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2025年贵州毕节高考语文第三次质检试卷

考试时间: 90分钟 满分: 75
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第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题 (共5题,共 25分)
  • 1、下列寓言故事按出处分类正确的一项是( )

    ①揠苗助长 ②守株待兔 ③贤贤易色 ④三虱争讼

    ⑤坎井之蛙 ⑥郢书燕说 ⑦邯郸学步 ⑧望洋兴叹

    ⑨以五十步笑百步⑩里仁为美

    A.①②⑨/③④⑦⑩/⑤⑥⑧

    B.①⑦/②③④⑥/⑤⑧/⑨⑩

    C.①②⑦⑨/③④⑤/⑥⑧⑩

    D.①⑨/②④⑥/③⑩/⑤⑦⑧

  • 2、下列句子中“以”字的用法意义和例句相同的一项是( )

    例句:洎牧谗诛

    A.樊哙侧其盾

    B.当南日,日影反照

    C.不赂者赂者丧

    D.身翼蔽沛公

  • 3、下列选项中,对诗歌赏析说法正确的一项是( )

    A.“岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵”(杜甫《阁夜》)蕴含了诗人对时光飞逝人生短促的感慨,客居天涯的漂泊之感以及老病孤独的感伤。

    B.“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”(李贺《李凭箜篌引》)运用化无形为有形的通感手法和夸张手法来表现音乐的优美。

    C.“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”(李煜《虞美人》)将愁绪比喻为春水,呼应了“秋月”“东风”等词语,把抽象的愁绪具象化;既写出了愁绪的汹涌浩荡、奔流不息,又突显了愁情欲断还连的无奈。

    D.“水面清圆,一一风荷举”(周邦彦《苏幕遮》)中“举”字将荷拟人化,颇具神韵,形象地表达出荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神。

  • 4、下列各句中加横线的字意义、用法相同的一组是:()

    A.不如而厚遇之 宾客至蔺相如门谢罪。

    B.楚左尹项伯者,项羽季父   今者出,未辞

    C.,持一象笏至 奚以九万里而南为?

    D.将军戮力而攻秦 苏子客泛舟游于赤壁之下

  • 5、下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(  )

    中国历史上“士”的传统,_______________,___________,____________,就像鲁迅说的那样,______________,就是说,________________,________________。

    ①无论在庙堂里还是江湖中 ②没有真正的“隐士” ③不存在独立言说的空间。 ④都跟“王权”靠得很近。⑤实际上也没有“山林”⑥基本上是为专制统治阶级服务的

    A. ①⑥④③②⑤

    B. ⑥①④②⑤③

    C. ⑥②⑤③①④

    D. ①②⑤⑥④③

二、现代文阅读 (共1题,共 5分)
  • 6、阅读下面的文字,完成下面小题。

    中国神话通过意象彰显自己,也通过意象传承不息。意象是中国神话的体现形式,又在历史长河中不断以各种方式被吸收、被改造、被转换,神话就像一位蒙着面纱的美人,神话意象凝聚着她的美。因此,神话需要我们以一己之心、之情去体验它、感悟它,而不是分析它、认识它,“体验神话”是由神话意象的审美属性所决定的。而本质主义神话观在预先设定的知识框架中对神话材料进行有目的的筛选,用归纳的方法得到关于神话本质的结论,笔者在对神话意象审美属性分析的基础上,主张体验论神话观,倡导建立神话现象学,对神话研究的方法提出了新的看法。

    这一研究方法的提出,也是对神话研究历史的反思。将神话看作“外在于主体的无关对象”是十九世纪以来西方神话学者的类型观点,弗洛伊德、弗雷泽哈里森、早期荣格等都有此主张。他们通过对神话材料的整合、分析、阐释,试图揭示神话的本质和意义,于是神话成为预设的“本质”或“意义”的证明物,这种思路和方法切断了神话与人类主体精神的联系,随即二十世纪的神话学者所摈弃,实际上,笔者将神话看作“至今仍与我们息息相通的心理文化结构和情感需求的结晶”的观点,接续了伊利亚德、坎贝尔等人的观点,指出了神话对于当下现实的重要性,伊利亚德等人虽然打破了十九世纪弗洛伊德等人将神话看作“他物”的研究思路与框架,但是在神话与当下的关系中,两人的处理稍显牵强。伊利亚德认为,神话产生于神圣时代,我们处在世俗世界,神圣通过“显圣物”在世俗世界显示自己,伊利亚德对“显圣物”的界定和分类一直招致诟病,他将外在于人类主体的显圣物作为神话与当下的连接点,也是有问题的。坎贝尔在《千面英雄》等著作中将神话中的英雄成长经历模式化,认为人与神性英雄在成长过程方面有相似、相通之处,虽然坎贝尔的观点启发了大量流行文化和艺术作品的产生,但这种模式如何处理个人与民族的关系,以及它对个体存在有何意义?而将文化心理结构和情感需求作为神话与当下现实的联结点,在一定程度上逼退了历时性的时空差距,“神话”本质上是“人话”,神与人面临的共同问题就在于情惑需求的实现。

