2024-2025学年（上）自贡九年级质量检测语文

1、填入下面文段横线上衔接最恰当的一项是（     ）

常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。 。这不正是我们今天所倡导的“工匠精神”吗？

①如瓷器、金银器等手工艺品，饱蘸着匠人们对创造的虔敬、对工序的苛求。

②古人有句话叫“技近乎道”，即技艺层面的不懈雕琢和追求。

③很多事急不得，古人对手工艺品的创造，往往是匠心独运，不尚速成。

④魏晋时期的“百炼钢”之术，需工匠把精铁加热锻打一百多次，最终锻出高纯度的器具。

A．④②①③

B．②①③④

C．③①④②

D．③④②①

2、下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（  ）

A. 这份调查报告给我们带来了最震撼人心的消息。

B. 他满面笑容，神采焕发，整个身子露出幸福的气派。

C. 不要以为“亲情作业”举足轻重，孩子与父母的交流越多，心就贴得越紧。

D. 冼星海留学巴黎期间，他只能忙里偷闲抽出一点时间来拉拉提琴，看看谱，练练作曲。

3、下列古代文化常识的表述中，正确的一项是（   ）)

A. “重阳节”，又称“登高节”，常见的活动有登高望远、饮雄黄酒、吃重阳糕等。

B. 小王对到来的所有宾客说:“感谢各位亲朋好友光临本人府第的乔迁之喜。”

C. 二十四节气之一的“夏至”表示告别了温暖的春天，是炎热夏天的开始。

D. 杜甫诗云: “人生七十古来稀”，所以70 岁又被称作古稀之年、杖国之年。

4、下列表述错误的一项是(2分)（ ）

A.《沁园春  雪》通过对北国雪景的描绘，表达了作者对祖国大好山河的热爱以及对历代封建统治者的批判和对他们缺少文采的惋惜这一主题思想。

B.《雨说》用“为生活在中国大地上的儿童而歌”为副标题，表明这是诗人为生活在中国大地上的儿童唱出的一曲爱之歌。

C.《星星变奏曲》表达了经历过心灵劫难的人，对精神自由和安宁生活的执着追求。

D.《蝈蝈与蛐蛐》是英国浪漫主义诗人济慈的诗，诗人捕捉了两种极为平常的昆虫的叫声，发出“大地的诗歌从来不会死亡”的感叹。

5、湖心亭看雪

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

【1】解释选文中加点字的意思。

（1）上下一白（____） （2）及下船（____）

【2】翻译句子。

湖中焉得更有此人！

【3】湖心亭上与人相遇饮酒共话的情景，与下列诗句中的哪两项相似（  　　）

A.海内存知己，天涯若比邻 B.酒逢知己千杯少。

C.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 D.君向潇湘我向秦

【4】文章结尾写舟子喃喃自语，借舟子之口，点出一个“ 痴”字。从侧面展现了张岱什么样的独特个性？

6、阅读《行路难（其一）》，完成下面小题。

行路难（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【1】依据你对这首诗的理解，在下面的横线上填写恰当的内容。

本诗开头描述了 ①___________的场景，接着摹写了激荡起伏的感情变化，结尾表现出诗人 ②____________的信念。

【2】运用典故是古代诗词常用的表现手法，简要分析本诗用典的表达效果。

7、阅读下面两则材料，按要求回答问题。

材料一：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。

材料二：随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信；迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力；迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

①请分别概括这两段文字阐述的主要内容。

②圣诞节、万圣节等西方节日越来越受到中国年轻人的追捧，在全国上下弘扬中华传统文化的今天，产生了两种思想的碰撞，也激起了该如何传承与接纳的大讨论。为此学校团委会准备在1月25日，于校礼堂举办一次“弘扬中华传统文化与接纳西方文化”的辩论会，需要征集辩手，请你写一则关于征集辩手的启事。

