1、下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是 ( )
①谈到中央电视台播出的《国家宝藏》,爸爸兴致很高,一件件地给我们介绍起了那些国宝,说得天花乱坠。
②高二(29)班女队在比分领先的优势下,不骄不躁,仍然稳扎稳打,使得对方难以望其项背,最终夺得本届“勇进杯”篮球赛冠军。
③微电影《三分钟》是由陈可辛执导的,影片讲述了一位列车员母亲过年期间在列车上值班,无法与孩子团聚,仅凭列车靠站的三分钟与儿子相聚随即劳燕分飞的故事。
④4月22日,2018年贵州省高考适应性考试如期举行。为防止考生将违禁物品带入考场,监考老师上下其手,对每一位考生进行了全面细致的安检。
⑤4月5日,美国总统特朗普要求美国贸易代表办公室依据“301调查”,额外对中国进口的1000亿美元商品加征关税。这一做法严重违反国际贸易规则,国际社会一片哗然。
⑥5月初,梵净山漫山遍野的杜鹃花与怪石嶙峋的新老金顶相互映衬,吸引大量来自全国各地的游客前来游玩观赏。
A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
2、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
皎洁的月光装饰了春天的夜空,也装饰了大地。____________,______________,______________,________________,_________________,___________________。
①田野、村庄、树木,在幽静的睡眠里披着银色的薄纱
②夜空像无边无际的透明的大海,安静、一阔而又神秘
③山,隐隐约约像云,又像海上的岛屿
④繁密的星,如同海水里漾起的小火花
⑤仿佛为了召唤夜航的船只,不时地闪亮起一点两点嫣红的火光
⑥闪闪烁烁的,跳动着细小的光点
A. ①③⑤②④⑥ B. ①③⑥⑤②④ C. ②④①③⑥⑤ D. ②④⑥①③⑤
3、下列词语解释全都正确的一项是( )
A. 衡少善属文 属:连缀,写 辟公府不就 辟:征召
宦官惧其毁己,皆共目之。 目:用眼睛瞪 且庸人尚羞之,况于将相乎? 羞:羞辱
B. 惠等哭,舆归营 舆:车子 杖汉节牧羊 杖:拄着。
相如每朝时 朝:上朝 大王必欲急臣。 急:急切
C. 武能网纺缴,檠弓弩。 网:织网 律知武终不可胁,白单于。 白:告诉
相如引车避匿 引:拉,调转 召有司案图。案:通“按”,察看。
D. 使人遗赵王书 遗:遗留 均之二策,宁许以负秦曲。 负:使担负
时汉连伐胡,数通使相窥观。 数:屡次 乃使从者衣褐 衣:穿
4、下列各组句子中不全都含有通假字的一组是( )
A.无能为也已 何厌之有 共其乏困 而燕国见陵之耻除矣
B.失其所与,不知 日以尽矣 秦伯说 今日往而不反者
C.燕王诚振怖大王之威 荆轲奉樊於期头函 秦王还柱而走 卒起不意
D.图穷而匕首见 皆为戮没 设九宾礼于廷 终已不顾
5、把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一组是( )
①这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。
②树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。
③树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。
④树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。
⑤荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。
⑥这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。
A.④②③①⑤⑥
B.⑤①④②③⑥
C.⑤③④①②⑥
D.④①⑥③⑤②
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
人类学在中国经历近百年的发展,成就斐然,为历史学提供了诸多启示。“田野作业”是人类学的基本方法,对历史学者有重要的方法论启迪,可以改变传统史学单纯依靠文献的局限。但“田野作业”难免遭遇困难。
首先,“田野”是什么就很难说清。人类学者最初的“田野作业”,主要针对的是相对“原始”的族群,是没有文字传承的部落文化。对于非原始族群来说则情况迥异。中华各民族中有些很早就有自己的文字,有些在近代接受帮助创造了自己的文字,其社会状况及历史演变,往往有详细的文字记载。这就使中国的人类学研究面临两难境地:依靠田野吧,人家有文字;依靠文字吧,又好像离开了人类学的研究轨范。由于这一问题的存在,以中国为研究对象的人类学者便开始强调历史文献的重要性,除田野调查“访问活人”外,也辛勤钻研历史文献,做“访问死人”的工作,由是中国丰富的历史文献成为人类学的又一宝藏。
【甲】这一变化并不意味着中国人类学者自废武功。中国人类学的研究取向,虽然少了一些西方人类学者喜欢玩的形而上元素,但其崇实精神对人类学而言,颇有点返璞归真的意味,实际上就是人类学与历史学的结合。人类学家威廉斯在谈到历史学与人类学的关系时曾把历史学比喻成“小提琴家的左手”。历史学者是否可以将人类学视为“小提琴家的右手”,在自己从事的研究中,也主动吸纳人类学者重视抽象理论与宏大叙事的积极元素,以避免当下史学研究出现的“碎片化”倾向呢?其次,与田野相关的是历史遗存问题。