    受西方理性主义和实证主义洗礼的现代人,习惯于言必讲概念、重逻辑,却忽视了我们身为人类的独特性,当感性成了与理性对立之下的牺牲品时,我们就跟随标榜理性的科技一路狂奔,但只需稍稍停顿,就会感受到内心无以缓解的焦虑。理性与感性是人生存中两种必不可少的能力,二者之间不是截然对立、此消彼长,它们共同促成人的完满存在,通过意象体验神话,就是搁置一切预设,转向神话本身,而非用神话的本质、内涵、功能等取代神话。今天我们走进神话,不是靠概念分析、逻辑推理,而应排除预设,对神话所呈现的生活世界进行体验式理解,正像笔者所指出的:“神话的真正魅力,即在于接受者在与神话进行交流时所产生的独一无二的精神氛围。”

    (摘编自王怀义《中国史前神话意象》)

    【1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

    A.中国神话依靠意象凝聚美,需要阅读者结合自己的认知和情感加以体验和感悟,发掘其真正的魅力。

    B.中国神话的意象在历史传承中被吸收、被改造、被转换,使神话像一位蒙着面纱的美人,具有朦胧美。

    C.十九世纪的本质主义神话观将神话看作“外在于主体的无关对象”,切断了神话与人们主体精神的联系。

    D.通过意象体验神话是对言必讲概念、重逻辑习惯的摒弃,搁置一切预设,运用人的感性能力进行理解。

    【2】下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是

    A.文章围绕“体验神话”展开论述,分析了“体验神话”主张产生的依据、背景和现实意义。

    B.文章分析本质主义神话观的基本主张,通过对比的方法,凸显了体验论神话观的科学性。

    C.文章引述伊利亚德、坎贝尔的观点作论据,对十九世纪弗洛伊德等人的观点进行了批驳。

    D.文章第三段分析了感性与理性二者间的关系,其目的在于论证“体验论神话观”的合理性。

    【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

    A.本质主义神话观被二十世纪的神话学者摒弃,是因为他们靠概念分析和逻辑推理来研究神话。

    B.如果没有伊利亚德和坎贝尔指出神话对现实的重要性,作者就不可能提出神话研究的新方法。

    C.作者提出体验论神话观主要是基于对神话意象审美属性的揭示,以及对感性的价值的肯定。

    D.神话本质上是“人话”,神与人有共同的情感需求,因此神话对当下现实仍然有重要意义。

三、名句名篇默写 (共6题,共 30分)
  • 7、根据原文补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)奚以知其然也?________________________________:此小年也。(庄子《逍遥游》)

    (2)青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。________________________________。(李白《蜀道难》)

    (3)《登高》中,杜甫在描绘了寥廓萧瑟的秋景之后,不禁生发出“________________________________”的漂泊他乡、寂寞孤苦之叹。

    (4)韩愈《师说》中,引用孔子的“三人行,则必有我师”,从而得出“________________________________”这一以能者为师的观点。

    (5)红楼梦中俗谚“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“________________________________”两句。

  • 8、(1)崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见,人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中,也有两句写出了这样的物是人非之感,这两句是“_____________,____________”,由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。

    (2)苏轼《赤壁赋》结尾处主客对人生的感悟实现了共鸣,他们“_______________”忘记了空间,“______________”忘记了时间。主客皆进入豁达淡然的“乐境”

    (3)辛弃疾在《破阵子(醉里挑灯看剑)》一词最后感叹“__________”,这与他在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用典故借问廉颇“__________”所表达的悲怆之情类似。

  • 9、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是:“____________”。

    (2)《醉翁亭记》中写宾客们纵情享受开怀畅饮的句子是:“___________________________”。

    (3)《雨霖铃》中写临别之际千言万语要倾诉、叮嘱,因为气结声阻却一句话也说不出来的句子是:“__________________”。

  • 10、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)杜牧《阿房宫赋》中以“_____________________________”描写阿房宫宫人的美丽,她们伫立远眺,盼望皇帝临幸。

    (2)《观刈麦》中诗人看到农民在酷夏中的劳碌与痛苦后,自责没有功德,“______________”,却拿着俸禄,因而“_______________”,喟叹终日。

    (3)《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中,不着悲痛之语,而悲痛之意自见的句子是“______________________________”。

  • 11、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)在《出师表》中诸葛亮认为亲近贤巨远离小人和亲近小人远离贤臣两种做法分别是“_____”和“_____”的原因。

