2025年福建莆田高考语文第二次质检试卷

1、下列表达得体的一项是

A. 校报希望发表小明的文章，编辑写信说：“敬祈惠允。”

B. 小明送小强一幅画，小强说：“我定当惠存。”

C. 某综合医院开业广告：“本院开业，诚邀惠顾。”

D. 小明收到赠书，扉页上题写：“惠赠样书，请君雅正。”

2、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》和________

A.《礼记》 B.《中庸》 C.《周易》 D.《春秋》

3、下列各项中，没有语病的一项是（ ）

A. 凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。

B. 其实几乎所有的高端品牌都存在这种困惑：一方面羡慕低廉的中国制造成本，一方面又顾忌中国制造呈现在外的价廉物劣的形象。

C. 语文是各门学科的基础，学习自然科学如果不掌握语文这门工具，学生就不可能正确理解其学科的题意、概念和原理，不可能有条理的、严密的思维习惯。

D. 超级病菌是一种耐药性细菌，这种超级病菌能在人身上造成浓疮和毒疱，甚至逐渐让人的肌肉坏死。可怕的是，抗生素药物对它不起作用，病人会因为感染而引起可怕的炎症，高烧、痉挛、昏迷直到最后死亡。

4、下列各句中，表达得体的一句是

A. 尊敬的班主任老师：我偶感贵恙，不能参加今天下午的周测，特向您请假。（请假条）

B. 本人获悉贵单位欲招聘新职员，特此自荐，希望您能与我洽谈。（求职信）

C. 我校定于本周五下午2点举办高中生辩论赛，诚邀您拨冗莅临。（邀请函）

D. 在心理健康日到来之际，我们倡议大家务必高度关注心理健康。（倡议书）

5、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（     ）

A．毋庸置疑，任何急功近利的创作行为都将会受到市场的惩罚，成功从来就没有捷径，想要获得成功，就必须登高自卑。

B．经过两轮激战，广州恒大队以总比分8：1淘汰了日本柏太阳神队，成为首支进入亚冠联赛决赛的中国球队，数万球迷无不额手称庆，天河体育场成了红色的海洋。

C．深秋的冷雨湿透了她单薄的衣裳，她浑身发抖，噤若寒蝉。这时候，她才开始想念家里的亲人，想起他们对她的种种关怀。

D．还记得那段失落沮丧的日子，是母亲的安抚、开导以及默默的陪伴，让我久积心头的抑郁涣然冰释，最终得以走出阴影。

6、阅读下面的文字，完成各题。

君子的意义

楼宇烈

君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。

当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。

君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。

君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。

（选自《道德与文明》2016年第6期，有删改）

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A. 春秋以前，君子既是统治者，也是教育者。《礼记·学记》中的“建国君营，教学为先”说的就是教育是管理国家的首要任务。

B. 孔子以后，“君子”的概念发生了变化，君子跟小人的差别主要是在道德品格上的差别，而在春秋之前君子主要是指社会的统治者。

C. 君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词出现在春秋之前，其含义与西方文化中的绅士Gentleman基本相同。

D. 君子与士的含义，有同也有不同，遵循一定的规律做人办事的可称为士，有远大坚定的志向并能身体力行的就是君子。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正，我们用“博雅”来形容君子，学识丰富，品行端正的人，才可以成为君子。

B. 君子、圣人都是德行上的楷模，君子与圣人的区别：君子是现实存在，是人们能达成的；圣人是理想化的，能够成为圣人的并不多。

C. “无君子莫治野人，无野人莫养君子”中“君子”的内涵，与“君子之德风，小人之德草”中“君子”的内涵并不相同。

D. 作者先阐释了“君子”的内涵，然后从“引领社会风气”和“文化传承”这两个方面加以分析，阐明了君子的作用。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A. 文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是说明一个社会的良好习俗比法律的管理更重要。

B. 张载《正蒙》里说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进，是引领社会的正能量。

C. “身教胜于言教”，是指君子身体力行，作出表率，就可以使国家的百姓受到教育，从而形成良好的道德自觉，营造出良好的社会习俗。

D. 社会需要有君子来专治于文化传承，时代的变化更要求君子不要拘泥于外在的各种形式，否则就不能很好地传承文化的根本精神。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《古诗十九首·涉江采芙蓉》中“_________？________”两句，问答之间交代了主人公忧思的缘由。