“田野作业”最重要的是看遗存,即世代传承下来的物质和精神的制作。然而正如马林诺夫斯基所言,遗存能够延续,在于它已获得新的意义,除非采取某种明确的道德和价值态度,而不是按这一现象在今天的形态来研究它,否则,我们就只能对其用途和意义作失真的描述。很多流传至今的文化习俗或遗存,一旦其原生态环境不复存在,就已经变化失真了。以纳西古乐为例,你能相信它是真正的唐乐吗?在远离文明繁衍中心的边缘之地能有中原古礼的原生态环境吗?我以为是很难有的。作为“礼”重要标志的原本是中原的古乐,离开故土,脱离原先的“生态系统”,要在类似纳西族所在地区孤独存在下去,实在难以想象。
这提醒研究者,随着现代文明的推进,很多号称“原始”的生活环境及生存方式,实际上已不复存在,或者至少已发生性状变化,研究者不能轻信“田野”里看到的文化场景。同时,提醒历史学者必须保持高度的学术警惕,不能轻易相信“田野”里所谓的“原始”见闻。
(摘编自杨天宏《人类学对历史学的方法启示》)
材料二:
当我们在图书馆和档案馆阅读着装订整齐、入档清楚的文献时,常常会忘了这些材料其实原来是存在于图书馆和档案馆之外的。面对那些不愿超越文献的历史学者,我至少能提出这样的忠告:这类材料在庙宇的墙壁上、在私人的收藏里多得是,除非你到现场考察,否则你是没有机会读到它们的。
然而,多收集些文献材料,不过是从事实地考察最起码的理由。事实上,到田野去的好处远远不止于此。最简单的理由是:你是无法读得懂那些文献的——除非你知道这些文献为何书写,如何使用,谁写,谁保存,保存了什么,扔掉了什么。换句话说,经过层层筛选,最终流入图书馆和档案馆的文献只属极少数。到那些曾经发生过某些事情或行动的地点看过,会启发我们想到在文献最终落到历史学家的手中之前,曾经历过怎样的过程。去过一个地方,你会对这个地方产生感觉。有时老房子还在,有时老房子不在,但基石犹存;有时人还在,你甚至可以跟他聊天。在这方面,历史学者可以从人类学家身上学到一二,因为后者更习惯从活生生的人身上多于从文献中学习。
【乙】我说“人还在”,我的意思是人们从历史中走出来吗?不错,我的确是这个意思。每当我走访一个地方,我会特别留意该地方是否一直有人居住,定居的历史有多久。在这些地方,你还可以看到知识代代相传,尽管人们已受现代教育、电视和互联网的影响甚深。你还可以从当地人的谈话中,听出书写传统在当地出现以来,对人们发挥了怎样的影响。我猜过去的私塾先生、歌者优伶、乡村道士,都曾经以他们的文献,在乡村传播着某种原生的知识,情况就好比我们今天的学校教育和现代媒体把过去这些知识逐渐擦掉一样。你从人们谈话的方式捡拾到一点这方面的历史,这样一种聆听历史的方法的窍门是:重要的不在于人们说些什么,而在于他们如何说。如有一次在山东,我问一位老人家为什么他的村子只有一个姓氏,他回答说:嗯,在过去,很少男人会入赘到这个村子来。
历史学家从一个参与的观察者转化为科学的观察者—―我知道用“科学”这个词不是太恰当,我的意思是我们要大胆假设,小心求证。不错,中国正以惊人的速度发生着翻天覆地的变化,但中国依旧是中国——依旧是那个中国人从他们的历史中取得诸多灵感的中国。
(摘编自科大卫《历史人类学者走向田野要做什么》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.对中华民族展开人类学方面的研究,不能只采用“田野作业”的方法,因为有些民族的社会状况及历史演变过程往往会有详细的文字记载。
B.威廉斯借用小提琴家的左手与右手来比喻历史学与人类学,准确形象地说明了两大学科的密切关系,强调它们之间互相影响,应彼此协调。
C.历史学者运用人类学的“田野作业”这一研究方法时,应注意不要简单地相信所看到的历史遗存,因其离开所处的时代可能发生性状变化。
D.尽管已经深受电视和互联网等现代文明的影响,但在不少地方还是能看到原生知识的代代相传,学者们依然能从“田野作业”中发现历史。
【2】根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是( )
A.想在历史学研究方面取得更好的成绩,历史学者就应借鉴人类学的研究方式,不能只关注历史文献,还必须做“访问活人”的“田野作业”。
B.虽然纳西古乐在远离文明繁衍中心的边缘之地被保存至今,但仍不能确信它是真正的唐乐,这个例子说明了现有的历史遗存很难不变化失真。
C.与经过层层筛选最终流入图书馆和档案馆的文献相比,那些在“田野作业”中搜集的资料数量更多,对学者们的研究来说也更有历史价值。
D.“田野作业”中关注受访者如何说是聆听历史的方法的窍门,文中山东那位老人家对他的村子只有一个姓氏相关原因的解释,正是典型例证。
【3】下列各项中,最适合作为论据来支撑材料一最后两段中心论点的一项是( )
A.王国维运用现代考古学成果,结合文献史籍资料,对汉代边塞和烽燧、西域丝绸之路等一系列问题做了详尽的考释,创立“二重证据法”。
B.摩尔根研究与他同时代的印第安人部落,其著作却冠以《古代社会》名称,是因为原始部落文明在尚未走出原始状态时,很少性状变化。
C.费孝通先生在上个世纪30年代先后开展了著名的“江村调查”和“云南三村”等人类学研究工作,接触到了文明发达程度较高的民族。
D.世界第一部人类学纪录片《北方的纳努克》导演在回忆录中透露,影片中展现爱斯基摩人部落原始的捕猎海象方法的画面其实是摆拍的。
