抚顺2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、下列各句中加点的成语使用，全部正确的一项是( )  

①山西省原纪委书记金道明在位期间，舞文弄墨，贪赃枉法，使得不少不法分子逍遥法外。

②近几年，居高不下的房价让好多人发出了“问苍茫大地，难觅方寸之地”的感慨。

③南非前总统曼德拉溘然长逝，举世哀悼，他光明磊落、无私无畏，给这个世界留下了光辉的岁月和美丽的彩虹，高山景行，令人仰慕。

④火箭在落后14分的情况下展开反击，凭借第四节林书豪14分奇兵导演12-0一波流的攻势取得反超，最终客场93-86大逆转击败灰熊。这场比赛是林书豪带领火箭队打出的一场令人荡气回肠的比赛。

⑤曾成功预测次贷危机和欧债危机的海曼资本创始人凯尔·巴斯认为，数以万亿美元的债务将被重组，上百万的储民将丧失购买力，鉴于目前全球经济现状，战争局势不绝如缕。

⑥家住南充市嘉陵区安平镇的黄老汉生病后，儿子、媳妇不尽赡养义务。面对调解员，他儿媳似乎理由很充分，还振振有词地给老人算了一笔账，甚至反问调解员“他没有养过我，我凭什么赡养他？”

A. ①③⑤   B. ①④⑤   C. ③④⑥   D. ③⑤⑥

2、下列句子中标点符号使用不当的一项是（     ）

A．苏轼用“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，把景物描写得栩栩如生。

B．我们越是懂得精细，深入和举一反三的阅读，就越能看出作品的独特性，个性和局限性。

C．蛇盘踞时呈螺旋上升的圆，沙漠中它作“S”形移动，草丛里它像一条线笔直滑入深处。

D．诗以人生的圆满而始于圆满，诗以人生的缺陷而终于缺陷。（俞平伯《〈冬夜〉自序》）

3、阅读下面内容，选出对其理解正确的一项（ ）

在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的，“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。

A.乡土社会是“面对面社群”，所以不需要复杂的文字。

B.乡土社会文化趋于稳定，对“发展记忆”的要求不高。

C.乡土社会要描写“忘时”生活，是“借助文字的社会”。

D.乡土社会是“血缘社会”，需要用“习俗”来维持稳定。

4、下列各项中，句式类型与例句句式相同的一项是(   )

例句：若属皆且为所虏

A. 蜀道之难，难于上青天

B. 嗟尔远道之人胡为乎来哉

C. 尝学琵琶于穆、曹二善才

D. 是夕始觉有迁谪意

5、“元妃省亲"是《红楼梦》中的经典段落，是贾府中发生的最重要的事件之一下列与“元妃省亲”相关的情节表 述不正确的一项是（）

A. 贾元春是贾政长女，因为德才兼备被晋封为妃，望帝恩准探亲。荣国府为迎接这一大典，修建了极尽奢华的大 观园。

B. 在元春省亲的宴会上，元妃邀众人作诗。宝玉作成了三首诗，黛玉替宝玉作的第四首诗《杏帘在望》被元妃夸赞 为“四首之冠”。

C. 元妃差人送出灯迷，贾母见元春喜欢就命人在府中制作灯谜让大家猜。贾政朝罢前来承欢取乐，和大家一起猜灯 谜，其乐融融尽兴而归。

D. 元妃下谕叫宝玉等去大观园中居住。宝玉住了怡红院，黛玉住了潇湘馆，宝钗住了蘅芜苑，探春住了秋爽斋，李 纨住了稻香村。

6、阅读下面材料，完成下列小题。

材料一

在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。做刀笔吏的在这种社会里是没有地位的。可是在都市里讼师改称“律师”，之上还要加个“大”字；打官司改称“起诉”；包揽是非改称“法律顾问”——这套名词的改变正代表了社会性质的改变，也就是礼治社会变为法治社会。

在都市社会中一个人不明白法律，要去请教别人，并不是件可耻之事。但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。

礼治秩序的性质，我可以打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说哪个人犯规，哪个人就得受罚，用不到由双方停了球辩论。最理想的球赛是裁判员形同虚设（除了做个发球或出界的信号员）。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据双方同意的规则比赛。裁判员是规则的权威，他的责任是在察看每个球员的动作不越出规则之外。球员对于规则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱。

