文学作品。

D. 文章开始介绍新文学对市民文学的抨击，然后提出观点，再结合小报文学的反击和逐渐接受进行分析，最后进行归纳总结。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 民国时期，小报文学与新文学的论战曾势同水火，但最终由排斥、抗拒，到逐渐接受、认同，其中过程颇有意思。

B. 小报刊登的反击新文学的文章，使人信服的作品很少，是因为这些作品大多是一些无关痛痒的游戏之作，缺乏足够的文学理论支持。

C. “新文学源出于旧文学”这样的主张，与鲁迅说过的“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”暗合，说明新文学与旧文学并非不可调和。

D. 面对新的形势，小报文学在新文学面前甘拜下风，并不是真正认同新文学，而是为了求得自身生存的违心之举。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·秦风·无衣》中，强调在备战时刻，我们要全城动员，从“_________________”到“___________________”，最后到“修我甲兵”，可谓全副武装，整装待发。

（2）苏轼的《赤壁赋》中，写物各有主，只有江上清风、山间明月，听到了成为音乐，看到了成为美景，而且“_____________，____________”，是大自然无穷尽的宝藏，现在为自己与朋友所共同享受。

（3）马援《诫兄子严敦书》中为了勉励子侄成为谨慎谦虚的人，马援借用了“______________________”的比喻，说明即便学习龙伯高不成功，也不会有太大损失；又转而借用“_____________________”的比喻，告诫他们若学习杜季良失败，则会成为纨绔子弟。警拔有力，发人深省。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中   ，   两句，交代出赤壁大战的周瑜正值青春年少、春风得意之时。

（2）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是   ，   。

（3）欧阳修的《醉翁亭记》中 “           ，起坐而喧哗者，众宾欢也。”侧重写众宾喧哗之动，生趣盎然。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，总结其兴衰的原因：亲近贤臣，疏远小人，“________”；而亲近小人，疏远贤臣，“________”。

（2）在《逍遥游》中，庄子认为，即使是“________，________”的宋荣子，也依然没有达到真正的“逍遥”境界。

（3）在《琵琶行》中，“________”一句，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作了铺垫；描写琵琶乐声的“________”一句，展现给读者的是一种令人眼花缭乱的视觉形象和叮叮当当清脆悦耳的听觉形象，真是美不胜收。

10、补写出下列句子中空缺的部分。

(1)荀子在《劝学》中阐说“学”和“思”的关系的句子是：“ _____，___。”

(2)《蜀道难》中，描写行人走在蜀道上可以摸到星辰，并且呼吸紧张、抚胸长叹的句子是“ ________，________。”

(3)《念奴娇·赤壁怀古》中写词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭江月的词句是：“ _______________，______。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《行路难》中，作者用一系列动词，生动表现自己在酒宴上苦闷抑郁心情的诗句是:“_____________，___________”

(2)《逍遥游》中，作者说宋荣子虽然能分清自我与外物，辨明荣辱，也不追求名声、地位,但他“______________________”，说列子驾风行走，不追求招福之事等，但他“________”，两人都没达到真正的逍遥境界。

(3)《赤壁赋》中，作者通过 “_____________，___________”两句来侧面描写，表现了洞箫之声的凄切婉转，堪称神来之笔。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在李商隐的《锦瑟》中，“ ， ”两句以锦瑟起兴，引出对华年往事的追忆。

