2024-2025学年（下）临夏州九年级质量检测语文

1、将下列句子组成一段话，排序恰当的一项是（ ）

①曾经万里飞沙的毛乌素沙漠，千余年后近80%穿上绿装。

②中国的“绿色奇迹”，令世界刮目相看。

③绿水青山,就是金山银山，绿色行动正在护佑着也将永远护佑着我们的生存家园。

④被称为“中国魔方”的草方格，紧紧锁住宁县中卫的黄沙，让“塞上江南”实至名归。

⑤这些“染绿”“复绿”的故事，折射出中国生态文明建设的力度与成就。

A. ③①④⑤②

B. ②①④⑤③

C. ④⑤①②③

D. ⑤④③②①

2、填入下面横线上的句子，排列顺序最恰当的一项是（     ）

更高、更快、更强、更团结，诠释着奥林匹克精神的真谛。________________。

①高快强，是团结的根基，是个体层面的自我超越。

②奋斗的真谛在于过程，而绝不止于结果。

③如何才能更高更快更强？

④“不满足，永远是向上的齿轮”，运动员每一次对自我极限的挑战，都体现了奥运精神对人类困境的飞跃。

⑤答案是唯一的，奋斗，只有奋斗。

A．①③②⑤④

B．③⑤②①④

C．①③⑤②④

D．③⑤①④②

3、下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ）

A.《西游记》中观音菩萨领如来法旨，在去东土寻找取经人的路上，先后收服沙悟净、猪悟能、小白龙、孙悟空，为唐僧取经路上陆续收徒埋下伏笔。

B.《骆驼祥子》中刘四爷因嫌弃祥子是个臭拉车的，并且怀疑祥子是因为贪图他的钱财而娶虎妞，在寿诞之日与虎妞争吵至闹翻。

C.苏联作家奥斯特洛夫斯基在极度困难的条件下，创作《钢铁是怎样炼成的》。作品塑造的保尔·柯察金这个青年英雄形象，激励了一代又一代青年向善向美。

D.很多事件都能体现鲁智深“路见不平，拔刀相助”的特征，例如拳打镇关西、火烧瓦罐寺、大闹野猪林、棒打洪教头等。

4、下列句子中加点成语使用恰当的一项是 ( 　　)

A. 4月20日台湾花莲县连续发生4次地震，但因居民们对地震早就麻木不仁，所以并未惊慌失措。

B. 依法治国就要做到对司法领域的腐败零容忍，坚决清除害群之马。

C. 当前食品安全的当务之急，就是要关注老百姓餐桌与菜篮子，让人们吃上放心食品。

D. 他五岁时生了一场怪病，以后每当别人谈笑风生之际，他便只能在一旁哑然失笑了。

5、一切景语皆情语，结合柳宗元《小石潭记》中所写景物，说说他的心情发生了怎样的变化，及其变化原因。

6、阅读古诗，完成后面小题

泰州①

文天祥

羁臣家万里，天目鉴孤忠。

心在坤维②外，身游坎窞③中。

长淮④行不断，苦海望无穷。

晚鹊传佳讯，通州路已通。

注释：①南宋末年，诗人为避元军追捕，行经泰州，藏身于船十余日，后向东由通州出海，南归继续抗元。②坤维：指西南方，当时诗人家人和益王（后来在福州登位，即端宗）都在西南方。③坎窞（dàn）：地底深穴。④长淮：辽阔的江淮大地。

【1】颔联中“心在坤维外”中的“坤维”有什么象征意义？

【2】尾联中一个“传”字用得非常传神，请作赏析。

7、

【1】综合性学习。

老舍的《骆驼祥子》可谓是“描摹世态,见其炎凉”。露承同学搜集了下面两则材料,请阅读后完成题目。

材料一　2017年1月22日,由北京市曲剧团有限责任公司推出的北京曲剧经典《骆驼祥子》在天桥剧场隆重上演。作为北京(2017)第三届天桥小年文化庙会暨老舍京味文化节的重头剧目,北京曲剧经典《骆驼祥子》再现舞台,受到京城观众的热烈欢迎。

据悉,本次演出是北京曲剧《骆驼祥子》首次在小年庙会期间亮相,北京市曲剧团团长孙东兴接受采访时表示,之所以上演《骆驼祥子》,一是为了纪念老舍先生原著创作发表80周年,二是　　　　　　　　　　　　　　　　。 

材料二　某地区初中生阅读调查表

(1)请用简洁的语言概括材料一的主要信息。(不超过25字)

(2)结合材料二内容,为材料一中“《骆驼祥子》上演的原因”补充一条理由。

8、古诗文默写填空

（1）长风破浪会有时，_________________________李白《行路难》（其一）

（2）_________________________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

