2024-2025学年（下）德阳九年级质量检测语文

1、下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ）

A.《藤野先生》中，藤野先生毫无民族偏见，在学业上给了鲁迅无私的帮助。回国后，鲁迅一直保存着他的照片，表示对藤野先生的尊敬和怀念。

B.因人参果树被推倒，唐僧师徒被阻五庄观，孙悟空多方求助，请来观音菩萨救活了果树。最终镇元子和唐僧结为兄弟，并请各位仙家品尝人参果。

C.保尔·柯察金在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路，成长为无产阶级战士，他身上具有钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。

D.《骆驼祥子》以20年代末期的北京市民生活为背景，通过对人力车夫祥子一生三起三落最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地半封建的中国社会下层人民的悲苦命运。

2、下列对课文内容的理解,不正确的一项是 ( )

A. 在执法方面,诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”,奖赏“为忠善者”。

B. 作者列举宫中府中的事例,突出郭攸之等人的忠诚,希望后主广开言路。

C. 文章提及先帝“痛恨于桓、灵”,意在劝勉后主亲贤远佞,使汉室兴隆。

D. 作者在文中叙写个人经历,是为了感念先帝的知遇之恩,表明自己效忠刘氏父子的心愿。

3、下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新” “舍生取义”“不耻下问”。

B.《诗经》中的诗歌分为风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣，“雅”是正统的宫廷乐歌，“颂”是祭祀乐歌。

C.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职，中国古代以右为尊。

D.杜牧在《赠别》中写道：“聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十四岁的年纪为“豆蔻年华”。

4、下列有关文学文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A. “六书”是古人解说汉字结构和使用方法归纳出来的条例，包括象形，指事，会意，形声，转注，假借六种。

B. 《桃花源记》中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，这是借用人的特征来指一类人的手法，例如“布衣”指平民。

C. 明清的科举制度分为院试，乡试，会试和殿试。院试取中者即为秀才，乡试考中者称为举人。小说《范进中举》中范进参加的应是会试。

D. 《送东阳马生序》是一篇赠序，作者宋濂，宋代文学家，赠序是临别赠言性质的文体。

5、阅读下面的文言语段，完成后面小题。

成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬①谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功。战不胜，田忌不进②；战而不死，曲桡③而诛。”邹忌以为然，乃说④王而使田忌伐魏。

田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金⑤而往卜⑥于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威⑦天下，欲为大事⑧，亦吉否？”卜者出，公孙闬因令人捕为人卜者⑨，亦验其辞⑩于王前。田忌遂走。（《战国策·齐策一》）

注释：①闬：念hàn。②不进：指不再威胁到邹忌。③曲桡：桡，念náo。曲桡，这里指混淆视听、罗织罪名。④说：念shuì，劝说，说服。⑤十金：当时齐国二十两为一金。⑥卜：念bǔ，烧灼龟甲，看其裂纹以预测吉凶。⑦威：威慑，使恐惧而屈服。⑧为大事：这里指造反。⑨为人卜者：帮人占卜预测吉凶的人。⑩验其辞：验证占卜者讲的话。

【1】解释下列句中加点词的意思。

①公何不为王谋伐魏  （__________________）

② 邹忌以为然（________________）

③操十金而往卜于市（__________________）

④ 田忌遂走（_________________）

【2】下列各句与例句中 “于”的用法和意义相同的一项是（ ）

例句：验其辞于王前

A. 欲有求于我

B. 如使人之所欲莫甚于生

C. 深藏于岩穴

D. 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者

【3】用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

公 孙 闬 乃 使 人 操 十 金 而 往 卜 于 市

【4】用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。

（1）邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。

（2）此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

【5】读史可以使人聪明，是非却需要明辨。结合选段内容和《邹忌讽齐王纳谏》,说说邹忌是一个怎样的人。

6、（题文）阅读下面的诗歌，完成下列小题。

田家元旦①

孟浩然

昨夜斗回北②，今朝岁起东③。

我年已强仕④，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

（注释）①本文写于开元十五（727）年春节，是诗人去长安应试时的亲身感受。元旦：元日，农历正月初一。②斗回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。③岁起东：北斗星斗柄朝东。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春。④强仕：强仕之年，即四十岁。