（2）诸葛亮在后世深受推崇，如陆游《书愤》中“________，________ ”两句，就表达了对他由衷的赞叹。

（3）古代诗歌中往往用不同季节来表现时序更替、光阴流逝，如“____________,___________”。

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宫赋》描写了秦宫内奢靡的生活场景，他写道：远处仿佛 “________”，那是宫车驶过。

（2）屈原《离骚》中的名句“__________，_______” 以博大的胸怀对广大劳动人民寄予深深同情，其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。

（3）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中以“_____，__________”两句来诠释。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中，杜牧感慨秦人不以“六国”为鉴，故而失去“递三世可至万世而为君”的机会，也因此向当朝统治者敲响警钟：“________________，__________________。”

（2）《六国论》中，苏洵认为“六国”“犹有可以不赂而胜之势”，并以此劝告当朝统治者“苟以天下之大，___________________，___________________。”

（3）《蜀道难》中作者极尽笔力描写“蜀道难攀”，作者通过写“黄鹤”“猿猱”的难“度”来写“蜀道之难”；作者也通过描摹行人步履艰难、神情惶恐来表现“蜀道之难”，原句是“_____________，____________。”

（4）《登岳阳楼》中写作者登楼所见的洞庭景象——水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是“_____________，_______________。”

（5）《客至》中描写绿水缭绕，鸥鸟盘旋，春意荡漾的美丽春景，但又在其中蕴含了寂寞之情的语句是“_________________，__________________。”

（6）《临安春雨初霁》中表面上叹息旅途艰辛，实际上是表达归乡避世的愿望的语句是：“_________________，_______________。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中“__________，__________”强调从师是为了学道，与年龄大小无关。

（2）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”描绘出了秋江的清朗和平静。

（3）古诗词中经常借“梦”这个意象来述志、达情、表意，如：“__________，__________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中“__________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“__________________”。

（2）《庄子·逍遥游》中，宋荣子之所以能做到不被外界的赞誉或非议所动，是因为他能“___________，____________”。

（3）陶渊明在《桃花源记》中写到，渔人进入桃花源后，里面的人迎他回家，“_______”，热情款待他。数日后送渔人归去，叮嘱渔人说：“___________。”

12、补出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中作者将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”进行横向对比，对不从师的言行加以描述，最后发出带有讽刺语气的强烈感慨的句子是“_______________，____________”。

（2）《琵琶行》中“_______________，____________”两句写音乐结束时寂静的环境。音乐虽结束但感情仍在扩散，情景交融，烘托了音乐效果，形成令人回味的意境。

（3）大雁有南迁北归的习性，古诗词中常用它来表达离愁别绪、思归思亲，如唐诗中的“_______________，____________”，又如宋词里的“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”。

13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

池口①移舟入江，再泊十里头、潘家湾②，阻风不至（节选）

杨万里

北风五日吹江练，江底吹翻作江面。

大波一跳入天半，粉碎银山成雪片。

五日五夜无停时，长江倒流都上西。

计程一日二千里，今逾滟澦②到峨眉。

更吹两日江必竭，却将海水来相接。

水到峨眉无去处，下梢不到忘归路。

我到金陵水自东，只恐从此无南风。

【注】①池口：秋浦河人长江的浦口。②十里头、潘家湾：池口附近的地名。③滟澦：长江水中巨石，在瞿塘峡，今已炸毁。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．诗人由池口移舟人长江，在行舟的途中遭遇大风。于是诗人停泊在十里头、潘家湾，这样延阻了大风的到来。

B．开篇描写北风连吹五日，江水被搅动、翻卷的景象。其中，“北风”句写出北风持续之久，“江底”句写出风力之猛。

C．“大波”“粉碎”二句描写巨浪的起落，前句写出巨浪喷涌的气势，后句写出巨浪跌落的奇景，给人以震撼之感。

D．在写景的过程中，本诗和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、柳永的《望海潮·东南形胜》都运用了比喻的修辞手法。