（3）____________________________，爱上层楼。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）

（4）李商隐的《无题》中，现在常被用来比喻教师辛苦奉献的诗句是：____________________，______________________________ 。

9、阅读下面的文章，完成下列小题。

生态系统和生态平衡（节选）

侯学煜

①每一个生态系统总是时刻不断地进行着能量交换和物质循环，因此任何生态系统的各个因素或成分之间都是动态的。但是，在一定时间和相对稳定的条件下，生态系统本身也总是趋向稳定的状态，也就是在动态中维持平衡；即该系统中的绿色植物、动物和微生物之间，或物质和能量的输入和输出之间，存在着相对平衡的关系。当生态系统中的能量流动和物质循环过程，较长时间地而不是暂时地保持平衡状态时，该生态系统的有机体种类和数量最大，生物量最大，生产力也最大。这就是衡量生态平衡的指标。

②如果一个生态系统受到外界的干扰，超过它本身自动调节的能力，结果就会使有机体数量减少，生物量下降，生产力衰退，从而引起其结构和功能的失调，物质循环和能量交换受到阻碍，最终导致整个生态平衡的破坏。

③在森林生态系统中，树木靠吸取土壤营养物质生活，而树叶落下后经微生物分解腐烂变为可利用的营养物质，归还给土壤又供植物取用，这样物质就可循环不止，森林自己养活自己。但如把落叶取走，那就破坏了生态平衡。森林中昆虫数量一般能够维持正常，正是由于有鸟类和其他动物吃它，受到自动控制，才不致繁殖过多而发生灾害。但如大量消灭鸟类等食虫动物，昆虫繁殖过多就会危害森林，造成生态平衡失调。

④就草原生态系统来说，田鼠是草原生态系统中不可缺少的成分之一，自应研究掌握其消长规律，以便控制其数量，不使其过多地增长，危害草原。在一般情况下，因草原上有它的天敌老鹰、黄鼠狼，所以平时田鼠维持一定数量，不致成灾。作为皮毛兽的黄鼠狼就是靠鼠为食料；草原上没有鼠就没有黄鼠狼。鼠还能吃草原上的蝗虫，对某些类型的草原（如羊草草原）还起着松土作用，能促其生长繁茂。在鼠害猖狂时，固然需要消灭，但如用毒药，草原本身就会被污染，吃鼠的老鹰和吃虫的鸟类也会被毒死，有的地方牛羊也有被毒死的，以致破坏草原的生态平衡。

⑤总而言之，在自然界中不论森林、草原、荒漠、湖泊、沼泽，都是由动物、植物、微生物等生物成分和光、水、土、气、热等非生物成分所组成。而且每一个成分都不是孤立地存在着，而是相互联系、相互制约地形成一个统一的、不可分割的自然综合体系。这是一个生态平衡总体。单独地孤立看一个成分很容易产生片面性，必须把各种成分联系起来，看作一个综合的整体。如果破坏自然生态平衡，必然要受到一系列的惩罚。

⑥在自然界中，不论是天然的森林、草原、荒漠、沼泽，还是人工营造的森林、饲料基地、水库，都要注意保持其本身的生态平衡。

【1】根据选文内容概括填空。

①衡量生态平衡的指标；

②__________；

③用森林中发生的事，来说明“绿色植物”“动物”“微生物”之间，“物质和能量”是如何“输入和输出”的；

④__________；

⑤__________；

⑥我们要保持自然界的生态平衡。

【2】生态系统的特点是什么？

【3】生态系统常常会受到外界的干扰，请写出文中的三个例子。

【4】保持森林生态平衡并不等于说森林不能采伐。如何采伐森林呢？请提出一条具体建议。

10、阅读下面说明文，完成下面小题。

为什么一口锅的大小属于国家机密

①著名的“司母戊鼎”和“四羊方尊”，这两件青铜器都是商代的。它们在青铜器中非常有代表性，司母戊鼎最大，四羊方尊最为精美。司母戊鼎高一米三，长一米一，宽近一米。你现在可以大致比画一下，司母戊鼎比单人书桌还要大很多。

②“鼎”这个东西，原本是一种锅，上面的大肚子用来装食物，下面竖着几条腿是为了在锅下放柴火加热。我们今天去饭馆里点个锅仔吃，那种锅仔下面带有支架的酒精锅，构造就很像鼎。总之，古人花费了大量的成本，克服了难以想象的技术困难，造了那么一口大锅，总不会是为了做饭省事吧？