（1）这首诗中间两联抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句分析。

（2）请说说尾句“共说此丰年”中有哪些含义。

7、为更好地了解民风民俗,传承传统文化,班级组织了“寻访端午习俗”的综合性学习活动。请根据要求完成下列任务。

（观点论辩）

(1)现在,很多青少年没看过龙舟,没听过唢呐,不认识艾草、菖蒲,对端午节的传统活动不感兴趣,却热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。请就这一情况谈谈你的看法并说明理由。要求:观点明确,言之成理。

_______________。

（材料探究）

(2)2006年5月20日,端午节被列入《第一批国家级非物质文化遗产名》。时至今日,人们仍在讨论该如何保护这份珍贵的非物质文化遗产。请根据提示修改下列材料。

[甲]有学者认为,传统文化习俗没有得到很好的传承的原因,与目前的社会环境有关。在丰富端午节等传统节日的文化内涵方面,[乙]民间机构和媒体应通过举办各类活动,精心制作节目,让大家都来观看传统文化习俗。还有学者认为,在旅游景区和旅游产品中融入端午元素,会产生多种积极影响:既能向大量外国游客展示中华传统文化,又能让国内游客在各地都感受到端午文化习俗的魅力。而这一工作需由政府部门牵头,投入才会更有保障,文化精髓才不易被误解或歪曲,因而更容易形成文化保护与经济发展的良性互动。

①[甲]处画线句子句式杂糅,请提出修改意见:______。 

②[乙]处画线句中存在搭配不当的问题,应将“______”改为“_____”。 

（习俗联想）

(3)请从下面给出的四个语句中,选择合适的句子,将四副对联补充完整,使之符合节日和对联的特点。(只填序号)

①银花火树开元夜　　②避恶遍插茱萸枝

③几处笙歌留朗月　　④角粽投江祭诗魂

元宵节:上联:_____

下联:紫气丹光拥玉台

端午节:上联:龙舟竞技怀屈子

下联: _____

中秋节:上联: ____

下联:万家箫管乐中秋

重阳节:上联:延年畅饮菊花酒

下联:_____

8、古诗文默写。）

（1）学而不思则罔，_____________________。（《论语》）

（2）_____________________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（3）伤心秦汉经行处，_____________________。（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）

（4）悬泉瀑布，____________，清荣峻茂，良多趣味。（郦道元《三峡》）

（5）报君黄金台上意，___________________。（李贺《雁门太守行》）

（6）___________________，坐断东南战未休。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）

（7）___________________，君子好逑。（《关雎》）

（8）_________，草色入帘青。（刘禹锡《陋室铭》）

（9）杜甫《望岳》中“_________，___________”两句诗，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气魄。

（10）无论处于怎样的成长环境，我们追求洁身自好的高尚情操都不能改变，正如周敦颐在《爱莲说》中所说：“________________，____________。”

9、阅读下面的文章，完成下面小题。

论王国维的“隔”与“不隔”

李铎

①王国维的境界说是建立在直觉论上的，在《人间词话》中，他进一步把直觉论运用到文学批评实践中，提出了“隔”与“不隔”的批评标准。

②当代学术界也有许多文章论述到这一对范畴，然而看法却很不一致，褒贬不一。以朱光潜先生为代表的对“不隔”持肯定态度，对王国维的“隔”论持否定态度，甚至主张对“隔”都须具体分析。朱光潜从诗的“隐与显”的相对性出发，批判了王国维对“隔”的贬斥态度。在这一点上叶嘉莹先生已对之提出了尖锐的批评，指出用“隐”与“显”来套“隔”与“不隔”是不妥当的。以李泽厚先生为代表的支持“隔”与“不隔”的分界和批评标准，认为“不隔”是“有形象、生活的真实才能以即目可见具体可感的形态直接展示在人们前面，使‘语语都在目前’”。