这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓“礼治”就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注意修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩。这种人在这种秩序里是败类无疑。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。所以“子不教”成了“父之过”。这也是乡土社会中通行“连坐”的根据。儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也难辞其咎。教得认真，子弟不会有坏的行为。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。

（取材于费孝通《乡土中国》）

材料二

城市是个陌生人社会，人们之间无法用乡土社会里熟悉社群里的“礼”来规范生活，要有一个普遍性的规则对大家一律平等，就是法律。而都市生活又是大规模的复杂体系，一个人不可能对各种法律如知礼一样熟悉，就需要专门学习法律的律师帮助了。

乡土社会里的“知礼”，更多的是说道德伦理，违规也多从道德问题上来说是非曲直。而现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。这些权利的维护不再是靠“良心”，而是靠国家法律和相关的机构来保护。在执法上，法官判案要讲证据。法治社会的法庭是根据法律辨别权利的地方，刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。

事实上，在法治社会里也不是动不动就打官司的。可以法庭外调解的事情人们是不会去打官司的，庭外调解依然是很重要的途径。至少在成本上，庭外调解要低得多。在一定条件下，大家也会选择庭外调解，除非双方达不成一致了。

法治社会也是要有传统的，传统的形成需要时间。在这个转变的过程中，结合情理与法治的信访制度不失为可以选择的——已经为实践所检验的——不错的制度。通过信访机构的调解可以把好多民众的问题解决、吸纳掉。接待上访的人要有很好的策略，有好多信息（包括法律知识），经过接访员的一番解读，上访的人通常就会把怒气和问题化解了。信访制度，如果实行得好，恰好把传统的情理和现代法治结合在一起，作为庭外调解的一个途径，确实是值得重视的。

当然，重大的权利问题，必须要法律来解决。接访员毕竟不是律师。在乡土社会的蜕变过程中，坚持法治的精神和实践，一天一天，一年一年，法治就会形成扎了根的文化传统。经过了现代的华丽转身，“律师”成了有身份和地位的人，不再是令人嫌弃的拨弄是非的“讼师”了。

（取材于陈心想《走出乡土》）

【1】下列对材料一中加点词语的解说，正确的一项是（     ）

A．刀笔吏：掌管文案的官员。

B．折狱：落入监狱。

C．服膺：衷心信服。

D．克己：提高自我。

【2】根据材料一，下列表述正确的一项是（     ）

A．律师的出现，促使乡土礼治社会逐渐转变为都市法治社会。

B．乡土社会中，人们认为“不懂法”者比“不知礼”者好得多。

C．在维持社会秩序上，地方官的作用类似足球比赛的裁判官。

D．乡土社会中的每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。

【3】根据材料二，下列对“法治社会”的理解，不正确的一项是（     ）

A．前提是需要有对大家一律平等的普遍性的法律。

B．不再相信人有良心而是靠法律和相关机构维护。

C．并非所有的问题矛盾都只能通过法律途径解决。

D．在发展的过程中产生了信访这种庭外调解制度。

【4】根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（     ）

A．维护社会秩序的主要准则，在乡土社会是礼法，在都市社会是法律。

B．判决执法上，乡土社会靠权威主观的判断，都市社会靠客观的证据。

C．儿子犯了罪，父亲也得跟着受刑罚，这在法治社会中是不会出现的。

D．法治传统的形成需要时间，所以当前的社会仍然是以礼治制度为主。

【5】根据以上两则材料，说明乡土社会与都市社会关于“打官司”的态度有何不同。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“_______________，_______________”中可以看出。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中用对比的手法极言秦王朝掠夺财物极尽分毫，挥霍财物却视如泥沙的两句是：_______________，_______________。

（3）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：_______________，_______________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中，音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“____________________，____________________”的佳句描绘了这一过程之后余韵无穷的艺术境界。

（2）曹操在《短歌行》中化用《管子·形势解》的典故，表达自己多纳人才的期望的两句是“____________________，____________________”。

（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋时刘义隆一样草率出兵，虽有“____________________”之雄心，也只怕会是“____________________”的结局。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《谏太宗十思疏》一文中，魏征劝告太宗不可凭借“严刑”和“威怒”治理天下，否则会产生“______________，____________”的后果。

（2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中以“_____________________，_____________________”两句展现了一幅“船游云里、鸟飞江中”的生动图画。