③当然不是，司母戊鼎并不是炊具，而是“礼器”。所谓“礼器”，就是在举行祭祀仪式时使用的专业用具。

④司母戊鼎是商代进行宗教仪式时用的礼器。古今中外的宗教，都有给神灵献祭食物的习惯。献祭食物需要炊具，久而久之，原本是炊具的鼎就变成了仪式的一部分。司母戊鼎就是专门为祭祀制作的，已经没有烹饪的功能了。

⑤中国古人把很大一部分精力都用在制作成本很高的“礼器”上。

⑥世界上的几大文明古国都很看重宗教祭祀。统治者以神灵的名义告诉大众：只要听从统治者的命令，服从社会规范，就可以获得神灵的保佑，否则就会受到惩罚。假如大众相信这番话，那么统治者就可以省掉大量的管理人员，统治效率就大大提高了。这就是为什么商代的统治者要不惜血本铸造司母戊鼎。

⑦统治者们的宗教仪式规模越庞大、用具越精美，它对大众产生的精神影响就越强。相应的，能省下的管理费用就越高。所以铸造不能吃也不能喝的青铜鼎看上去是在浪费钱，其实是在给统治者省钱。

⑧大型的鼎耗资巨大，只有国家才有能力铸造，久而久之，大鼎本身就成了王权的象征。在周朝，鼎的使用有严格的规定。周王室规定，只有天子才能用九鼎，代表天下九州。其他诸侯、大夫按照相应的级别，只能用七鼎、五鼎、三鼎等。直到今天，“九鼎”这个词还用来指代王权。

⑨鼎是国之重器，我们再多说两句。如果你看到周代的鼎，会发现它和商代的司母戊鼎有明显的区别。商代的鼎造型非常硬朗，多用直角。上面的花纹都是一些张牙舞爪的怪兽，露出狰狞的面目。周代的鼎不同，改直角为圆角，鼎口是圆的，肚子也是圆形的。上面的装饰很少再有狰狞的怪兽，而代之以柔和的曲线。

⑩简单地说，周代的鼎，造型少了很多戾气，更偏向圆润儒雅。

⑪表面上看，这只是审美上的变化，实际上，这更是国体的变化。

⑫前面说过，鼎其实是王室用精神手段管理臣子和国民的工具。商鼎上刻满了狰狞的怪兽，这个思路和原始部落用怪兽的形象装饰盾牌、面具如出一辙——用恐怖的形象恐吓对手。这是控制臣民最直接的思路。

⑬商王朝用这招没什么问题，但是到了周朝就不能用了。周王室把天下分封给了自己的亲戚，对自己的亲戚怎么能用恐吓来管理呢？在我们今天的家庭里，亲戚们一同生活，互相帮助，靠的当然不是暴力和恐吓，而是血缘和感情。周王室也是一样，希望靠王室的血缘和感情来维系统治。

⑭但是，光靠血缘和感情还是有缺点。为了避免这种情况，周王朝逐渐发展出了一套先进的制度，叫作“礼制”。“礼制”，简单地说就是一套人和人之间相处的规矩。“礼制”的本质，是通过道德的手段来指定一种秩序，这是一种比暴力更高效的统治手段。

⑮鼎作为“礼器”，看似毫无用处，却能成为“国之重器”，原因也在于此。以鼎为最高代表的礼制，是西周统治中国的一大法宝。

【1】仔细阅读文段，试比较商朝和周朝在管理臣民方式上的区别。

【2】结合全文内容来说明鼎为什么能成为“国之重器”。

【3】下列对文章的理解不正确的一项是（     ）

A．文章开头介绍“司母戊鼎”和“四羊方尊”两件青铜器的目的是为了引出说明对象——鼎，同时吸引读者阅读兴趣。

B．古人制作成本很高的礼器，是想以神灵的名义告诉大众：要听从统治者的命令，服从社会规范。

C．文段通过比较商代的鼎和周代的鼎造型的不同，说明了这种变化实际上就是审美的变化。

D．本文通过运用作比较等说明方法，介绍了鼎成为国家重器的原因。

11、阅读《赛里木湖·果子沟》，完成下面小题。

赛里木湖·果子沟

①乌鲁木齐人交口称道赛里木湖①、果子沟。他们说赛里木湖水很蓝，果子沟要是春天去，满山都是野苹果花。我们从乌鲁木齐往伊犁，一路上就期待着看看这两个地方。

②车出芦草沟，迎面的天色沉了下来，前面已经在下雨。到赛里木湖，雨下得正大。

③赛里木湖的水不是蓝的呀。我们看到的湖水是铁灰色的。风雨交加，湖里浪很大。灰黑色的巨浪，一浪接着一浪，扑面涌来。撞碎在岸边，溅起白沫。这不像是湖，像是海。荒凉的，没有人迹的，冷酷的海。没有船，没有飞鸟。赛里木湖使人觉得很神秘，甚至恐怖。赛里木湖是超人性的。它没有人的气息。

