台州2025届高三毕业班第二次质量检测语文试题

1、下列加点成语使用全部正确的一项是

①为了庆祝香港回归20周年，大陆和香港人民朝歌夜弦、载歌载舞，共同庆祝这一值得纪念的日子。

②作为高中生，我们应该远离一些类似于“学习无用论”之类的不经之谈。

③铁人中学作为一所全国示范性高中，必须令行禁止一些同学有损校容的行为！

④张老师上课时激情四射，讲到难以理解的知识时指手画脚，让一些难懂的知识变得生动有趣。

⑤经你一说,我忽然茅塞顿开,真是“共君一席话,胜读十年书”。

⑥武侠小说会引人走入一个想入非非的世界中,视假为真。

A. ①②④   B. ②④⑥   C. ①③⑤   D. ③⑤⑥

2、下列各组语句中加点词的用法相同的一项是（   ）

A. 则秦之所大欲 然则诸侯之地有限

B. 非铦于钩戟长铩也 庄宗受而藏之于庙

C. 皆明智而忠信 是故燕虽小国而后亡

D. 秦孝公据崤函之固 世言晋王之将终也

3、对下列句子中相关文化常识的理解，不正确的一项是（   ）

A.梨园：中国唐代训练乐工的机构。我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

B.妃嫔媵嫱：妃，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；嫔、嫱，都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比妃要低；媵，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。

C.古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的豕、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，也指祭祀用的牲畜；有太牢、少牢之分，少牢只有羊、牛，没有豕。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D.“椒房阿娇青娥老”椒房指后妃所住的宫殿，用花椒籽和泥涂壁，取其香暖兼有多子之意。

4、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( )

A.有人说，苏轼是“微博之祖”，到哪儿都爱写上一段，信手拈来都富有高情，潇洒无以名状。

B.老王一家三代，十多年来和睦相处，互敬互爱，真可谓三代同堂、举案齐眉。

C.杨成毅被免职后仍忙碌于雅安救灾第一线，他觉得在大灾大难面前，官位无足轻重。

D.这对老朋友分别了近半个世纪，没想到这次居然在大街上久别重逢，于是站在路边畅谈起来。

5、把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话，正确的一项是（ ）

①这是说，诗与画的意境可以相通，读诗时仿佛是欣赏一幅画，而观画时又好像是吟诵一首诗。

②文学与艺术意境是可以相通的。

③由此意推而广之，我们在读古人诗词时，不但常是如同观画，而且有时仿佛是看电影或聆听乐曲。

④苏轼说王维“诗中有画，画中有诗”。

⑤因为词的上阕利用彩色字面描摹当年欢聚的情况，宛如一幕电影；下阕抒写久别相思不期而遇的惊喜之情，利用声韵配合，宛如一首乐曲。

⑥晏幾道的《鹧鸪天》(彩袖殷勤捧玉钟)一词即是如此。

A.②④①③⑥⑤ B.②⑥⑤④①③

C.④①②③⑥⑤ D.④①⑥⑤②③

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

在中国诗歌史上，盛唐诗歌何以成为中国古典诗歌的高峰？究其原因，在南朝齐梁宫体诗绮靡之风甚嚣尘上的境况下，唐代的陈子昂、李贺、李白、杜甫等诗人相继倡导恢复并高扬“风骨”传统，尤其是盛唐诗人对“风骨”崇尚有加，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征。

在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，然而，自上世纪80年代开始，诗歌界充斥着大量低俗、恶俗、媚俗之作，扰乱了诗坛的审美秩序与标准，这些诗显然缺乏“风骨”。因此，新诗急需反躬自省，重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。

继承与发扬风骨的关键是诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。古语云：“诗者，天地之心。”诗人作为“天地之心”的创造者本应怀有“天地之心”，但当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界，更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作。诗人本应怀有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，应有王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的正气，应有杜甫虽居茅屋却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，然而当下许多诗人都缺少这种“风骨”。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”的感叹，写的大量忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。