③诗词的创作实际上就是美的创造，对于自然美，人必须通过直觉才可以把握，对于艺术美也同样如此。诗人把引起自己审美感受的美“镌之于不朽之文字”便是诗歌艺术的创作目的。诗歌创作也就是对美的摹写，如果诗人在创作前没有与自然通过审美直觉而和谐地统一起来，那么，他的作品就难以引起读者的审美感受，因为在他的作品中就不存在境界。另外一种情况，即诗人对自然之美已深切地感受到了，然而他在创作时却“文不逮意”，用词不当，因而其作品到读者那里，读者不能直觉其境界，这两种情况在以直觉论为前提理论系统中都被称作”隔”。

④什么是“不隔”呢？王国维说：“语语都在目前，便是不隔。”只有“语语都在目前”，人才可以通过直觉来把握它，如果不在“目前”，就得用“目”去搜索，经过“目”的搜索，这“语语”才进入了人的意识，这是一个渐近过程，在人的意识中“语语”不是“瞬时”占据人的意识的，因此，不是“须臾之物”，也就与“境界”无缘了，也就“隔”了，“语语都在目前”的意义在于，通过语言所组成画面不需要更多理性分析，这“语语”形成的画面是人的直觉对象，从语言到意象到美的过程是瞬时的，只有如此，诗才在“不隔”。

⑤诗的创作，首先关系到诗人的感悟能力，诗人须得有一颗无尘垢的赤子之心，这样，通过直觉他才能够见到宇宙人生的本质，王国维评周邦彦的词：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”云“此真能得荷之神理者”。评稼轩词：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”说“词人想像，直悟月轮绕地之事，与科学上密合，可谓神悟”。

⑥其次，诗的创作还关系到诗人的表达能力，也就是他能否使文辞达意的问题。在这个问题上，王国维提出要少用替代字，如桃用红雨、刘郎，柳用章台、灞岸所替代，“宜其为《提要》所讥也”。这原因是：“盖语妙则不必代，意足则不暇代。”这说明诗人直觉感受能力是一个方面，表达也是一个重要方面，代字能够影响读者的直觉感受，代字代的是什么，这就使直觉渗入杂念，因此，诗也就“隔”了。