（3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词以优美的语言摹写出洞庭湖的浩渺与澄澈，诗人虽遭遇仕途不顺，却仍以“_____________________，_____________________”两句表明自己在萧条冷落的境遇中泛舟湖上的沉稳本色。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）毛泽东《沁园春·长沙》中“___________，___________”两句写作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆。

（2）毛泽东《沁园春·长沙》中“曾记否，___________，___________”几句以设问结尾，巧妙回答了“谁主沉浮”。

（3）《论语》中“___________， ___________”两句指出学习与思考要紧密结合。

11、请补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子“各言其志”，而是先用“____________， ____________”这两句温和自谦的话打消弟子的顾虑，创设一种轻松的氛围。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________”一句，写的是周瑜的儒将装束；“____________”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

（3）韩愈《师说》中，指出老师的职责应该是“____________”，论述选择老师所依据的标准应该是“____________”。

12、阅读材料，完成小题。

摸鱼儿(并序)

辛弃疾

淳熙己亥①，自湖北漕②移湖南，同官王正之③置酒小山亭，为赋。

更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勒，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事④，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕⑤皆尘土！闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。

注：①淳熙六年(1179)，辛弃疾从湖北转运副使调任湖南，将从鄂州至潭州主持漕运。小山亭在湖北转运使官署内。②湖北漕：荆湖北路掌管钱粮的转运副使。③同官王正之：王正之淳熙六年任湖北转运判官，故称“同官”。④长门事：长门，汉宫名，陈皇后失宠于汉武帝以后的居所。陈皇后幽居长门，以黄金百斤请司马相如为她写《长门赋》，以悟主上。⑤玉环飞燕：杨玉环，唐玄宗的爱妃，后被赐死；赵飞燕，汉成帝的皇后，后自杀。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．“更能消几番风雨”以反问语气暗示春光将逝，表现出诗人浓郁的伤春之情。

B．“算只有殷勤”三小句，作者以蜘蛛自比。蜘蛛虽微不足道，挽留春光；辛弃疾位低权小，仍然希望为南宋王朝出力。“殷勤”二字突出了诗人能为国效力的得意之情。

C．“斜阳正在、烟柳断肠处”，是作者在结尾处着意运用之笔，点出南宋朝廷日薄西山、前途暗淡的趋势。

D．词尾是对全词的自然挽结，典型的以景结情，抒发词人复杂难耐的况味，含蓄隽永。

【2】“长门事，准拟佳期又误”与“君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土”这两句在表现手法上有何相同之处？表达了词人怎样的想法和情感？

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

石门亭记

王安石

石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭悉取古今之刻立之亭中而以书与其甥之婿王某使记其作亭之意。

夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.君至而为亭/悉取古今之刻立之/亭中而以书/与其甥之婿王某/使记其作亭之意

B.君至而为亭/悉取古今之刻/立之亭中/而以书与其甥之婿王某/使记其作亭之意

C.君至而为亭/悉取古今之刻立之/亭中而以书/与其甥之婿/王某使记其作亭之意

D.君至而为亭/悉取古今之刻/立之亭中/而以书与其甥之婿/王某使记其作亭之意

【2】下列语句编成四组，全部表现“作亭之意”的一项是（   ）

①其亦好观游眺望乎   ②求民之疾忧   ③万物附焉以生，而不自以为功 ④不以德则民不化服   ⑤其石幸在，其文信善 ⑥成仁之名而不夺其志

A.①④⑤ B.②⑤⑥ C.①③④ D.②③⑥

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A.第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约明快，为下文的议论张本。

B.全文围绕“作亭之意”展开，先用五个排比设问，然后逐个回答，每点都归之于“仁”字，其推理之严谨，分析之透辟，行文之游刃有余，令人叹服。

C.古人云：仁者乐山，智者乐水。在作者心目中，无论是游山玩水，还是“去郊而适野，升高以远望”，都是“仁”的体现。

D.宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。

【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。

（2）夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。

14、阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

了解别人不易，认识自己更难。所以古希腊德尔斐神庙门楣上镌刻着这样的神谕：“认识你自己！”古希腊哲家苏格拉底常用这句话来教育弟子。中国古代哲学家老子亦在《道德经》中告诚人们：“知人者智，自知者明。”可见认识自己很重要，会使你更明智。

要求：①选好角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征明显。