2024-2025学年（下）海东九年级质量检测语文

1、下列关于文学名著表述正确的一项是（  ）

A．《西游记》中，唐僧师徒一路走过了女儿国、车迟国、飞岛国、慧驷国等多个国家，历经磨难，最终到了西天，取得真经。

B．《水浒传》中宋江怒杀阎婆惜后被发配到江州，一日乘酒兴写下“反诗”被抓到死囚牢中，最后梁山好汉劫了法场，救出宋江。

C．《红岩》中，为了配合工人运动，重庆地下党工运书记江雪琴命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。

D．《简·爱》中的主人公简·爱从小失去父母，寄养在舅舅家，受尽欺侮，后来在桑菲尔德孤儿院又饱受了那里的孤寂、冷漠。

2、下列说法正确的一项是（ ▲  ）

A. “花儿为什么这样红”“热爱生活”“七颗钻石”“给我的孩子们”这几个短语的结构完全不同。

B. 回想起来，当初这些朴素的、接近事物本质的想法和判断，在很大程度上决定了我今天在生物医学研究上能够取得一些成绩。这句话的主干是：想法和判断决定了我能够取得成绩。

C. 小明总是板着脸，好像人人都欠他钱似的。这句话运用了比喻的修辞手法。

D. “只有每一个扬州人自觉遵守文明礼仪规范，才能将扬州建设成真正意义上的‘文明城市’，扬州也才能真正彰显她迷人的魅力。”这个复句的第一层关系是转折关系。

3、下列句中加点的成语使用不恰当的一项是( )

A.人生路上有时山高难攀，海阔难越，只要我们锲而不舍，定会登上理想之巅，到达梦想之岸。

B.当西方世界还在经济危机的迷雾中彷徨，生机勃勃的华夏大地，首先传导出经济复苏妙手回春的强烈信号。

C.顏真卿的《祭侄文稿》，用笔流畅遒劲，行文劲挺奔放，有一泻千里之势。

D.“南海军演”显示了中国捍卫疆土的强大实力，那些不自量力的挑衅行为只会自取其辱。

4、下列说法错误的一项是（ ）

A. 诸侯的封地叫“国”，卿大夫的封地叫“家”。

B. 庠序：古代圈养牲畜的地方。商叫序，周代叫庠。

C. 河，古代多指黄河。江，古代多指长江。

D. 萧墙：国君宫门内正对着门的照壁。

5、比较阅读，完成后面小题

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，

花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【1】解释下列加点的词语。

（1）谈笑有鸿儒（____）

（2）无案牍之劳形（____）

（3）不蔓不枝（____）

（4）而不可亵玩焉（____）

【2】用现代汉语翻译下面的句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）莲之爱，同予者何人？

【3】下列对文章内容分析不当的一项是（  ）

A. 从两篇文章的题目可以看出文章的体裁，如“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都押韵；“说”是一种议论的文体。

B. 甲文作者用古代名贤自比，表明自己也有那些名贤的志趣和抱负；乙文周敦颐用”菊”和”牡丹”分别来作反衬和正衬，表明自己的生活态度。

C. 甲文从环境清幽、交往不凡、情趣高雅三个方面来描写陋室，表现陋室不陋；乙文从生长环境、体态香气、风度气质等方面来写莲的高洁可爱。

D. 甲文一个“惟”字，强调了作者因为品德好就不感到简陋了；乙文两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又不同于陶渊明的消极避世。

【4】这两篇短文都运用了托物言志的表现手法。请你也选一物进行描写，写出其特点，表达自己的志向或意愿。（60字左右）

6、请任选一个角度，赏析李贺《雁门太守行》中的“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句诗。

7、2020年的春天，新冠肺炎疫情肆虐，众多医护工作者选择了坚守岗位。他们用自己的职业精神和职业操守诠释了何为“最美逆行者”，让我们向他们致敬。

（1）请你发一则朋友圈，表达对“最美逆行者”的敬意和感激。（要求：使用除排比外的一种修辞方法，50字左右。）

____________________________________

（2）市政府要为医护工作者召开表彰会，请补全下面的语句，作为给他们的颁奖辞的一部分。

你们是最美的逆行者，是你们用坚定的手印，表达着自己的担当与承诺；是你们用坚实的背影，诠释着生命的价值和意义；___________，_____________。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）衣沾不足惜，   。（陶渊明《归园田居（其三）》）

（2）   ，吟鞭东指即天涯。（龚自珍《己亥杂诗》）

（3）吊影分为千里雁， 。（白居易《望月有感》）

（4） ，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

（5） ，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）

（6）   ，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

（7）苟全性命于乱世， 。（诸葛亮《出师表》）

（8） 黔娄之妻有言：“ ，不汲汲于富贵。”（陶渊明《五柳先生传》）

9、阅读下面的文章，完成下列小题。

青 山 行

季宇

①初秋的一天，我们乘车来到马鞍山，开始向青山进发。车窗外，江南的景色一一掠过，青青的山，绿绿的水，安静的集市，宁静的原野，就连秋日的阳光也暖洋洋的，飘浮着令人向往的闲适。当涂的秋天是富有诗意的，可就在这一片安宁恬淡之中却充满了令人心动的喧哗。