（本文有删改）

【1】阅读①-②段，下列表述与原文不相符的一项是（ ）

A.当代学术界对王国维先生提出“隔”与“不隔”的批评标准褒贬不一。

B.朱光潜先生既肯定王国维的“不隔”，又否定王国维的“隔”。

C.叶嘉莹先生对王国维的“隔”与“不隔”理论提出了尖锐的批评 。

D.李泽厚先生认为“不隔”是有形象、生活的真实，使“语语都在目前”。

【2】阅读③-④段，下列对文中“隔”与“不隔”的理解，不正确的一项是（ ）

A.诗人在创作前没有与自然通过审美直觉而和谐地统一起来，那么，他的作品就会“隔”。

B.诗人对在创作时“文不逮意”，读者不能直觉其境界，就会“隔”。

C.读者用“目”去搜索，使“语语”进入意识，透过语言渐近美的“境界”，即为“不隔”。

D.读者的直觉能感知诗的画面，不需要做更多的理性分析，即为“不隔”。

【3】阅读全文，下列对诗人如何才能写出“不隔”之诗的理解，不正确的一项是（ ）

A.诗人要有赤子之心，通过直觉能够感悟到宇宙人生的本质。

B.诗人要有很强的表达能力，能写出自然晓畅之词句，避免词不达意。

C.诗人写诗时，要少用替代字，使诗人与读者的直觉感受一致，彼此之间没有隔阂。

D.诗人写诗时，要听从自己的直觉，让读者“雾里看花”，留给读者思考的空间。

10、文学类作品阅读 

生命的声音

那是发生在一次煤矿透水①事件中的故事。

他被困在矿井下，四周一片漆黑。卧在一个几十米高的工作台上，两天两夜了，他的精神已经临近崩溃。

他知道自己这一次是在劫难逃了。

一个人孤零零地身处千米以下的矿井中，没有吃的，没有喝的，更没有一点声音，不说饿死，憋也会把人憋死。

他听老矿工说过，以往煤矿透水事件中死亡的人，很少是饿死或窒息死亡，大都是精神崩溃，在救援队伍还未到来之前，先绝望死去。

一般人是肉体死了，而后精神随之消失；而精神绝望的人，一般都是精神死去，而后肉体也随之死去。

他就属于后者。他放弃了，与其这样孤孤单单地熬下去，这样在孤独中无望地等待，还不如早些死了，早些解脱。

黑洞洞的煤坑里什么也没有，除了死亡的影子紧紧地跟随着他，咬噬着他的肉体、咀嚼着他的灵魂之外，什么也没有。这时，若有一点儿声音，哪怕是对他最恶毒的诅咒，不，即使是一双手打在他脸上发出的声音，也会让他欣喜若狂，从而从恍恍惚惚中醒来，重新振作起来。

但没有，一点儿也没有，连一块坷垃滚动的声音都不再有。

迷迷糊糊地，他感到光着的膀子上有点痒，下意识的用手去挠。同时，有一个声音响起，声音很小，若有若无，但在他耳中听来，却如巨雷一样惊天动地。

嗡——分明是蚊子的声音。

他悚然一惊，忙坐起来，听着这天外之音，细细的，一波三折，时断时续。一会儿离他耳朵近了，很是清楚，如二胡的尾音；一会儿又远了，像梦的影子，让他努力侧着耳朵去寻。

这大概也是一只饿极了的蚊子，已临近死亡的边缘。他暗暗地叹了一口气。

当这只蚊子再一次落在他的脖子上时，他一动不动。他清晰地感觉到这只蚊子几只长长的脚在皮肤上爬动。接着，是一只管子扎了进去，吸他的血。

他如老僧入定②一般，静静地躺在那里，一动不动。

蚊子吸饱了，飞起来了，嗡嗡地唱着。真好听。它飞向哪儿，他的头就转向哪儿。一直到它飞累了，停了下来，他也停止了寻找。他想打开矿灯去看看，可又怕惊吓了它。

这一刻，他的心宁静极了。

他知道，他还活着，他不孤单，也不感到黑暗，至少，这儿还有一个生命陪伴着他。虽然它那么小那么小，可此时，他们互相是对方的全部，包括希望，包括精神，也包括生命。

要活下去，他想，生命之间是相互关心的，尤其在患难中更是需要相濡以沫。他相信，外面的工友们一定在千方百计地设法营救自己，他们绝不会坐视不管。

他没有别的吃的，就将煤撮着一点一点往胃里咽。他听说过，有人在煤坑里就曾以吃煤救过命。

此后的五天，他就以听蚊子叫和吃煤延续着自己的生命。

第六天，一道亮光倾泻而下。他得救了。

当他被救出时，耳边依然听到嗡嗡的唱歌声。

他的眼睛被包着，看不见，但分明感觉到了蚊子飞走的姿势，矫健，优美，绝不拖泥带水。他想，生命是多么美好啊，正是在相互支撑相互扶持中，才显得丰富多彩而毫不孤单。

（选自《小小说选刊》2007年第10期）

（注释）①［透水］指地下矿井或地下隧道等因地下水渗透过多而被淹，有时还导致矿井、隧道等塌方而堵塞通道。②［入定］佛教徒的一种修行方法，闭着眼睛静坐，控制身心各种活动。