③请你参与并完成如下辩论内容。

张同学主张大力弘扬中华传统文化，他说：中华传统文化源远流长，意蕴深厚，包罗万象，孕育了一代又一代仁人志士，因此我们不能数典忘祖，更不能崇洋媚外。

李同学主张要吸纳西方文化，他说：王同学认为张同学和李同学说的都有道理，他最后总结说：  

8、（1）结庐在人境，    ①     。    ②     ，心远地自偏。（陶渊明《饮酒》）

（2）所谓伊人，在水一方，溯洄从之，       。《诗经·蒹葭》

（3）你的同桌学习中遇到了困难，非常苦恼。经过观察了解，你发现是他的学习方法出了问题，请选用《论语》中的原文来帮助对方                 。

（4）孟子是战国时期儒家学派的代表人物，在《生于忧患 死于安乐》一文中，孟子列举了历史上六位经过贫困挫折的磨砺，终于成就大业的人物；还论述了国家要想长治久安就要内有贤臣辅佐、外有敌国外患的观点。用以阐明“   ①      ，     ②     ”的道理。

9、阅读下面的文章，完成下面小题。

温暖的苇花

①芦苇的花，最不像花，像是用轻软的丝絮絮出来的。

②出城，逢到有河的地方，有沟的地方，就能看到它。不是一棵一棵单独生长，要长，就是一片，一群。挤挤挨挨，摩肩接踵，亲亲密密。它们是最讲团结精神的。这一点，比人强。人有时喜欢离群索居，喜欢特立独行。所以，人容易孤独，而芦苇不。

③风吹，满天地的苇花，齐齐地，朝着一个方向致意。它让我想起“蒹葭苍苍，白露为霜”那样的诗句来，那是极具苍茫寥廓，极具凄冷迷离的景象。可是，我眼前的苇花不，一点也不，我看到的，是一团一团的温暖。冬阳下，它像极慈眉善目的老妇人的脸，人世迢迢，历尽沧桑，终归平淡与平静。

④我一步一步下到河沿，攀了两枝最茂盛的苇花。一旁的农人经过，看我一眼，笑笑。走不远，复又回过头来看我一眼，笑笑。他一定好笑我的行为，采这个做什么呢！

⑤我是要把它带回家的。家里有花瓶，靛青色的，上面拓印着一片一片肥硕的叶。这是我的一个学生，在江西读书，不远千里给我捎回来的。花瓶太大，没有花能配它。插两枝苇花进去，却刚刚好。苇花伸出长长的脖颈。在我的花瓶上方笑，绵软、温柔，一团和气。

⑥来我家的人看到，惊奇一声，这不是芦苇吗！

⑦当然是。寻常的物，换了一个环境，就显出不寻常来。有一句话讲，环境造就人。其实，环境也造就物的。

⑧我的老父亲看到，却吃吃笑出声来。他说，丫头，亏你想得出。我知道父亲笑什么，老家遍地芦苇，没人拿它当宝贝的。

⑨冬天，农闲。家家要做的事，就是去沟边河边割芦苇，运回家当柴火。一丛一丛的芦苇倒下，苇花受了惊吓，扑扑扑，四下飞散，飞絮满天。农人的头上身上，都沾满苇花。他们把它当宝一样的，随便拍拍，轻描淡写。弯腰，却在小鸟用苇花垒成的窝里，捡到几只还温热着的鸟蛋。他们很高兴地把鸟蛋揣进怀里，哪里顾得上半空中，鸟的凄凄鸣叫呢。他们的眼前，晃过家里几个孩子的小脸。请原谅，贫穷年代，那是孩子的美食。

⑩我的祖母用苇花絮过枕头和尿垫。她称苇花叫茅花。那个时候，天冷得嘎嘎叫啊，我的手冻得裂了口子，还是一条沟一条沟去摘茅花，摘回来给你爸絮枕头，絮尿垫。茅花软乎乎的，我的儿子枕在上面睡在上面就不冷了。——祖母每说到这儿，就停下来，眼神里波光乍现。她想起她初为人母的幸福时光了，多遥远哪。而我，总会在她的话里，发好一会儿的呆。我转身，看着头发已渐灰白的父亲想，这么老的父亲，也是被他的母亲疼大的。人类之所以能够生生不息，就是因为这样的爱啊，年年复年年，如苇花。