②这都是因为李白啊！

③这位“千古一诗人”与这块土地有着不解之缘。据考证，李白一生七次到过当涂，并终老此地，埋骨青山。可以说，当涂的山山水水印满了李白的足迹，也一次次激荡起诗人奔放的情怀和灵感。正因为如此，今天的当涂才使我们备感不同寻常，踏上这块土地，就连我们的呼吸也充满了浓郁的诗情。

④渐渐地，青山出现在了眼前。秋天的青山是丰盈的，也是朴素的。这是一个绿的世界，到处草木盛开，一片葱茏。据说，以前这里曾经长满了枫树和野菊，每到秋天，漫山红遍，野菊怒放，让人心旷神怡，流连忘返。一千多年前，伟大的诗人李白就常来这里，登高望远，饮酒作诗，消磨他在人生的最后岁月。

⑤今天的青山墓园掩映在一片松柏苍翠之中，显得古朴而肃穆。屹立于墓前的石碑，高五尺有余，上刻“唐名贤李太白之墓”，据说出自杜甫之手笔。山风轻拂着，仿佛在轻声诉说；墓园上芳草萋萋，树影婆娑；远处偶有鸟鸣传来，四周一片宁静。置身在这样的幽静中，极目远眺，李白笔下的山水宛如一幅水彩画缓缓展开──呵，山与水，水与天，紧紧相连，融为一体，迷迷蒙蒙的景色，带着些许梦幻。在这梦幻之中，历史仿佛向我们走来……

⑥青年李白第一次踏上当涂的土地，只有25岁，这是一个风华正茂的年纪。那时的诗人气宇轩昂，踌躇满志，抱着“大丈夫必有四方之志”和“一鸣惊人，一飞冲天”的梦想，“仗剑去国，辞亲远游”。一路上，他飘飘若仙，豪情万丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江，之后抵江夏，继而登庐山，下金陵，并来到了当涂。那也是一个秋天啊，艳阳高照，或清风明月，诗人沿着长江，泛舟而下，一路上美景如画，诗酒当歌。

⑦天宝六年，这是李白政治上最失意的时期。长安三年，他屡遭谗毁，饱受打击。离开长安后，他带着满身伤痕，再次来到了当涂。

⑧此时的李白，内心充满了太多的苦闷！他不理解为什么“大道如青天，我独不得出”？而国家的安危和人民的苦难更使他忧心如焚。天宝六年正是安史之乱的前夜。李白很想为国家出力，可满腔热血，却报国无门，只能寄情于山水与诗酒，并从中得到些许慰藉，以抚慰自己痛苦的心灵。

⑨至德二年，李白一生中最严重的政治打击降临了。就在这一年，隐居于庐山的李白不幸卷入了永王李璘事件。他原本抱着一片救国热忱，没想到却卷入了一场宫廷之争，流放夜郎。这是李白生命中最灰暗的时期。“夜郎万里道，西去令人老”、“平生不下泪，于此泣无穷”……

⑩晚年的李白再次滞留于当涂。此时的他已是贫病交加，穷困潦倒。在致其族叔李阳冰的信中，当年“散金三十万”、一向豪放潇洒的李白只能徒唤无奈，发出“英雄气短”的哀叹：“赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。”宝应元年，一代大诗人李白在当涂寓所离开了人世。

⑾雨果在巴尔扎克追悼会上曾说过，一个伟大的死会给我们带来宗教上的震撼。“那不是黑夜，而是光明；那不是虚无，而是永恒；那不是结束，而是开始”。我想李白的死也是如此。在青山凭吊时，我们的心情一直很沉重。李白一生以诗名，他的诗登峰造极，不可逾越。所谓“白也诗无敌，飘然思不群”：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。有人说，有诗歌相伴的人生是幸福的人生。从这一点说，李白是幸福的；但他又是不幸的。中国知识分子向来把“修身、齐家、治国、平天下”看作人生的最高理想。李白的不幸就在于时运不济，报国无门。这是一个中国知识分子的大悲痛。在这大悲痛的深处，是一个有良知的知识分子对国家对人民的伟大忠诚，是一个民族源远流长的不朽的伟大精神。

【1】为什么说李白与当涂有着“不解之缘”？请结合全文内容加以概括，然后分条作答。

【2】第五段在全文的结构中起着怎样的作用？请简要分析。

【3】李白7次到当涂，文中重点写了他哪几次到当涂？并结合文本具体说说他当时为什么到当涂？请分条作答。

【4】作者为什么说“李白是幸福的；但他又是不幸的”？请概括作答。

10、也说“颜值”

赵畅

  ①而今，似乎是一个创造新词的时代，比如“颜值”。何为“颜值”？简言之，即一个人的容貌“女漂亮男英俊”的阈值。本来说，出来一个“颜值”的新词也没有什么可稀奇的，可问题是伴随着这一新词出现的背后却隐藏着另一种值得警惕的价值观。

