2025年广东深圳高考语文第二次质检试卷

1、下列各句中，没有通假字的一项是（   ）

A. 召有司案图

B. 拜送书于庭

C. 请毕今日之驩

D. 覆盖周密无际

2、下列对诗句中有关意象的解读，不正确的一项是（ ）

A.《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山”，李白借“子规啼”渲染攀爬蜀道时的凄清氛围，抒发似望帝般忧虑朝廷的爱国情怀。

B.晏殊《蝶恋花》“罗幕轻寒，燕子双飞去”一句，以成双成对的“燕子”反衬女主人公的孤单寂寞。

C.《声声慢》“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，词人主观地认为南飞的大雁曾传递过她和丈夫的书信，表达对亡夫的思念。

D.柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚”中“长亭”是负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务的地方，后来逐渐演变为送别地的代名词。

3、对下列划线字解释有错的一项是（   ）

A.于其身也，则耻师焉，惑矣   惑：糊涂

B.郯子之徒，其贤不及孔子   之徒：他的徒弟

C.天雨雪，武卧啮雪 、 雨：动词，下

D.秦贪，负其强   负：倚仗

4、“平治天下，舍我其谁”、“民贵君轻”、“浩然之气”是某同学电脑上的三条搜索记录。与这三条记录有关的历史人物最有可能是（ ）

A.庄子   文天祥 B.孟子   文天祥

C.孟子   墨子 D.司马迁   魏征

5、下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是（）

A.他博观约取，师心自用，在原有对汉隶、明清行草等书法精深研习的基础上，形成了种符合个人气质的艺术形态。

B.游国恩先生不问家事，自己躲进书房，钻入文学研究的世界，长吟短叹，目不窥园，不断地有新作发表，业内人士读了都赞叹不已。

C.鲁四婶愤愤的说：“你自己荐她来，又合伙劫了她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你在拿我们家开玩笑么？”

D.这十年间的悲欢离合，白云苍狗，他在冷静沉默中回想起来不禁感慨万千，前尘往事久久萦绕于心，郁积于怀。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。

随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。

国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%~80%。

不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。

给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。我国垃圾分类仍然困难很大。一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。

（根据霍文琦《直击城市垃圾之困》改编）

材料二：

常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。

从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。

从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增值为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。

近年来，垃圾问题频频成为新闻头条。表明工业文明的惯性过大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明是超越工业文明的新文明形态。它的建设需要的前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。

国际“零废弃联盟”在全球推广“零废弃”理念，促垃圾减少。如，洛杉矶克莱蒙的生态屋，经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。

（根据田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》改编）

材料三：

垃圾资源化可行毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”“垃圾资源化”的理念。20世纪九十年代以前，一些地区传统经济发展模式为“资源 → 产品 → 废弃物排放”的物质单向流动。照此运行，其结果必然发生资源和环境两个危机：资源日益减少、废弃物日益增多。因此，需要从根本上尽快改变它，走上人类多年实践总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。

这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家以生态理念为基础，提出新型循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可利用资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。

垃圾危机也可变成商机。据报道，德国一些企业的服务营业额丰厚；瑞士环保产业有最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。

（根据赵章元《用循环经济思维处理垃圾》改编）

【1】根据相关内容，下列关于“垃圾分类”的说法最恰当的一项是

A．先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源，其发展模式为“资源→产品→废弃物排放”。

B．批判者认为工业文明把垃圾分为固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等，垃圾问题不可解决，注定工业文明不可持续。

C．垃圾分类是焚烧的充分条件，分类后可起减少垃圾处理和污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。

D．波士顿展出的洛克菲勒•艾比马桶，把粪便和厨余垃圾分类并转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园使用。