⑪也见过村人用苇花编毛窝的。这是一种草鞋，编出的毛窝，像毛茸茸的小船儿。天寒地冻，冻僵的双脚。伸进毛窝里，又轻软，又暖和。人被冻僵的神经，也一下子活络起来。贫穷年代，它默默无闻地，温暖了多少双脚啊！

⑫现在，毛窝已很少见了。今年，我去一个山沟沟游玩，在一间供游人游览的旧作坊里，赫然见到毛窝。它们被染成五颜六色，一双一双串在一起，挂在墙上，成了艺术品。

【1】请仔细阅读全文，说说文章以“温暖的苇花”为标题的作用。

【2】请概括作者围绕苇花写了哪几件事情？

【3】请赏析下列句子的的表达效果。

（1）冬阳下，它像极慈眉善目的老妇人的脸，人世迢迢，历尽沧桑，终归平淡与平静。

（2）苇花伸出长长的脖颈，在我的花瓶上方笑，绵软、温柔，一团和气。

【4】作者在写“我”攀了两枝最茂盛的苇花，将它插在花瓶中这一事件时，分别写到了农人和父亲的笑，他们各自笑的原因是什么？

【5】请结合全文，说说作者为什么对苇花有着深厚的情感。

10、阅读下面的议论文《最美的姿态》，回答小题。

最美的姿态

张鸣

①阅读与不阅读，出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似錦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。

②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。

③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。

④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。

⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。

⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方,但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。

(选文有删改）

【1】文章的中心论点是什么？

【2】文章①-③段用了什么论证方法？请简要分析其作用。

【3】阅读文章④⑤段，概括文中提到的读书的好处有哪些？

【4】简述本文的论证过程。

【5】联系你的阅读经历,谈谈读书给你带来的好处。

11、阅读下面的文章，完成下列小题。

数字时代，我们的大脑被改变了

人类的大脑是可塑的，当人类生活方式改变时，大脑也将会发生变化。当远古人类首次发现如何使用工具时，人类的大脑就受到迅速而明显的影响。数字时代，我们的生活方式发生了巨大的变化。当我们每天离不开网络、离不开手机时，我们的大脑是否也被改变了？

科学家认为，对网络科技的尝试依赖，不仅改变了人们的思维方式，也改变了人类的大脑结构。人类并不是天生就会阅读的。在正常情况下，理解和运用口头语言的能力由人类基因决定的程序形成，而阅读能力的形式却需要每个人的刻苦练习。这些在我们浏览网站时是体会不到的。虽然两种行为都被称为阅读，但对书籍的深阅读与在网页上为了获取信息而进行的阅读是不一样的，两者有同的阅读体验，并且培养出不同的阅读技能。

传统阅读需要耐心，而数字阅读堪称“耐心杀手”。以微博为例，浏览一个微博页面只要几分钟，眼睛在每条微博上停留的时间只有几秒。不断地扫视、浏览、搜寻感兴趣的关键词，点击阅读——这个过程因为信息的丰富性、多样性而足够刺激，但显然不足以锻炼耐心。一本优秀的图书是有内在的逻辑框架的，只有进入这一逻辑框架，才能说是阅读。而网络内容特别是微博这样的社交媒体每一条都互不关联，跳跃性的阅读当然谈不上深入和逻辑了。

大脑和肌肉一样，是很有适应能力的，给它什么刺激就会发展什么样的模式。习惯于数字阅读的快速、跳跃、浏览，就难以适应传统的慢速、口味和思考的阅读方式。

数字时代，智能手机和互联网已经完全渗入到了每个人的日常生活中。在信息时代长大的“数字原住民”，因长时间用拇指操控智能手机和上网，从而改变了大脑形成神经通路的方式，更适应碎片化信息，也更善于利用网络资源，但结交线下朋友的能力却越来越弱。