  ②不是吗？当人们把高“颜值”当作成功人生里占主导地位的东西之时，是否意味着除了“颜值”，其他就不那么重要以至于可以被轻视以至于可以被忽略不计了呢？于是，也就不难理解何以有那么多青年男女对整容趋之若鹜了。看到一个材料，上海地区暑期整容大学生的一项调查数据显示，“男生已经占到整容人数的25%，并以20%的年增长速度递增，增速是女生的两倍”。“颜值”当道，从中可见一斑。

  ③自然，我们不应简单否定“颜值”的作用和意义。“颜值”往往给人以第一印象，人若能长得五官端正，有何不好？毕竟，“爱美之心，人人有之”。但人之为人，绝非只有“颜值”一个标准，评价一个人，还得综合考虑道德值、文化值、智商值、情商值、健康值等。如果说，“颜值”可以作为一个其中的一个考量因素的话，那么，它所占的位置当在其后，其所占的份额也自小得很。比如汪精卫，曾被称为美男子，其高高的“颜值”并不能掩饰住他汉奸的可憎面目。由此观之，道德值、文化值才是最为重要的，丢弃了这些值，“颜值”再高，也是无济于事的。

  ④笔者并没有做过这方面的调查统计，究竟是“颜值”高的人容易成为杰出的人物还是“颜值”低的人容易成为杰出人物？似乎很难找到答案，但有一点可以确信：“颜值”低的人，通常愿意在其他方面比“颜值”高的人付出更多的努力。他们知道，只有如此，自己才有可能去赶超那些“颜值”高的人们。这也不难理解，为什么在一些残疾朋友中，总是会涌现很多杰出的成功人士。“上帝关闭一扇门的同时，为你打开另一扇窗”，乃此之谓也。这并不是说一些残疾朋友真有什么“三头六臂”，而是一些残疾朋友看到了自己生理上的缺陷，为了维护自我的人格尊严，为了追求与正常人平起平坐以至而超越他们的人生目标，因而付出了比常人艰难得多的心血和汗水。

  ⑤那么，在其他条件差不多的情况下，“颜值”高一点的人是否能够多占到一点便宜呢？答案，也是显而易见的。据《环球》（第13期）报道，许多国家都做过有关“颜值”与职业相关性的调查，研究表明，“以貌取人”的现象普遍存在。美国德州大学的哈默梅什教授的研究结果表明：在美国，一个长相英俊的员工在其职业生涯中，能比一个长相平庸的员工多赚大约23万美元。于是，为了体现入职的公平，在美国，应聘简历附上照片是应聘者的大忌，因为美国人会认为，简历上的照片会产生就业歧视，而绝大多数的公司会把附上照片的应聘者直接淘汰掉。这样的做法，无疑体现了公平公正的原则，也是很值得国内借鉴和效仿的。

  ⑥记得一位哲人说过：“一个人只靠貌美出众时，其最多只能成为一个名人；当一个人业有所成时，其可能是一位功臣；而当一个人在人格上达到一定的价值高度，其就是一个好人。这时，如果他又能貌压群英，才出于众，他便是一个难得的伟人、圣人。这样的人历史所能奉献给我们的大约几十年或数百年才会有一个。但为人而求全，实在是太难了。”

  ⑦所以，对我们芸芸众生而言，我们不妨丢掉“颜值”高低的包袱，从追求德行合格的人先做起。

【1】请用自己的话概括本文的中心论点。

答：  

【2】 第④段与第⑤段能调换顺序吗？为什么？

答：  

【3】第⑥段画线句运用了什么论证方法？有何作用？

答：

11、（三）阅读下面文章，完成下列小题。

忘记玄奘是可耻的

（周国平）

①在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。在他身上，有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文很多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了17年，译经用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。

②超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服，无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。作为对比，近百年来，中国学者纷纷谈论和研究西学，但是，不必说在西学造诣上名冠欧美，即使能与那里众多大学者平起平坐的，可有一人？

③世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用一年时间写成，记述了所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到证实，可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了古代和七世纪前的历史，如果没有它，印度的历史会是一片漆黑，人们甚至不知道佛陀是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。其实，不但在印度，而且在日本和一些亚洲国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。

④我由此想到，这样一位受到许多国家人民崇敬的中国人，今天在自己的国家有多少人真正知道他？今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化作出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可耻的。

【1】本文的中心论点是什么？

【2】作者认为玄奘“是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动”，请细读第一段，说说哪三处地方能具体表现这一点。

【3】第②段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

【4】诚如文章末段所言，在现实生活中，有一些精神伟人被电视剧等形式“娱乐化”了，对此等现象，人们看法不一：有人认为这是对伟人的亵渎与不敬，不该提倡；但也有人认为，以喜闻乐见的娱乐形式介绍伟人未尝不可。你赞成哪一种看法？请结合文章说说理由。

12、阅读下面文字，按要求写一篇文章。

孩子不向父母诉苦向谁诉呢？

——傅雷

寒冷的时候，学会用自己的左手温暖右手。

——马云

朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。

——马库斯·T·西塞罗

以上材料引发了你哪些联想与思考？请你写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点……

要求：（1）自选角度立意，题目自拟；（2）文体自选，诗歌不少于16行；（3）不少于600字；（4）不出现真实的校名、人名等。