其次，诗歌在内涵上需要建构中国风骨。风骨首先属于道德范畴，如古代“风”所蕴含的教化之义，是对诗歌所拥有的诗教功能的肯定。然而，自上世纪80年代中后期以来，不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，以暴露个人生活隐私为内容，让诗成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，更有甚者彻底解构诗的内涵诉求，践踏和僭越诗歌伦理与道德，一些作品将“诗”本来应该拥有的典雅、崇高彻底解构，其恶俗轻艳令人生厌。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念……，都具有深刻的教化和启迪作用，是现代风骨的典型特征。

此外，新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”，“风骨”不仅属于内容层面的诉求，更是审美范畴的艺术标准。刘勰曾指出：“若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文圈。”他清楚地阐释了“风骨”与“采”之间的密切关联，又如瓦雷里所说，诗的语言如跳舞，是要讲究舞姿与步法的，新诗语言依然需要以跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要在不断的锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此，新诗才能重新建构诗歌的语言风骨，传达出内在的精神风骨和新时代气韵。

（摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(   )

A. 诗人反躬自省倡导“风骨”传统，诗歌创作中就能延续中国传统文化精神与诗歌气韵。

B. 诗人怀有“天地之心”，秉持使命感与责任心，作品才能继承、发扬和延续中国风骨。

C. 新诗创作呈现出的自恋与矫情的“小我”情绪，使现代诗歌失去了原有的教化和启迪作用。

D. 新诗提高审美范畴的标准，才可重新建构语言风骨，因为语言可以掩盖内容层面的不足。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A. 文章由唐代诗歌鼎盛的原因与当下一些诗坛乱相比较，提出问题，然后展开论证。

B. 文章论证兼顾历史与现实，既有对古诗成功经验的总结，也有对新诗创作的思考。

C. 文章从三个层面展开论述，并且都是从正反两个角度分别举例论证，具有辩证意味。

D. 文章末段引用刘勰的话从正面论证了诗歌语言风骨是新诗审美范畴重要的艺术标准，

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A. 上世纪80年代开始，诗歌界绮靡之风甚嚣尘上，充斥着大量三俗之作，扰乱了诗坛的审美秩序与标准，使当时新诗缺乏“风骨”。

B. 当下很多诗人沉溺于写日常琐碎，或为出名，或为赚取眼球、关注度，批量生产媚俗之作等，原因在于缺乏使命感与责任心。

C. 当代诗歌中，如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等，用词直白随意，失去美感，诗歌风骨荡然无存。

D. 新时代诗歌“重塑风骨”向新的诗歌高峰挺进，就需要继承与发扬古奥诗歌传统与中华传统精神延续下来的“中国风骨”。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明在《归去来兮辞》中说认识到自己过去的错误已经无法挽回，唯有把握当下和未来的句子是：“ ______________，______________”。

（2）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》借古抒怀，将写景、咏史和抒情融为一体，笔力遒劲，境界宏阔，词中“______________，______________”两句由写景转到写人，承上启下。

（3）庄子在《逍遥游》中写宋荣子不因外界的评价而改变自己的句子是：______________，______________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·子路》中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：“_______，_______。”

（2）韩愈《师说》中强调从师是为了学道理，和老师年龄大小无关的句子是：“_______，_______。”

（3）《早春呈水部张十八员外》中“_______，_______”描绘出了早春时雨的细滑润泽和初春小草沾雨后的朦胧景象。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《阿房宫赋》中用“_________________，_________________”两句写秦统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头，表现其奢侈之风。

(2)《逍遥游》中写大鹏起飞的广度和高度的两句是“_______________，_______________”。

(3)白居易在《琵琶行》中，在用大量笔墨正面描写琵琶女演奏的高超技艺后，又从侧面利用周围环境和景物烘托来表现其技艺高超的诗句是：“________________，________________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故来表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘心情的诗句是:________,________。

（2）屈原《离骚》中“________,________”两句,借助比喻,抒写了自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的深沉苦闷。

（3）荀子《劝学》中与当代人终身学习的理念相似的一句是:“________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借南朝宋文帝的典故，指出北伐抗金一定要做到知己知彼，若草率出兵，即使有“_________________”的雄心壮志，也可能是“_________________”的结局。