（2）韩愈《师说》中的“ ， ”，点明了士大夫之族拒绝从师学习的借口。

（3）范仲淹《岳阳楼记》中的“ ， ”表达了作者把天下人的忧乐摆在首位，为国家的前途、命运担忧的远大政治抱负。

13、阅读下面这首词，完成小题。

念奴娇·毁舍后作（1）

姜夔

昔游未远，记湘皋闻瑟，澧浦捐褋。因觅孤山林处士（2），来踏梅根残雪。獠女供花，伧儿行酒，卧看青门辙。一丘（3）吾老，可怜情事空切。

曾见海作桑田，仙人云表，笑汝真痴绝。说与依依王谢燕，应有凉风时节。越只青山，吴惟芳草，万古皆沈灭。绕枝三匝，白头歌尽明月。

注释：（1）姜夔杭州的住宅因遭火灾被毁。（2）林处士：北宋诗人林逋，隐居西湖孤山，种梅养鹤，终生不仕。（3）一丘：指隐居。

【1】下列对本词上阕的理解，不正确的一项是（ ）

A.作者曾客游湘中，在湘水边听瑟，澧水边捐褋，这样的记忆仿佛还并不遥远。

B.寓居杭州时，作者曾到西湖孤山寻访林逋隐居的胜迹，足踏残雪，赏梅寄情。

C.面对丑女供花，粗仆斟酒的简单贫寒生活，作者只能无奈地卧看青门外车辙。

D.作者本想在其住所隐居终老，不料此时却意外遭火毁舍，使美好的愿望落空。

【2】对本词下阕典故的运用分析正确的一项是（ ）

A.前三句，借仙人口吻，以沧海桑田的自然规律劝慰自己不必对毁舍一事过分执着。

B.四五句，以在王谢堂前留恋的燕子期待秋风不忍离去，劝慰自己看淡眼前的苦恼。

C.六至八句，以春秋吴越争霸之地只剩青山芳草，劝慰自己要珍惜当下的平静生活。

D.最后两句，以曹操《短歌行》中乌鹊绕树、择枝而栖，劝慰自己要继续寻找明主。

【3】词学宗师夏承焘先生对姜夔词的艺术特色有这样的评论：“白石在婉约和豪放两派之外，另树‘清刚’一帜。”请谈谈你对上述评论的理解，并结合具体词句作简要阐释。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

家谱记

（明）归有光

有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？

有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同未尝不深自伤悼也然天下之事坏之者自一人始成之者亦自一人始仁孝之君子能以身率天下之人而况于骨肉之间乎古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。

(选自《震川先生集》，有删改)

【1】对下列加点词语的解释，不正确的一项是

A.出庖下之馂 馂：残羹剩肴

B.率百人而聚 率：一概，全都

C.比其有子也 比：及，等到

D.而非徒谱也 徒：只，仅仅

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.乃有以戒宾之故   度我至军中，公乃入

B.则其情已不类矣   夜则以兵围所寓舍

C.以仁孝之道责之也   医治好治不病以为功

D.不录于有司   此非孟德之困于周郎者乎

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.归有光幼年丧母，这一点对他造成了巨大的心灵创伤，平时常常不能宽慰自己。为了解先人旧事，他只能去问家族里年长的人。

B.归有光出生后，家道衰落，虽然人口众多，但族人已经人心离散，尽管还能相互救济，但是归氏家族祭祀祖先的活动已混乱不堪。

C.归有光认为，族人都有兄弟情分，可是兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，这样做会殃及子女，加速家族的分离。

D.归有光之所以写《家谱记》，首先出于凝聚族人的需要，同时也试图扭转世风，恢复家族秩序。

【4】用“/”给下列文字断句。

今每不能相同未尝不深自伤悼也然天下之事坏之者自一人始成之者亦自一人始仁孝之君子能以身率天下之人而况于骨肉之间乎

【5】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。

（2）无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

毛泽东在《体育之研究》中说：身体乃载知识之车、寓道德之舍也。

蔡元培在论及运动会的意义时说：第一，鼓励运动的兴致，在理智上我们固然知道运动的必要，但没有运动会催发兴致，也许鼓励不起来；第二，养成公德，宁正直而败，毋诡诈而胜，团体的荣誉就是个人的荣誉。

《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见》明确指出；高中阶段体育课程要进一步发展学生运动专长，引导学生养成健康生活方式，形成积极向上的健全人格；将体育科目纳入初、高中学业水平考试范围；积极推进高校在招生测试中增设体育项目。

班级计划召开“运动，为了释放更好的自己”主题班会，围绕上述材料展开讨论。请你写篇发言稿，以体育爱好者的身份在班会上进行主题发言。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。