白山2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是

A.“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布命令的专称。

B.“谨庠序之教”中的“庠序”都是学校，其中，商代叫序，周代叫庠；“观太学”中的“太学”是古代设在京城的全国最高学府。

C.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，此外，它还可以指礼、乐、射、御、书、数六种技能。

D.“拜”是授予名位或官职，“辟”是帝王征召并授予官职，“再迁”是两次升迁，而“权”“署”“摄”“行”“领”都有代理官职的意思。

2、下列关于《红楼梦》情节人物解说错误的一项是（ ）

A.因“金玉良缘”之说使林黛玉对薛宝钗一直心存芥蒂。然而在“金兰契互剖金兰语”中，黛玉一反常态地向宝钗坦诚心声。黛玉对宝钗态度的改变起因是宝钗贴心送给黛玉上等燕窝。

B.“木石前盟”是由甄士隐的梦境引出，绛珠仙草是黛玉的前身。“木石前盟”暗含了宝黛爱情是前世的情缘，同时也为其后来的爱情故事染上一层浪漫的色彩。

C.林黛玉被称为“花魂”，《葬花吟》是林黛玉全部哀音的代表作，这首诗词虽有着以花自喻的纤柔感伤，但也有“一抔净土掩风流，质本洁来还洁去”不屈从于污浊现实的悲愤和孤傲之情。

D.冷子兴在演说荣国府中叹道：这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，如今的儿孙竟一代不如一代，点出了处于“末世”的封建家族走向衰落的原因。

3、下列各句中加点字没有古今异义的一项(   )

A. 明年复攻赵 B. 皆为陛下所成就

C. 衡下车，治威严 D. 君不如肉袒服斧质请罪

4、下列选项中句式与其它选项不同的一项（ ）

A. 见犯乃死，重负国

B. 皆为陛下所成就

C. 臣头今与璧俱碎于柱矣

D. 举孝廉不行

5、对下列句中加点词的解释，全都正确的一项是( )

①若使烛之武见秦君   若：你

②越国以鄙远   鄙：把……当作边邑

③若舍郑以为东道主   以为：认为

④行李之往来   行李：外交使者

⑤朝济而夕设版焉   济：渡河

⑥又欲肆其西封   肆；肆意,放肆

⑦微夫人之力不及此   夫人：那人

⑧亦去之   去：离开

A.①②③⑤⑧ B.②④⑤⑦⑧ C.③④⑥⑦⑧ D.①②⑤⑥⑧

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

中国画是一门历史悠久的艺术，它不仅是技术与视觉的展现，更是人文修养、个人心性与宇宙自然相息相通的综合体验。然而在以视觉艺术为主导的现代美术中，中国画以放弃自身的优势为代价，而仅以技术表现力、内容时代性、视觉的多样化为学习的目的与方向,以致自身核心价值慢慢迷失。要学习中国画的绘画语言、审美特点，并重建中国画的核心价值，需回到学习中国画的原点——临摹。

中国画史上流传至今的经典作品，都经过历史的洗礼与积淀。中国画的临摹不仅仅是对临本的技艺、内容的复制，更重要的是学习这些经典作品的画理。临摹的过程实质是一个明理的过程。中国画学习第一步不是写生，而是临摹，因为学画首先需要明理，明理懂法才会找到进入艺术殿堂的门径。解读画理的重要方法就是临摹。如学习山水画，必须掌握经典山水画中的勾、皴、点、染以及树法、石法等技能，这些技能既是画法，又是画山水之理，法熟理通，方能写真山真水。好比学习汉语，先识字、组词、造句，懂得语法之后才能对联、写诗、作文。只有掌握了一定的画理画法，才能进入造化，进行有意识地取舍，并且进一步丰富或修正所学，最后和以变化和创建。

临摹的目的，一方面是要学习绘画技能,另一方面是领悟作品的格调与品位、审美价值。临幕者要尝试从作品中感受到不同的艺术气息：高华、雅致，何为士气、何为庙堂气，以及哪些是元气淋漓、哪些是平淡天真……从而锻炼自己审美辨识的能力；也要在经典画作中感知中国艺术的独特美学意识与表达方式：在临习宋人花鸟时，感受的是格物致知的精微与雅致；临摹郭熙、范宽的山水则力求恢弘、堂正的气势与体格；学习元人的笔墨，要体味笔墨的独立审美价值。通过临摹吸取经典的营养并转化为创作的原动力；更在这个过程中，寻找并逐渐打开自我,借助经典的力量明心见性，从而达到自我修炼与完善的新境界。

书法中的临摹有实临与意临之分。实临要求临作尽可能与临本完全一致；意临则是带有主观意识的临摹，临作在临本的基础上可以带入个人的发挥与创造。中国画的临摹方式与此相似，实临即忠实临本的技法、笔墨、颜色、构图，力求还原与逼真；意临则相当于中国画中的“仿”与“拟”的方式，也可称为“通临”：即用通变的方法，将临摹的不同时代、不同画家的不同技法加以贯穿、互用以获取新的变化。“通临”的基础是不局限于一家一派，又要有所取舍。黄公望的《富春山居图》借鉴发挥了赵孟頫山水的书写性笔意，并以宋人山水的体格为框架，形成了“元笔宋格”的文人山水图式，成为后世南宗山水的典范。所以“通临”的学习不是简单的临摹，而是与不同临本的一种互动的关系，其中包括自己对古代作品的理解、诠释、借鉴与挪用，是艺术在传承中的一种再创造。