（2）《蜀道难》中用五丁开山的神话，点染了蜀道神奇色彩的诗句：_______，________。

（3）阿房宫中不但有楼、阁，还有相应的其它建筑，文章以“龙”比喻__，以“虹”比喻___。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，写自己虽身处漏雨茅屋，但是仍心系天下寒士，“__________，__________”突出体现诗人心怀天下苍生的精神境界。

（2）李白《蜀道难》中，以行人攀登时仰头屏气、不断叹息的情形极写蜀道艰险的两句是：“__________，__________。”

（3）《阿房宫赋》中，作者在文章结尾总结了秦国灭亡的教训，提醒后人应该以此为戒，不要重蹈覆辙的两句是：“__________，__________。”

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

酬元九侍御赠壁竹鞭长句

刘禹锡

碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。

多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。何时策马同归去，关树扶疏敲经吟。

[注]此诗写于“永贞革新”失败后，作者被贬为朗州司马之时。元九，即诗人元稹。 行九，是作者好友，曾任侍御之职，当时因抗礼当权宦官被贬江陵(今湖北荆州，古称郢)。壁竹鞭:唐代壁州(今四川省通江县）所产之竹制作的马鞭。美人:古诗中常代指俊才或朋友。

下列对这首诗的赏析，不正确的项是（ ）

A.同处贬请的境地，友人从千里外给诗人寄来壁州竹鞭，饱含牵挂、慰藉、鞭策、互勉之意。

B.强调“美人”诚挚相赠和“郢客”细心封装，字行间流露着对友人的酬赞、对竹鞭的珍重。

C.诗歌虚实结合，从色泽、状貌、适宜的产地环境等方面描绘烘托，凸显了壁州竹鞭的名贵。

D.尾联悬想他日和友人并辔同京时以竹鞭策马敲镫的逸兴，展现了诗人一贯的乐观豪健之风。

14、阅读下面的文言文，完成下列下题。

滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名。召试，为集贤校理。神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。知开封府。民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下讻讻，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。历齐、邓二州，妇党[注]李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。哲宗登位，知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。元发威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。

（选自《宋史·滕元发传》，有删改）

[注]妇党：妻子的亲族。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获／直颖愤而致伛／扶杖诉于庭／元发一问得实／反其金／颖投杖仰／谢失伛所在／

B. 民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获直／颖愤而致／伛扶杖诉于庭／元发一问得／实反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／

C. 民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获／直颖愤而致／伛扶杖诉于庭／元发一问得实／反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／

D. 民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获直／颖愤而致伛／扶杖诉于庭／元发一问得实／反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。

B. 卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间的爱称。

C. 避讳：对去世（在世的除外）的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。

D. 河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地区在黄河以东而得名。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治乱之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗亲密无间，跟神宗议事，毫无保留地表达自己的看法。

B. 滕元发处事公允，反对不正之风。有人指责宰相跋扈，滕元发不完全认同；宰相任命官员没有避嫌，谏官反对，皇帝没有接受，滕元发发表意见，皇帝醒悟。

C. 滕元发刚直易折，遭受打击排挤。王安石担心滕元发对新法有看法，神宗相信了王安石，滕元发被贬；滕元发受妻子亲族牵连被排挤，流落外地将近十年。

D. 滕元发体恤百姓，关心教育事业。有地方发生大地震，造成了破坏，他不顾个人安危，安抚百姓，并采取一系列措施稳定局面；他解决了多年积累的学校学田问题。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。

（2）元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

近年来，《国家宝藏》《上新了，故宫》等历史文化类节目集体走红，透过影像化展示、故事化讲述，尘封的记忆被激活，历史的图景在人们心中铺展。与此同时，逛博物馆在年轻人中日渐流行，博物馆的参观人群，30岁以下的比例已七成左右。

材料二：

长征是中华民族精神谱系中的重要坐标，当时指挥员平均年龄不足30岁。如今，我国太空项目从业人员平均年龄二十七八岁，航天事业成就辉煌。各行各业，年轻人都在为实现中国梦砥砺奋进。

材料三：

历史上写着中国的灵魂，指示着民族的未来。（鲁迅）

以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。