（选自2015年《百科知识》，有删改）

【链接一】人们可以分成两类别：数字原住民（出生于数字时代）和数字移民（出生在数字时代前，但现在开始应用数字工具的人）。前者更依赖于用招待费输入，而后者阅读他人表情的能力则更胜一筹。上网时，前者和后者的大脑受到的训练是不一样的，尤其在社交和学习能力上，是两种完全不同的模式。科学家发现，互联网虽然影响着所有年龄层的人群，但受影响最大的还是数字原住民。

（节选自加里·斯莫尔《网络化大脑：适应现代大脑的技术变革》）

【链接二】“过去几年中，我一直有一种不舒服的感觉，觉得某些人或某些东西正在摆弄我的大脑，重塑中枢神经系统，重置记忆。我的大脑正在变化，我目前的思考方式与过去相比已经截然不同，当我阅读时，能最为强烈地感觉到这一点。全神贯注于一本书或一篇长文，曾经是易如反掌之事，我的大脑能够抓住叙述的演进或论点的转折，我曾耗费数个小时徜徉在长长的诗行里。但如今不再如此，往往阅读两三页后我的注意力就开始漂移了。我变得焦虑不安，开始寻找其他事情来做。我感觉我一直在试图将自己任性的大脑拽回到书本，过去曾经甜美如蜜的阅读已变成一场战斗。”

（节选自美国打桩专家尼古拉斯·卡尔《网络也有黑暗一面》）

【链接三】美国心理学家玛丽安娜·沃尔夫说：“我们并非只被阅读的内容影响，我们也被阅读的方式所影响。”网络所倡导的将“丰富”与“时效性”置于首位的新阅读方式，可能已经削弱了我们进行尝试阅读的能力。几百年前的印刷术，让阅读长而深奥的作品成为寻常之事，也让人们能坐下来静心阅读，而在线阅读时，我们只不过就是个“信息解码器”而已。我们对文句的诠释，尝试阅读时形成的丰富精神联想，在很大程度上已经弃我们而去。

（摘自网络，有删改）

【链接四】功能我们平时在网上进行的浅阅读相反，深阅读是一种渐渐被忽视的阅读行为。深阅读的消失将不利于伴随着网络长大的后代的智力和情感发展，也会影响人类文化重要组成部分——长篇小说、史诗等文学类型的传承，这些作品只有经过阅读训练的人才能欣赏。近期研究已经证明，深阅读是一种慢速的、沉浸式的、有着丰富的感官细节和复杂的情感、精神体会的阅读，是一种独特的阅读体验，与单纯的认字型的阅读完全不一样。虽然严格说来，深阅读的载体不一定非得是传统的纸质书，但印刷品的天然的限制对于深阅读体验却是十分有益的。比如，纸质书上是没有超链接的，这样读者就少了一些干扰——不用纠结是不是得点开链接，从而能保持全身心地沉浸在书中的文字里。

（摘自网络，有删除）

【1】阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（   ）

A. 古人学会了使用工具，现代人学会了使用网络，他们的生活方式都发生了变化。

B. 阅读能力不是先天就有的，它由人类基因决定的程序形成，需要刻苦学习才行。

C. 网络时代所倡导的新阅读方式，可能使人难以坐下来静心阅读长而深奥的作品。

D. 网络上的超链接模式，是纸质书上没有的，它会对读者的深阅读产生一些干扰。

【2】【链接四】中提到，深阅读的消失“会影响人类文化重要组成部分——长篇小说、史诗等文学类型的传承”。请结合材料谈谈你对此观点的理解。

12、题目：品尝 的滋味

要求：（1）把题目补充完整，除诗歌、戏剧外，文体不限；（2）选材得当，层次清晰，有真情实感；（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息，不得套写、抄袭；（4）字数在600字左右。