【4】两则材料都围绕“田野作业”展开论述,但目的各不相同,请分别说明。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《琵琶行》中,诗句“_______________”运用多个动词写出琵琶女弹奏琵琶的手法,从正面体现出琵琶女高超的技艺;“________________”则运用自然环境描写,从侧面表现琵琶女弹奏技艺的高超。
(2)《沁园春・长沙》中,诗人回忆同学少年评论国家大事,写出激浊扬清文章的诗句是:“______________,______________ 。”
(3)《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格(或主旨)的句子是:“______________,______________ 。”
8、默写补写出下列名篇名句中的空缺部分
(1)《记念刘和珍君》描写真正的革命者不管现实多么残酷,斗争多么艰苦,都决不回避,都要勇敢地面对它、正视它的句子:______________,______________
(2)《荆轲刺秦王》中,通过环境描写来渲染氛围,表现为国捐躯的精神的一句是:______________,______________。
(3)《再别康桥》中写与康桥离别时“化静为动、化虚为实、化无形为有形、化无声为有声”的比喻句是:______________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)近代诗人苏曼殊有诗:“我再来时人已去,涉江谁为采芙蓉?”此句反用了《涉江采芙蓉》中“________________,________________”之意。
(2)“老虎弹瑟,鸾鸟拉车,群仙列队迎候诗人”,这是李白《梦游天姥吟留别》中想像之场景,其相应诗句是“________________,________________”。
(3)杜鸟,又叫杜宇、布谷、子规、望帝等,其声悲切,闻之令人动容,是古诗文中常用意象,如“________________,________________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈《师说》中“______________,______________”以反问道出了从师学习的必要性。
(2)《登高》中,杜甫写登高所见秋江之景,视线由高处转向江面洲头,用“______________”一句,描写出一幅精美的画面;用“______________”表现忧愁绵绵不绝。
(3)《沁园春·长沙》中景物描写富有层次,其中最具动态美的两句是:“______________,______________。”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易在《琵琶行》中“_______________,_______________”两句,生动地描绘了琵琶女出场时的情景。
(2)《荀子·劝学》中通过数组比较,指出君子善于借助外物的两个名句是“_______________,_______________”。
(3)韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度,对其子“_______________”,对自身“_______________”。
12、阅读下面诗歌,完成下列小题。
登快阁①
黄庭坚
痴儿②了却公家事,快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大,澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝③,青眼聊因美酒横④。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
【注】①快阁:地名,在今江西太和。②痴儿:诗人自指。③《吕氏春秋·本味篇》载:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”④《晋书·阮籍传》载:阮籍善为青白眼,“见礼俗之士,以白眼对之”见所悦之人,“乃见青眼”。
【1】下列对诗中句子的理解不正确的一项是( )
A.首联写自己痴迷于公务,乐此不疲,在完成工作之后才登阁赏景。
B.首联“倚晚晴”写出诗人趁傍晚天晴登快阁欣赏美景的轻快心情。
C.颈联以“绝弦”写自己缺少知音,而以“青眼”写自己青睐美酒。
D.尾联写自己愿意与白鸥相伴,表达了诗人对自由洒脱生活的向往。
【2】尾联借“笛”表现愉悦的心情,下列诗句中“笛”蕴含的情感与此类似的一项是( )
A.上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。(南北朝•佚名《折杨柳歌》)
B.陇头明月迥临关,陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁,驻马听之双泪流。(唐•王维《陇头吟》)
C.寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。(唐•李益《春夜闻笛》)
D.来时秋雨满江楼,归日春风度客舟。回首荆南天一角,月明吹笛下扬州。(宋•郑震《荆南别贾制书东归》)
【3】请从景和情的角度赏析本诗颔联。
13、阅读下面的文言文,完成下面小题。