④湖边很冷，不可久留。

⑤林则徐一八四二年（距今整一百四十年）十一月五日，曾过赛里木湖。林则徐日记云：“土人云：海中有神物如青羊，不可见，见则雨雹。其水亦不可饮，饮则手足疲软，谅是雪水性寒故耳。”林则徐是了解赛里木湖的性格的。

⑥到伊犁，和伊犁的同志谈起我们见到的赛里木湖，他们都有些惊讶，说：“真还很少有人在大风雨中过赛里木湖。”

⑦赛里木湖正南，即果子沟。车到果子沟，雨停了。我们来的不是时候，没有看到满山密雪一样的林檎②的繁花，但是果子沟给我留下一个非常美的印象。

⑧吉普车在山顶的公路上慢行着，公路一侧的下面是重重复复的山头和深浅不一的山谷。山和谷都是绿的，但绿得不一样。浅黄的、浅绿的、深绿的。每一个山头和山谷多是一种绿法。大抵越是低处，颜色越浅；越往上，越深。新雨初晴，日色斜照，细草丰茸，光泽柔和，在深深浅浅的绿山绿谷中，星星点点地散牧着白羊、黄犊、枣红的马，十分悠闲安静。迎面陡峭的高山上，密密地矗立着高大的云杉。一缕一缕白云从黑色的云杉间飞出。这是一个仙境。我到过很多地方，从来没有觉得什么地方是仙境。到了这儿，我蓦然想起这两个字。我觉得这里该出现一个小小的仙女，穿着雪白的纱衣，披散着头发，手里拿一根细长的牧羊杖，赤着脚，唱着歌，歌声悠远，回绕在山谷之间……

⑨从伊犁返回乌鲁木齐，重过果子沟。果子沟不是来时那样了。草、树、山，都有点发干，没有了那点灵气。我不复再觉得这是一个仙境了。旅游，也要碰运气。我们在大风雨中过赛里木，雨后看果子沟，皆可遇而不可求。

⑩汽车转过一个山头，一车的人都叫了起来：“哈！”赛里木湖，真蓝！好像赛里木湖故意设置了一个山头，挡住人的视线。绕过这个山头，它就像从天上掉下来的似的，突然出现了。

⑪真蓝！下车待了一会，我心里一直惊呼着：真蓝！

⑫我见过不少蓝色的水。“春水碧于蓝”的西湖，“比似春莼碧不殊”的嘉陵江，还有最近看过的博格达雪山下的天池，都不似赛里木湖这样的蓝。蓝得奇怪，蓝得不近情理。蓝得就像绘画颜料里的普鲁士蓝，而且是没有化开的。湖面无风，水纹细如鱼鳞。天容云影，倒映其中，发宝石光。湖色略有深浅，然而一望皆蓝。

⑬上了车，车沿湖岸走了二十分钟，我心里一直重复着这一句：真蓝。远看，像一湖纯蓝墨水。

⑭赛里木湖究竟美不美？我简直说不上来。我只是觉得：真蓝。我顾不上有别的感觉，只有一个感觉——蓝。

⑮为什么会这样蓝？有人说是因为水太深。据说赛里木湖水深至九十公尺。赛里木湖海拔二千零七十三公尺，水深九十公尺，真是不可思议。

⑯“赛里木”是突厥语，意思是祝福、平安。突厥的旅人到了这里，都要对着湖水，说一声：“赛里木！”

⑰为什么要说一声“赛里木！”是出于欣喜，还是出于敬畏？

⑱赛里木湖是神秘的。

（选自汪曾祺《天山行色》）

【注释】①赛里木湖：位于中国新疆博尔塔拉州博乐市境内的北天山山脉中，紧邻伊犁州霍城县，是新疆海拔最高、面积最大的高山湖泊。②林檎：落叶小乔木，果实像苹果小而圆。

【1】阅读文章，完成下面表格。

【2】联系文章上下文，指出文中第③段与第⑱段加点的两处“神秘”的不同含义。

【3】整合文章的相关景物特征，在下面横线上补写一段推荐语，向小姨推荐赛里木湖或者果子沟。

小姨：明年春天准备和家人去乌鲁木齐玩，有什么要推荐的景点吗？

我：________

小姨：听你说完，我现在就想去了！

【4】汪曾祺曾说：“其实看山看水看雨看月看桥看井，看的都是人生。”请结合文章内容，谈谈你从文中读到怎样的“人生”。

12、作文。

请以“一起拼，一定赢”为题，写一篇作文。

要求：①文体自选（诗歌除外）。②不少于600字，文中不出现真实校名、人名。③书写工整规范。