营口2025届高三毕业班第三次质量检测语文试题

1、下列诗句使用的修辞手法，判断错误的一项是（     ）

A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——比喻。

B．明明如月，何时可掇？——用典、设问。

C．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——对仗。

D．何以解忧？唯有杜康。——借代、设问。

2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

3、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是

A.这次商品博览会，聚集了全国各地各种各样的新产品，真可谓浩如烟海，应有尽有。

B.一个韩国小伙子到心中的“圣地”长白山去旅游，看到满地的垃圾非常痛心，于是一路捡来；而中国的游客却熟视无睹，路不拾遗，真是让人汗颜。

C.前有大学新生要求父母为其购买苹果三件套否则就弃学的新闻，后就有商家做了让年轻人为买手机而和父母对簿公堂的营销活动。

D.这篇文章内容空洞，形式呆板，最后引用李白的名句更是狗尾续貂，不伦不类。

4、下列各句中，加点词的活用情况不相同的一项是

A.夜缒而出   范增数目项王

B.秦武阳色变振恐，群臣怪之   顷之未发，太子迟之

C.越国以鄙远   项伯杀人，臣活之

D.君为我呼入，吾得兄事之   常以身翼蔽沛公

5、下列画线诗句的意境，与“携壶结客何处？空翠渺烟霏”一句最为接近的一项是（　　）

A. 巴国山川尽，荆门烟雾开。   B. 三山凌苦雾，千里激悲风。

C. 白云回望合，青霭入看无。   D. 焰随红日去，烟逐暮云飞。

6、阅读下面的文字，完成后面的各题。

根河之恋

1根河是鄂温克人①的母亲河。

2春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈逢明的意思。在一个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。

3传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。

4一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落的。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。

5其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？

6因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！

7乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。我们山外人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。

8人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫根河。

9我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了头发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子虽是城市里流行的花色，但裙子仍然是长长的，跟老去的玛丽亚·索一样。

10这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以住告别，与未来接轨。

11根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩y起鐸，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河君，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。

12阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。

（注释）①鄂温克人：鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。

【1】下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）

A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。

B.乌热尔图为玛丽亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。

C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。

D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。

【2】第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？

【3】叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是“_________，_________。”

（2）苏轼在《赤壁赋》中感慨人生短暂，羡慕自然永恒的名句是“_________，_________。”

（3）苏轼在《赤壁赋》中“_________，_________。”两句，以“苇叶”比喻小船，写出了他泛舟赤壁时心胸开阔，舒畅，无拘无束的美妙感受。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有陈述自己“足民”志向后，又补充了“________，________”这句话，显得十分谦虚。

（2）孟子在《齐桓晋文之事》中讲到“________，________”，英明的君主规定老百姓的产业，一定要使他们，年成好时能吃饱饭，年成不好也不至于饿死。

（3）《烛之武退秦师》中烛之武对秦伯说，如果您放弃攻打郑国，把它作为东方道路上的主人，“________，________”，对您也没有什么害处。

9、补写出下列句子中的空缺部分。（任选3题。）

（1）荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈《师说》中“________，_________”观点相同，都表达出学生可以超过老师或后人可以超过前人的思想。

（2）《赤壁赋》中通过蛟龙闻之起舞、寡妇闻之泣泪来写箫声的作用和力量的语句是“________，_________”。

（3）李煜《虞美人》历来为人称道，据说秦观有词句“飞红万点愁如海”就是化用该词中的以下两句“________，_________”。

（4）李白在《梦游天姥吟留别》中以“________，_________”表达了不向权贵低头弯腰的傲骨，点明了全诗的主旨。

（5）姚鼐在《登泰山记》中以“________，_________”描写了太阳即将升起时天边色彩奇异，瞬间又缤纷变幻的场景。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中描写如火枫林，寄寓诗人火热的革命情怀的诗句：_________，__________。

（2）《荆轲刺秦王》中通过环境描写来渲染氛围，表现为国捐躯的精神：_________，__________。

（3）《再别康桥》中运用拟人手法，表现出油油的青草，多情可爱的两句是：_________，__________。

（4）《烛之武退秦师》中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是：_________，__________。

（5）白居易《观刈麦》中写劳动者珍惜夏日时光，不顾劳累，也忘却了炎热的两句是：_________，__________。

11、默写

（1）《侍坐》中，孔子点评几位弟子的志向时，感慨地说“________，________”，可见他对公西华才能的高度肯定。

（2）在中国文人的心目中，有许多著名的文化符号，洞庭就是其中之一，杜甫和张孝祥分别在《登岳阳楼》和《念奴娇·过洞庭》中极力描绘了洞庭湖的宽阔浩大，杜甫说：“________”，张孝祥说：“________”。

（3）在《六国论》中，苏洵感慨道，六国若能用赂秦之地“________”，用事秦之心“________”，合力抗秦，则秦国也会担心得吃饭也难以下咽。

12、阅读下面这首诗歌，完成下列小题。

送李端

卢纶

故关衰草遍，离别自堪悲。

路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。

掩泪空相向，风尘何处期?

[注]李端：作者友人。与作者同属“大历十才子”。故关：故乡。风尘：指社会动乱。

【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是

A. 全诗以“悲”流贯，句句紧扣主题，抒情多于写景，写得情真意切，哀婉动人，读之给人以悲凉回荡之感。

B. 颔联写送别情景，情藏景中。“寒云 ”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和压重的感觉，为别离的心境起到了有力的烘托作用。

C. “少孤”已属人生之大不幸， “为客早”则不幸又深一层。诗人感叹友人从小成为孤儿。

D. “风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，直率而又有回味。

【2】尾联中的“泪”中包含了哪些情感？请简要分析。

13、阅读下面这段文字，完成下面小题。

（1）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（2）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自韩愈《师说》）

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A.所以传道受业解惑也   受，同“授”，教授

B.而耻学于师   耻，羞耻

C.则耻师焉，惑矣   惑，糊涂

D.官盛则近谀   谀，奉承

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A.句读之不知   师道之不复可知矣

B.欲人之无惑也难矣   非吾所谓传其道解其惑者也

C.其闻道也固先乎吾   其皆出于此乎

D.惑而不从师   而耻学于师

【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（　　）

A.第（1）段作者提出了本文的中心论点即“古之学者必有师”。作者以“省之学者”为榜样来宣扬师道，“必有师”三个字把古代学者之所以有成就、有专长归结为从师学习的结果。

B.“师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”分别阐述了“师”的作用和标准。

C.第（2）段作者通过不同的认识、不同的做法和不同的结果的对比，有力批判了当时耻于从师的不良风气，且批判的力度逐渐加重，所运用的论证方法是举例论证。

D.在文段（2）中，作者以“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”，猛烈抨击了“士大夫之族”的“耻学于师”。然而受社会等级观念的局限，在批判的同时，也无意中流露出了他对底层劳动者的轻视。

【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

14、以“在风雨中_____________”为题作文。

要求：（1）在题目的横线上填上适当的词语，使题目完整。（2）写一篇不少于800字的记叙类或议论类的文章。