【1】（整体把握）本文标题“生命的声音”有哪几层含义？

【2】（层次梳理）从落难到被救，矿工的心理发生了怎样的变化？请填补下面的变化过程（每空限2～4字），并简要说说引起整个心理变化的主要原因。

心理变化：孤独绝望 → 悚然一惊 →（_________）→（__________）→ 百感交集。

变化原因：

【3】（内容探究）结合文章内容推断“相濡以沫”这个成语的意思，并探究文中矿工与蚊子是如何“相濡以沫”的？

【4】（语言品析）简析文中画线句的表达效果。

【5】（情感体验）本文向我们传达了一种怎样的人生态度？当身处顺境，过得平平安安的时候，我们又该持怎样的人生态度？

11、阅读下面文段，回答问题。

拥抱自己的不完美

①又到年底了，忽然发现年初制订的种种计划，到现在几乎没有一项百分之百完成。反躬自省，完不成计划的原因有种种，如懒惰、突发意外、工作繁忙、能力不足等等，但同时，有的时候也是因为完美主义作祟。比如我在年初曾经计划写一本小说，可惜因为写不出一个完美的开头，迟迟没有进展。

②完美，无疑是人人都想追求的目标。可是，真正的完美，却往往是一个小概率事件。如果过度执着于完美而自缚手脚就是走入了一个人生迷局。

③著名的老牌科幻电影《千钩一发》曾讲述了在一个过度依赖基因评定的社会中，人们倾向于培育最优基因组合的后代，在如此的社会中，拥有完美基因的“优等人”的一生似乎在受精卵形成的一刹那就已经是被写好的剧本，一切都有条不紊地完美运行，绝对不会出现因为懒惰、遗忘甚至智商不够而造成的失误。然而，即便是拥有如此完美基因的人，人生的结局也并不让人羡慕。

④英国作家毛姆曾经说过，“完美有一个重大缺陷它往往是无趣的。”更何况，完美从来没有统一的定义，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某种理解，明天就有可能被颠覆。在模特行业，完美的长相和身材，无疑是竞争的最大优势。然而，不久前，一名患有白癜风疾病的模特却出人意料地登上了国际著名秀场——长相身材的不完美可以通过气质来弥补。一些条件并不完美的模特，因为在千篇一律的模特界独树一帜，反而更容易获得成功。

⑤人生不会因为生来完美就事事顺风顺水，也不会因为生来不完美就此生无望。维纳斯并不因断臂而缺少一丝美丽，霍金也没有因为身体被禁锢在轮椅上就禁锢了他智慧的大脑。我们生活中有那么多并不完美的小人物，包括你我，也正是靠着不甘心、不放弃、不认输的勇气在创造着属于我们自己的别样精彩人生。

⑥正是因为个体的种种不完美，在朝着完美的人生奋斗过程中，在品尝着命运带来的酸甜苦辣中，在踏破荆棘中展现出来的人性之光、力量、梦想，才让人欣赏和崇尚。若是一切都被设计好，就像电影《千钧一发》里的“优等人”一样，他们也就会因为丧失了梦想和奋斗的力量而黯然失色。

⑦其实，那些不完美啊，就如同制订年初计划一样，若是一切都按照计划完美运行，没有突发、没有变化，既不符合常理，也并不一定是好事，或许还会因此错过更为重要的机遇。调整好姿态，拥抱自己的不完美，或许才能更好地激发斗志，走向更完美的人生。

（文/魏薇选自《人民日报》2018年12月4日第19版）

【1】通读全文，请写出本文的中心论点。

【2】请在文章第②自然段找出“转移话题”和“推进论证”的词语。

完美，无疑是人人都想追求的目标。可是，真正的完美，却往往是一个小概率事件。如果过度执着于完美而自缚手脚，就是走入了一个人生迷局。

【3】请根据文章第⑤自然段的内容，补充一个事实论据。

维纳斯并不因断臂而缺少一丝美丽，霍金也没有因为身体被禁铟在轮椅上就禁铟了他智慧的大脑。

【4】金无足赤，人无完人。生命中有很多的不完美，对于人生不完美，你有什么看法？你能否接受自己的不完美？请结合生活实际，谈谈你的想法。

12、将下面题目补充完整，根据要求写一篇不少于700字的记叙文或议论文。

题目：带着 前行

要求：补充一个词语；不得抄袭，不得出现真实的校名或师生姓名。