【2】根据材料二和材料三，下列对“工业文明”“生态文明”的解释，不符合原文内容的一项是

A．工业文明的科学和技术，制造了难以自然降解的垃圾物质。

B．工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多。

C．生态文明是对工业文明的超越，建设它是对各种文明的回归。

D．用循环经济思路指导垃圾利用问题，是垃圾处理的必然趋势。

【3】下列说法中，符合相关材料中的议论文文体特征的一项是

A．“城市垃圾困境的破解之道”可以作为材料一的论点，它给人们敲响了治理垃圾问题的警钟。

B．材料二说传统垃圾大多是自身演化而生，易回自然，因此纯棉衣物是最合零废弃理念的商品。

C．材料三先作出“垃圾资源化可行毋庸置疑”的判断，然后用发达国家实践成果作为论据证明。

D．材料一先摆出现实数据引起读者兴趣，然后证明垃圾焚烧是解决问题的关键因素，但实施困难。

【4】请简要说明材料二在论证上有哪些特点。

【5】请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。

7、补写下列句子的宁缺部分。

（1）念去去，____________________________。

（2）故国神游，____________________________。

（3）想当年，____________________________。

（4）廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。____________________________。

（5）____________________________。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

8、阅读下面这首唐诗，完成各题。

咏怀古迹（其三）

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

【1】下列对这首诗的赏析，正确的一项是

A.从题目上看，这是一首咏史怀古诗，全诗借古讽今，借咏王昭君的事迹表达当朝对统治者的谴责，也表达自己怀才不遇的感慨。

B.三四句咏叹王昭君其人其事，“一去”，写生不能归来；“独留”，写死永葬漠北。这一去一留，一生一死，反差强烈，令人深思。

C.五六句是说汉元帝本来不认识王昭君，后来从图画里才识得昭君美貌，所以追悔莫及，只能在月夜翘首伫立，等待昭君魂归。

D.尾句借千载作胡语的琵琶曲调，委婉点出全诗“怨恨”的主题，既有“恨帝始不见遇”的“怨思”，又有对乡土故国的怀念。

【2】有人认为这首诗起句“发端突兀，是七律中第一等起句”，也有人认为“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作”。对此你有何看法？请简要分析。

9、阅读下面文言文，完成各题。

（一）

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

（王羲之《兰亭集序》）

（二）

尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”

（《晋书•王羲之传》）

【1】下列句子加点词语解释，不正确的一项是（   ）

A. 少长咸集 咸：全，都

B. 向之所欣 向：过去，以前

C. 终期于尽 期：约定

D. 但言是王右军书 但：只

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 癸丑，文中指永和九年。古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁、癸等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯、辰等）十二个字循环相配来表示年与日的次序。

B. 禊，一种祭礼。禊事，古代一种风俗，三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。

C. 契 ，用木或竹刻成，分成两半，合在一起，可为凭验。若合一契，意思是感触相同。

D. 彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。齐彭殇，是庄子《齐物论》中的看法。

【3】下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 第一二段从兰亭集会落笔，首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物，接着描绘了清雅优美的自然景物，然后转入叙写雅事，最后以“乐”字作结。

B. 第三段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、世事变迁、死生难测的情况。最后以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。

C. 末段针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”。表明了作者积极进取的生死观，同时作者坚信后世读者都会从这篇序文中产生同感。

D. 节选《晋书·王羲之传》主要以棐几题字、扇面作书两则故事，从侧面表现王羲之书法的造诣，以及王羲之率性而为的性格特点。而王羲之的自我评价，则是从正面表现其书法的成就以及其颇为自信的性格特点。

【4】翻译文中划线的句子。

（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（2）张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

10、从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

①每个时代都呼唤英雄,每个时代也都有属于自己的英雄。任时光流转，人们的英雄情结不会改变，英雄的故事也将在不同时代持续上演。

50年后，人类社会进入了一个新的时代，新的英雄故事也正在上演、流传。请展开想象，以“新时代的新英雄”为题，写一篇记叙文，讲述50年后的英雄的故事。

要求：想象合理，有叙述，有描写。

②种子经历与黑暗的抗争，才能生根发芽、开花结果；蛹经历痛苦的蜕变，才能冲破束缚、破茧化蝶。生命的发展，就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。这一过程，也许悄然无声，也许轰轰烈烈。

要求：以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇不少于700字的议论文性文章。