留侯张良者,其先韩人也。韩破,良家位三百人,弟死不葬,悉以家财求客剩秦王,为韩报仇,以大父、父五世相韩故。
沛公之从雒阳①南出轩辕,良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦晓下军,良说曰:“秦兵高强,未可轻。臣闻其将屠者子,贾竖易动以利。愿师公五留壁,使人先行,为五万人具食,益为张旗帜诸山上,为疑兵,令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔,欲连和俱西袭咸阳,沛公欲听之。良曰:“此独其将欲叛耳,恐士卒不从。不从必危,不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军,大破之。遂至咸阳,秦王子婴降沛公。
汉元年正月,(汉王)使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰:“王何不烧绝所过栈道,示天下无还心,以固项王意。”乃使良还。行,烧绝栈道。项王以此无西忧汉心,而发兵北击齐。良亡,间行归汉王。至下邑,汉王下马踞鞍而问曰:“吾欲捐关以东等弃之,谁可与共功者?”良进曰:“九江王黥布,楚枭将,与项王有郤;彭越与齐王田荣反梁地,此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事,当一面。即欲捐之,捐之此三人,则楚可破也。”卒破楚者,此三人力也。
张良多病。未尝特将也。常为画策臣,时时从汉王。汉四年,韩信破齐而欲自立为齐王,汉王怒。张良说汉王,汉王使良授齐王信印。汉六年正月,封功臣。高帝曰:“运筹策帷帐中,决胜千里外,子房功也。自择齐三万户。”良曰:“始臣起下邳与上会留此大以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩,后八年卒,谥为文成侯。
(选自《史记·留侯世家》,有删改)
【注】①雒阳:洛阳。②郦食其:人名。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户
B.始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户
C.始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户
D.始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.侯,古爵位名,为春秋时期五等爵的第三等,比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。
B.文中对于刘邦有多种称呼:“汉王”“高帝”,作为汉朝开国皇帝,刘邦的庙号为“太祖”,谥号为“高皇帝”,称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。
C.古代表示官职变动的词语有很多,如表授予官职的“除、授、拜”等;表罢免、降职的“罢、谪”等;表提升官职的“拔、擢”等。
D.崩,古代称帝王或王后死叫“崩”,称诸侯或有爵位的大官死叫“薨”,称大夫死叫“卒”,“卒”后为死亡的通称。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.张良轻财爱国。韩国破亡之时,张良家有奴仆三百人。也变卖全部家产来寻求刺客暗杀秦王,为韩国报仇。
B.张良为人精明。他献计刘邦,利诱秦朝将领,从而没费一兵一卒,一举拿下咸阳。
C.张良足智多谋。败峣下秦军,破项羽疑,荐举良才,解除危难,为汉王朝立下汗马功劳。
D.张良作为谋臣考虑周全。韩信想自立为齐王,惹怒汉王。张良献计后,汉王派张良前去授予韩信齐王王绶。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①此独其将欲叛耳,恐士卒不从。不从必危,不如因其解击之。
②王何不烧绝所过栈道,示天下无还心,以固项王意。
14、阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:1930年,顾诵芬出生在江苏。儿时的他曾目睹日本飞机轰炸,立志投身航空事业报国。报考大学时,他填写的所有专业都是航空系;学成之后,他主持研制歼-8系列战斗机,开创了我国自主研制歼击机的先河。歼-8首飞前夜,总设计师压力大到惊醒。为解决飞机抖振问题,他瞒着家人3次上天观察飞机。奋斗于航空事业,报国70年,他让中国人的脊梁挺得更直!
材料二:1958年,吴天一刚下朝鲜战场又上青藏高原。因目睹战友痛苦去世,吴天一下决心开展高原病学研究,一干就是60余年。调研期间,他遭遇车祸,全身14处骨折;长期奔波中,他先后耳膜穿孔、双眼白内障,患慢性高原心脏病……但他说:“没有这样的献出,不会有这样的获得。”青藏铁路建设期间,吴天一用缜密周全的方案,保障14万筑路大军无一例因高原病死亡。
某学校在“使命与抱负”主题月活动期间,准备开展以下活动,假如你是本班选出的代表,请选择一项参加,完成任务。
(1)给顾诵芬或吴天一写一封信,表达你对“使命与抱负”的认识、理解与思考。
(2)年级要举办演讲赛,请围绕“使命与抱负”的主题写一篇演讲稿。
要求:根据材料内容及含义,选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
邮箱: 联系方式: