1、从造字法看,“伐”字属于《说文解字》所说“六书”中的( )字。
A.象形
B.会意
C.楷书
D.形声
2、下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是( )
①惊蛰已过,本是天气回暖时节,谁想气温直降10℃,走在大街上冷气逼人,竟然一寒如此,让人难以适应。
②《论语讲记》是钟茂森先生研习儒释道三家经典的又一心得报告,书中把历代古圣先贤对《论语》的记述、开解分析得鞭辟入里。
③2018年乒乓球世界杯团体赛在英国伦敦落下战幕,一如赛前所料,中国队一路3比0无惊无险地包揽了男女团体冠军,又一次折冲樽俎,独占鳌头。
④正月初八,第二届德州董子文化街庙会盛大开幕,夜幕下的庙会被年味十足的花灯装扮得五彩斑斓,让游客意兴阑珊。
⑤位于贵州省内的500米口径球面射电望远镜工序繁杂,对精确度要求也毫发不爽,否则就会失之千里。
⑥在生活中,一个人对物质的追求无可厚非,但更应深深懂得,怀瑾握揄是我们每个人努力的目标。
A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
3、依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是
①放眼望去,那些鸟儿在高处 着,最后都飞向了远方,徒留下天空中 淡淡的蓝色,还有秋后田野的空旷和寂寥。
②安静地打开书本,你有可能与仰慕已久的古圣先贤或当代精英 ,同时,进入安静阅读的境界也是 人生经验和阅读滋养的有效途径。
A. 盘绕 一抹 殊途同归 汲取
B. 盘绕 一丝 不期而遇 获取
C. 盘桓 一抹 不期而遇 汲取
D. 盘桓 一丝 殊途同归 获取
4、下列词语的字形和加点字的读音,全都正确的一组是( )
A. 岑寂 胳肢窝 gā 博闻强志 qiáng 口慧而实不至
B. 喧阗 撒手锏 sā 度德量力 liáng 一年之际在于春
C. 籼米 押轴戏 zhòu 既往不究jiū 明察秋毫,不见舆薪
D. 畏葸 梵婀玲 fàn 逸兴遄飞 chuán 流水不腐,户枢不蠹
5、下列对有关词语含义的理解,不正确的一项是 ( )
A.“修禊”,古代夏历三月下旬的巳日,在水滨聚会宴饮,以祈福消灾。后泛指在水边宴集。
B.“暮春”,春天的最后一个月,即阴历三月,也是古人所说的“孟春”“仲春”“季春”中的“季春”。
C.“癸丑”,是我国古代干支纪年法之一,顺序为第50个。前一位是壬子,后一位是甲寅。
D.“彭殇”,“彭”即彭祖,活了八百岁,是古代传说中的长寿之人;“殇”,未成年而死去的人。
6、阅读下文,完成下列小题。
现代的司马迁
陈之藩
(1)大致说来,人类社会赖以生存的三大基本要素是物质、能量与信息。从最原始的到最近的社会一直是如此。不过在上古的人没有意识到信息的重要,□□语言、符号、图像、文字与人类的历史几乎可以说是同时演进而来。
(2)我们意识到信息的极端重要与信息的定量估测是始于二十世纪中叶。大致是由控制理论的创立者温纳(Norbert Wiener)及信息理论的定义者山农(Claude Shannon)所启迪的。温纳说:“信息就是信息,不是物质,也不是能量。如不承认这一点,我们就不易存在下去。”山农则是把玻耳兹曼(Ludwig Boltzmann)墓志铭上那个“熵”的公式借来,为信息做了定量工作并构建了分析理论。
(3)信息不仅包括我们所有的知识,还包括感官所触到的一切。报纸上的新闻,书本上的报告,市场上的行情起伏,电视上的天气预报;简单到一张照片或一幅图画,复杂到终端机上的种种显示,印表机上的列列标记都是信息。我们固然一直是生活在物质——如空气或水——的海洋中,也是生活在能量——如光或热——的海洋中;而今,我们忽然悟出更是生活在信息的海洋中。从古以来就是如此,二十世纪下半叶情况尤然。
(4)但信息与物质或能量有所不同。信息的最大特征是:它不是单独存在的东西,而是以互相联系为前提。没有联系,就没有信息。于是信息必依附于一定的载体。通过载体,这信息才能被处理、传输、操作。而今,呈现在我们面前的信息多是经电子为载体、用数字作处理而表现出来的资料。
(5)信息资料不能单独存在,是由互相联系而来。所谓互相联系,主要是传递与储存;而储存可以视为延迟了的传递,于是信息与传递,或者信息与储存的关系也就特别密切了。
(6)经由数字处理而得出的信息资料,自然因频繁的传递与大量的堆存,而逐渐成了问题;并且这个问题随着时间的推移而日形严重。人们遂发展出特别的储存与传递的方法,称之为资料压缩。
(7)我们现在以电脑问世以后的眼光,回顾一下历史,也许对于人类目前对付资料压缩的问题能够有所理解。
(8)我们先以司马迁的《史记》作为例子。司马迁是把从轩辕到汉武帝时代汗牛充栋的史实,用一片片竹简写出五十二万字的《史记》。他的志趣所在,是把这一大堆竹简写成的《史记》,“藏之名山,传之其人”的。这整个的过程与目的可以说是信息的传递,也就是他所谓的“传之其人”。而储存的方法则是写在竹简上,把竹简“藏之名山”。当然如果能省掉一个字,就可以少写一个字。竹简上少写一个字,就可以少用些竹简,而藏之名山时就可节省些空间。于是,司马迁就需要把自己的写作技术练入化境,使所写文言文字达于精纯,然后才写到竹简上去。这可以说是编码程序,以不致使人误解原意为最低诉求;而后人在名山内拿到竹简时,得到竹简上所示的信息。那就需要一些念懂古文的工夫,也就是后世的人要有解码的训练。自然,竹简像晶片一样,是载体,而所写的字可以比为位元了。这正说明了上古所用的信息系统,已经是在做资料压缩了。
(9)第二个例子,可以举莫尔斯所发明,由中国改造成功的汉字电报系统。这是把汉字的每一个字均编成一个数字码,也就是有一电码本在拍发端,而有另一同样的电码本在接收端,载体把点与划的莫尔斯符号一个一个地传过去。这种编码与解码的思想方式与目前正在用的LZ(Lempel Ziv)的思想并无原则上的不同,只是简单与复杂的区别罢了。
(10)我们细览这些人类所发展出的文字资料压缩技术,会恍然悟到由竹简到晶片是工具在变,而储存与传递的思想并没有改变很多。
(11)资料压缩的思想与技术,如同计算机科学中其他方面的发展一样,有些是突如其来的自我生发,有些则是意想不到的闯进来的外来影响。例如,利用“训练”制作的大的编码,正显示了在人工智能与神经网络理论影响下处理信息的发展前景。我们若用司马迁的例子做比喻,这种研究可以说是训练一些字练句遒的司马迁机器来做彻底的大编码工作。
(12)可是,以上所述总是载体系统的手段问题,而从未涉及信息本身的内容问题。古时的司马迁所说的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的大目标及“叙游侠,述货殖”等的各重点,在现代司马迁的作风上是绝对不见踪影,绝对不予置问的。以至今日域中,发信者不知所云,收信者不知所措,只有络绎于途的传信者,在急促慌忙地奔走与煞有介事地呼号。这是我们这个信息时代的象征缩图,不也正是我们这个信息时代的问题所在吗?
【1】根据上下文,填入第(1)段方框中恰当的一项是( )
A. 虽然 B. 因为 C. 即使 D. 但是
【2】为什么说“信息就是信息,不是物质,也不是能量”?请联系第(4)段加以分析。
【3】第(8)段举司马迁与《史记》为例的作用是______________________________
【4】对文章的写作手法分析正确的一项是( )
A. 第(2)段援引温纳及山农的资料,说明20世纪中叶,人们开始重视信息。
B. 第(9)段举莫尔斯的例子,说明其资料压缩比《史记》简单。
C. 第(11)段写到“司马迁”,不属于举例子这一说明方法。
D. 第(12)段讽刺现代司马迁的作风急促慌忙,缺乏大目标。
【5】综览全文,概括本文标题“现代的司马迁”的内涵。
7、(1)“月”是我国古典诗歌中的传统意象,在《琵琶行》中,白居易与友人告别时吟唱“_________,_________”,借“月”引发思乡之情、别离之绪。
(2)苏轼在《赤壁赋》中与客游赤壁时面对月与水感喟,从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“ , ”。
(3)诸葛亮在《出师表》中向刘禅提了三条建议,其中一条是严明赏罚,将宫、府视为一体,做到“_________,_________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中,苏轼从变与不变的角度来观察水与月,认为从变化的角度来看,“______”;但从不变的角度来看,“______”,因此,并没有什么好羡慕的。
(2)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说“_______,_______。”
(3)古代诗人常常借助“江”和“月”的组合表达某种人生况味和生命情愫。白居易的《琵琶行》中就有多处这样的诗句,如“______,______”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《送东阳马生序》中,宋濂写道,自己借书回到客舍,因寒冷而四肢僵硬动弹不得,在“________________,________________”之后,状态才有好转。
(2)自从屈原的诗句“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”中出现“木叶”这一意象,它在后人的诗歌创作中就不断出现并得到发展。如杜甫《登高》中的“________________,________________”。
(3)猿,灵长类动物,其叫声听起来似哭似号,使人闻之伤心,古人常在诗词中用猿的叫声来表达悲伤的情感,如“________________,________________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子《劝学》中“____________________,____________________”两句与《老子》说的“千里之行,始于足下”有异曲同工之妙。
(2)许多艺术作品讲究适当留白以表现更丰富的意蕴,白居易在《琵琶行》中也有这样的两句:“____________________,____________________。”
(3)苏轼在《赤壁赋》中以“____________________,____________________”两句侧面描写了箫声的悲恻感人,写出了音乐的感染力。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)读书人应立志成为国家和民族的脊梁,承担起社会的重任,《论语·泰伯》中曾子就曾指出“_________,_________”。
(2)《种树郭橐驼传》中用反问句表达官吏名曰“爱民”实为繁政扰民,使百姓陷入困苦疲倦的句子是“_____,且不得暇,______?”
(3)“江山” 一词常见于中国古典诗词中,一般指大山大河,自然胜景,又可指国土疆域,如“__________,__________”。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:“_______,______。村中闻有此人,咸来问讯。”
(2)韩愈《师说》中作者以孔子曾拜郑子、苌弘、师襄、老聃为师来说明—个道理:“_________”。
(3)陶渊明《饮酒(其五)》一诗中最能表现诗人悠然自得、超然物外的思想情趣的诗句是:“_____________,_________。”
13、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
五松山送殷淑
李白
秀色发江左,风流奈若何?
仲文①了不还,独立扬清波。
载酒五松山,颓然白云歌。
中天度落月,万里遥相过。
抚酒惜此月,流光畏蹉跎。
明日别离去,连峰郁嵯峨。
注:①仲文,殷仲文。《晋书·殷仲文传》云“有才藻,美容貌”。
【1】请简要分析本诗前四句的作用。
【2】诗歌中间六句(“载酒五松山……流光畏蹉跎”)描绘了哪些场景?
14、阅读下面的文言文,完成下面小题。
汲黯字长孺,濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世,世为卿大夫。黯以父任,孝景时为太子洗马,以庄见惮。孝景帝崩,太子即位,黯为谒者。东越相攻,上使黯往视之。不至,至吴而还,报曰:“越人相攻,固其俗然,不足以辱天子之使。”河内失火,延烧千余家,上使黯往视之。还报曰:“家人失火,屋比延烧,不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜,持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节,伏矫制之罪。”上贤而释之。迁为东海太守。黯学黄老之言,治官理民,好清静,择丞史而任之。其治,责大指而已,不苛小。岁余,东海大治。称之。
天子方招文学儒者上曰吾欲云云黯对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治乎上默然,怒变色而罢朝,公卿皆为黯惧。上退,谓左右曰:“甚矣,汲黯之戆也!”群臣或数黯,黯曰:“天子置公卿辅弼之臣,宁令从谀承意,陷主于不义乎?且已在其位,纵爱身,奈辱朝廷何!”
大将军青侍中,上踞厕而视之。丞相弘燕见,上或时不冠。至如黯见,上不冠不见也。上尝坐武帐中,黯前奏事,上不冠,望见黯,避帐中,使人可其奏。其见敬礼如此。淮南王谋反,惮黯,曰:“好直谏,守节死义,难惑以非。至如说丞相弘,如发蒙振落耳。”始黯列为九卿,而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵,与黯同位,黯又非毁弘、汤等。故黯时丞相史皆与黯同列,或尊用过之。黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:“陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。”上默然。
居数年,会更五铢钱,民多盗铸钱,楚地尤甚。上以为淮阳,楚地之郊,乃召拜黯为淮阳太守。黯居郡如故治,淮阳政清。七岁而卒。
(选自《史记·汲郑列传》,有删节)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.天子方招文学/儒者上曰/吾欲云云/黯对曰/陛下内多欲而外施仁义奈何/欲效唐虞之治乎/上默然
B.天子方招文学儒者/上曰吾欲云云/黯对曰/陛下内多欲而外施仁义/奈何欲效唐虞之治乎/上默然
C.天子方招文学/儒者上曰/吾欲云云黯/对曰/陛下内多欲而外施仁义/奈何欲效唐虞之治乎/上默然
D.天子方招文学儒者/上曰吾欲云云黯/对曰/陛下内多欲而外施仁义奈何/欲效唐虞之治乎/上默然
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.字,古时男子20岁举行加冠时取字,名和字一般在意义上都存在一定的联系。
B.太守,秦朝至汉朝时期对郡守的尊称。汉景帝更名为太守,为郡的最高行政长官。
C.五铢钱,是中国古代的一种铜制通货。因钱上有“五铢”二篆字,故称五铢钱。
D.拜,指行礼表示敬意,也指通过一定的礼仪授予某种名位或官职,文中意为前者。
【3】下列对原文有关内容的概述和分析,不正确的一项是( )
A.汲黯为人倨傲,两次奉旨出使,他都中途变卦,或半路而返,或自作主张发放官粮赈济灾民。
B.汲黯忠直敢谏,从不屈从权贵,逢迎主上,即使对至尊的君主及其宠幸的权要人物也敢当面谏诤指责,无所顾忌。
C.汲黯秉正忠厚,皇帝面对他也感到束手无策,淮南王谋反时就曾担心无法说服汲黯和丞相弘。
D.本文运用辐凑之法将众多的零散材料交织在一起,从多方面的对立冲突中反复刻画人物个性,将人物的形象鲜明地呈现出来。
【4】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节,伏矫制之罪。
(2)望见黯,避帐中,使人可其奏。其见敬礼如此。
15、阅读下面的图画材料,根据要求写作。
要求:选准角度,确定立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
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