    (2)在《蜀道难》中,李白借用上古传说和神话中原有的“_____”的鸟道和五丁开山时的“_____”的道路,来表现蜀道自古难行的状况。

    (3)《赤壁赋》开头,苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上朗诵《诗经•陈风》中《月出》篇的句子是“_____,“_____”。

  • 12、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

    (1)韩愈《师说》中,强调了从师是为了学道,和人的年龄大小无关的两句是_____________________

    (2)李白《蜀道难》中,极言山峰之高、绝壁之险、渲染惊险的气氛的句子是______________________

    (3)周敦颐《爱莲说》中,表现莲虚心、刚正的句子是_________________________

四、诗歌鉴赏 (共1题,共 5分)
  • 13、下列对李煜《虞美人》的赏析,不恰当的一项是

    春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

    雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

    A. 上片实写,下片虚写,由实入虚,将现实与回忆交织在一起。

    B. 词中通过几组意象的对比突出了往昔的繁华和今日的落寞。

    C. 运用比喻将原本抽象的愁绪形象化,写出了愁之多与难以排遣。

    D. 以宇宙时空的永恒与无情,衬托出家国人生的短暂与可悲。

五、文言文阅读 (共1题,共 5分)
  • 14、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    张中丞传后叙

    韩愈

    ①虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名;城陷而虏,与巡死先后异耳。两家子弟材智下,不能通知二父志,以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援,所欲忠者,国与主耳,而贼语以国亡主灭,远见援不至,而贼来益众,必以其言为信。外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为,鸣呼!而谓远之贤而为之邪?

    ②说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此话远,此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣。小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!

    ③当二公之初守也,宁能知人之不救,弃城而逆道?苟此不能守,虽避之他处何益?及其无救而且穷也,将其创残饿赢之余,虽欲去,必不达.二公之贤,其讲之精矣。守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江准,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。

    ④愈尝从事于汴、徐二府,屡道于两府间,亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事,云:南霁云之乞救于贺兰也,贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上,不肯出师救。爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之,食与乐,延霁云坐。霁云慷慨语曰:“云来时,睢阳之人不食月余日矣!云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽。”因拔所佩刀,断一指,血淋漓,以示贺兰。一座大惊,皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意,即驰去,将出城,抽矢射佛寺浮图,矢着其上砖半箭,曰:“吾归破贼,必灭贺兰,此矢所以志也!”愈贞元中过泗州,船上人犹指以相语。城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应,巡呼云曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也.公有言,云敢不死!”即不屈。

    (选自《张中丞传后叙》有删改)

    1对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )

    A. 两家子弟材智下,不能通知二父志   通知:完全了解

    B. 宁能知人之不救   卒:士卒、士兵

    C. 强兵坐而观者,相环也   擅:独揽,拥有

    D. 强留之,食与乐,延霁云坐   具:准备

    2下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(   )

    A. 第①段,作者抓住最关键的几件事,突出了许远忠于国家,以大局为重的品质,又紧扣了他与张巡关系。

    B. 睢阳之战的指挥权本在许远手中,但许远虚心接纳张巡,自甘位居张巡之下,张巡被杀,许远被俘。

    C. 韩愈认为批评许远守城不力和责难许、张二公死守睢阳都是小人好发议论,不乐于成全他人好事的表现。

    D. 第④段,作者把南霁云放在尖锐激烈的矛盾中刻画,展示了其忠义、慷慨、临危不惧的英勇品质。

    3将下列句子翻译为现代汉语。

    (1)守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师。

    (2)尚书固负若属耶?副元帅固负若属耶?奈何欲以乱败郭氏?(柳宗元《段太尉逸事状》)

    (3)至于幽暗昏惑,而无物以相之,亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)

    4选文前三段主要是辩“诬”,请简要概括作者所驳斥的三个“诬”点。

六、作文 (共1题,共 5分)
  • 15、阅读下面的材料,根据要求写作。

    近日,一快递小哥在送单途中,因车速太快撞上了停在路边正常停车位上的一辆豪车。面对6万元的维修费,小哥哭了,他认为自己工作辛苦并且收入不高,车主不该让自己赔钱;而车主认为自己规范停车,并无过失,小哥理应承担全部费用;目击者也是议论纷纷,看法不一。对此,相关部门准备召开听证会,广泛听取各方意见,协商解决事宜。

    请结合材料内容,在快递小哥、车主、目击者代表中任选一种身份,写一篇发言稿,阐述你的观点与思考。

    要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

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得分 75
题数 15

类型 高考模拟
第Ⅰ卷 客观题
一、选择题
二、现代文阅读
三、名句名篇默写
四、诗歌鉴赏
五、文言文阅读
六、作文
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