（摘编自邵仄炯《对中国画教学中几个问题的再认识》)

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 现代中国画逐渐迷失核心价值的原因是只追求技术表现力、贴合时代的内容、多样化的视觉效果，放弃了自身的优势。

B. 学画首先需要明理，只有明理懂法，才能找到进入艺术殿堂的门径。而临摹的过程就是明理的过程，所以把临摹作为学习中国画的第一步。

C. 经典山水画的临摹对象，不是其技艺和内容，而是勾、皴、点、染以及树法、石法等这些技能背后的画理，进而才能画真山真水。

D. 学习经典中国画中的画理画法之于绘画创作的作用，与通过学习字、词、句、语法之于文学创作的作用是相似的。

【2】下列的理解与分拆，不符合原文意思的一项是

A. 无论是髙华还是雅致，元气淋漓还是平淡天真，都是需要临摹者尝试认真感受的对象，这也是临摹者提升审美辨识能力的重要途径。

B. 从宋人的花鸟，到郭、范的山水，再到元人的笔墨，都表现了中国艺术中各有千秋的审美意识。由此可见，临摹的目的就是领悟这些经典作品中丰富的审美价值。

C. 中国画和书法的临摹手段有着异曲同工之处。如中国画中追求还原与逼真、忠实于临本的“实临”，与书法中的“实临”是类似的。

D. “意临”是用通变之法，将不同时代及画家的不同技法在临摹中加以贯通互用从而创新。因此它不是简单的临摹，而是临摹者在前人的基础上的再创造。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 从中国画在现代美术中的迷失可见，中国画的绘画语言、审美特点及核心价，与以视觉艺术为主导的现代美术是冲突的。

B. 从临摹的内容、目的及方法来看，临摹绝不是简单的技法步骤，也不停留在形式与样貌上，更不会消磨造力。

C. 拥有着丰富积淀的经典之作，可以让后来人在临摹的过程中找到创作的原动力，更可以帮助后来人敞开自我，臻于完善。

D. 南宗山水的典范《富春山居图》在创作过程中借鉴了前人的绘画艺术，并形成了新的文人山水图式，堪称意临的典范。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有直接描述，这个句子是：_______，________。

(2)人们在遇到和自己境遇相似的人时，往往产生同病相怜的感慨，常用《琵琶行》中的“______，____”来表达生活的不如意。

(3)在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是：___________________，_____________________。

(4)韩愈在《师说》一文中，以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：____________________，_________________。

(5)《咏怀古迹》 (其三) 中，诗人运用拟入手法，借助山水形象蓄势，用以烘托昭君形象的诗句是：_________________，____________________。

8、阅读下面这首词，完成下面小题。

青玉案

（北宋）曹组

碧山锦树明秋霁。路转陡，疑无地。忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。

凄凉只恐乡心起。凤楼远，回头谩凝睇。何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。

【1】下列对这首词的理解，不正确的一项是

A. 首句点出行旅的节令和境地，秋雨初晴，秋空如洗，秋色如画，为全诗奠定了伤感的感情基调。

B. 临水人家竹篱茅舍，岸边酒旗迎风轻扬，远处烟村错错落落，一丝温暖慰藉油然而生，一缕乡思也由心底萌生。

C. “凄凉”二字直抒胸臆，点明“乡心”的况味，处此境地，“心”不由己，深入一层写乡思之撩人，感情更深挚。

D. “凤楼”借指家中的妻子，此句写路远人遥，视线难及，回头凝望，也是徒劳，点明“乡心”的具体内涵。

【2】整首词包含了词人哪些丰富而微妙的情感变化？请结合词句简要说明。

9、阅读下面的文言文,完成下列小题。

韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。

宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。

愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部①郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。

凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。

愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。

长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。

（注）①比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。

【1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者

B.自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者

C.自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者

D.自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者

【2】对文中所涉及的文学常识，下列说法不正确的一项是（   ）

A.唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。

B.古文运动是指提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

C.谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。

D.孟郊和贾岛并称为郊寒岛瘦，二人以苦吟著称。

【3】下面对原文的理解不正确的一项是（   ）

A.韩愈三岁时丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名。

B.韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。对宫市弊端，韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。

C.元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了《平淮西碑文》。但李愬对碑文内容不满。

D.韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。

（2）此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。

（3）直不百步耳，是亦走也。

（4）谨庠序之教，申之以孝悌之义。

10、阅读下面的材料，根据要求写文章。

①勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者。(习近平)

②莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生(苏轼)

③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。(孔子)

  面对不同的人生阶段，你对自己有什么期待？请结合材料，进行思考，把你的想法写给未来的自己。

  要求：选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。