【2】清人陈衍《宋诗精华录》评此诗：“写逆风全就江水西流着想。”对这一观点应怎样理解？请简要分析。

14、文段二：

杨尚希，弘农人也。父承宾，商、直、浙三州刺史。尚希龆龀而孤。年十一，辞母请受业长安。涿郡卢辩见而异之，令入太学，专精不倦，同辈皆共推伏。周太祖尝亲临释奠，尚希时年十八，令讲《孝经》，词旨可观。太祖奇之，赐姓普六茹氏，擢为国子博士。仕明、武世，历太学博士、太子宫尹、计部中大夫。宣帝时，令尚希抚慰山东、河北，至相州而帝崩，与相州总管尉迥发丧于馆。尚希出谓左右曰：“蜀公哭不哀而视不安，将有他计。吾不去，将及于难。”遂夜中从捷径而遁。迟明，迥方觉，分数十骑自驿路追之，不及，遂归京师。高祖以尚希宗室之望，又背迥而至，待之甚厚。及迥屯兵武陟，遣尚希督宗室兵三千人镇潼关。寻授司会中大夫。

高祖受禅，拜度支尚书，进爵为公。尚希时见天下州郡过多，上表曰：“自秦并天下，罢侯置守，汉、魏及晋，邦邑屡改。窃见当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领。具僚以众资费日多吏卒人倍租调岁减清干良才百分无一动须数万如何可觅所谓民少官多十羊九牧琴有更张之义瑟无胶柱之理。今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才，敢陈管见，伏听裁处。”帝览而嘉之，于是遂罢天下诸郡。

尚希性弘厚，兼以学业自通，甚有雅望，为朝廷所重。上时每旦临朝，日侧不倦，尚希谏曰：“周文王以忧勤损寿，武王以安乐延年。愿陛下举大纲，责成宰辅，繁碎之务，非人主所宜亲也。”上欢然曰：“公爱我者。”尚希素有足疾，上谓之曰：“蒲州出美酒，足堪养病，屈公卧治之。”于是出拜蒲州刺史，仍领本州宗团骠骑。尚希在州，甚有惠政，复引瀵水，立堤防，开稻田数千顷，民赖其利。开皇十年卒官，时年五十七。

（节选自《隋书•卷四十六》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 具僚以众资/费日多吏卒/人倍租调/岁减清干/良才百分无一/动须数万/如何可觅/所谓民少官多/十羊九牧/琴有更张之义/瑟无胶柱之理

B. 具僚以众/资费日多/吏卒人倍/租调岁减/清干良才/百分无一动/须数万/如何可/觅所谓民少官多/十羊九牧/琴有更张之义/瑟无胶柱之理

C. 具僚以众资/费日多吏卒/人倍租调/岁减清干/良才百分无一/动须数万/如何可觅/所谓民少/官多十羊九牧/琴有更张之义/瑟无胶柱之理

D. 具僚以众/资费日多/吏卒人倍/租调岁减/清干良才/百分无一/动须数万/如何可觅/所谓民少官多/十羊九牧/琴有更张之义/瑟无胶柱之理

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. “龆龀”，亦作“龆齓”，意为垂髫换齿之时，借指童年。古代多以不同年龄的生理特征而代称年龄，比如垂髫、黄发等。

B. “释奠”是古代在学校奠祭先圣先师的一种典礼。“释奠”属于荀子“天地”“先祖”“君师”“三礼”中的“君师”之礼。

C. “国子博士”即国子监的博士，是古代最高学府里的最高学位。六国时就有博士，秦因之。唐有太学博士、算学博士等。

D. “度支尚书”是官名，三国魏文帝设置，即掌管贡赋和税租的首脑。“度支”，即量入为出之意，到唐代，改称户部。

【3】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 杨尚希很小时就死了父亲，十一岁就告别母亲外出求学；他刻苦学习，学问优异，受到皇上的高度重视。

B. 杨尚希不仅学问好，而且也有相当的政治敏感，并决策果断，避免了一场人生灾难，还进一步受到皇上的信任。

C. 杨尚希洞察时弊，积极进言献策，皇上不仅嘉奖他，还采纳了他的政治建议，撤消了天下的所有郡县。

D. 杨尚希不仅在政治上为皇上分忧，而且在生活上也为皇上着想，皇上因此对他关爱有加，很关心他的身体健康。

15、阅读下面的材料,根据要求写作。

读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴隨着朗读、鉴赏、记忆等行为。一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能领会思想。因此，书要好好读，路要自己走。

然而，现在出现了一种现象，请人来阅读某本书或者某篇文章，把读后的收获做成10—30分钟的录音或者视频。请人代替自己“读书”，就可以不用花费自己过多的时间，这种“读书”方式也获得了一部分人的认可。

对此，你有怎样的看法或者想法？请结合材料内容和自己的感悟,写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。