2024-2025学年（下）玉溪九年级质量检测语文

1、下列句子中加点的词语使用正确的一项是（     ）

A．不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止，防不胜防。

B．神舟八号像一支离弦之箭，气冲斗牛，直上云天，与天宫一号成功对接。

C．厨房是一个藏污纳垢的地方。

D．老张今年65岁，短小精悍，思维敏捷，干起活来一点也不比年轻人差。

2、下列关于剧本《枣儿》的思想内容理解不当的一项是（     ）

A．剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。

B．剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。

C．剧本反映了现代化过程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况；表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统、对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统，而迈进现代社会的新生活。

D．剧本中，老人和小孩代表了新旧两种时代，批评了老人的怀旧思想，赞扬了小孩的纯真。

3、下列语法知识分析正确的一项是（  ）

①以色列沙漠地区有一种绿色植物叫沙漠地黄，它在长期干旱的环境中可以长出硕大的叶片，并能开出美丽的花朵，为枯燥的沙漠增添了少有的亮色。②沙漠地黄之所以有如此顽强的生命力，奥妙在于它自身有一套自我收集微弱水汽并进行灌溉的生物系统。③它硕大的叶子上面有一层蜡状物质，叶片紧贴根部生长，叶子表面疙疙瘩瘩，而且有许多“沟壑”。④突出的“疙瘩”就是用来收集空气中微量的水汽，这些水汽在“疙瘩”上聚集成小水滴达到一定程度后，自然顺着“沟壑”直接灌溉根部。

A．文中加点的“亮色”“系统”和“硕大”都是名词。

B．文中加点的“蜡状物质”和“灌溉根部”都是偏正短语。

C．①句中画横线句子里“在长期干早的环境中”是状语。

D．②句是转折关系的复句。

4、下列各组词语中加点的字注音全都正确的一组是（     ）

A．雕塑（sù）        童谣（yáo）       熟透（tòu）       津津有味（jīng）

B．蓦然（mò）       自豪（háo）       威严（wèi）       蹑手蹑脚（niè）

C．掸去（dǎn）       撒尿（sā）        灰尘（chén）     喜出望外（wàng）

D．咀嚼（jǔ）        羡慕（cì）        默默（mò）        囫囵吞枣（lún）

5、阅读下面的文言文，完成下面小题。

曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

【1】解释下列加点的词语。  

（1）又何间焉（_____________）

（2）小惠未遍（_____________）

（3）小信未孚（_____________）

（4）望其旗靡（_____________）

【2】用现代汉语翻译下面的句子。

（1）小大之狱，虽不能察，必以情。

（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。

【3】下面对文章内容分析不正确的一项是（ ）

A.“肉食者鄙，未能远谋”是曹刿请见的原因，反衬曹刿的远见卓识，也显示出他的自信。

B.鲁庄公身为鲁国的国君，在迎战齐师时，他寄希望于贵族的拥护和神灵的庇护，显示出他的“鄙”。

C.曹刿是一个既普通又平凡的老百姓，但正是有了他，才会有军事史上以少胜多的著名战役“长勺之战”的奇迹。

D.全文紧扣“论战”来写，对曹刿的论战写得详细，而战争经过写得简略，这充分表现了《左传》善于剪裁、言简意赅的特点。

【4】根据下文（链接材料）的内容，你认为曹刿的“论战”与赵括的“谈兵”有什么不同。谈谈你的看法。

（链接材料）

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父赵奢言兵事，赵奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”

赵括既代廉颇……秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

（选自《史记•廉颇蔺相如列传》）

6、阅读下面诗歌，完成下面小题。

江城子·密州出猎

苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【1】上阕中“________”、“________”二字及下阕中“挽”字最能体现苏轼豪放的风格，“________”之语则体现了当地百姓对苏轼的拥戴、赞扬和敬佩。

【2】“持节云中，何日遣冯唐”化用典故，表达了作者怎样的思想？

7、综合性学习。

在端午节来临之际，班级准备编写一份《端午风俗》手抄报，特向全班同学征稿。有一位同学收集了下面四方面的材料：

A.“屈原含冤怒投泪罗江”的历史故事

B.“玉兔捣药”“吴刚伐桂”的古老传说

C.“幸福小区家庭包粽子大赛”的新闻报道图片

D.唐“九子粽”、宋“蜜钱粽”、元“箬叶粽”、明“芦叶粽”、清“火腿粽”的介绍。

（1）上面四项中应该删除的项是（ ），为什么？

（2）请你为手抄报写一则“编后语”，要求阐明编写意图，字数30-40字。

8、默写

（1）角声满天秋色里，   。   （李贺《雁门太守行》）

（2）山重水复疑无路， 。 （陆游《游山西村》）

（3）   ，星河欲转千帆舞。   （李清照《渔家傲》）

（4） ，不知贻阿谁。   （《十五从军征》）

（5）然则天下之事，   ， ，可据理臆断欤？（纪昀《河中石兽》）

（6）春蚕到死丝方尽， 。 （李商隐《无题》）

（7）了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）

（8）俗子胸襟谁识我？ 。 （秋瑾《满江红》）

（9）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“   ， ”两句意思一致。

（10）诗歌有声，弦外余音。你听，“   ，寒光照铁衣”（《木兰诗》），寒气袭来更觉战斗的艰苦；你听，“ ，卷我屋上三重茅”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》），可以想象诗人生活的困顿；你听，“   ， ”（杜牧《泊秦淮》），歌舞升平之中饱含对国家的忧心忡忡。

9、议论文阅读

反对浪费是场意义深远的社会改良

①习近平今日作出批示，要求广大干部群众厉行节约，反对浪费。节约之风已由中国最高层推动，逐渐吹向社会。它的最终效果将是这一轮官员改变作风成效的重要试金石。

②反对浪费在中国有着强大的民意基础，中央从这里做突破改革官风，应当说下手处选得很准，很得人心。一旦有成绩，社会很容易看到，它所带来的激励力量亦将非常宝贵。

③反对浪费隔一个时期就应狠抓一次，这是因为生成浪费的社会条件不断翻新，对它们的铲除也必须与时俱进。浪费有着一定的世界性，但各国浪费最集中的领域不同，比如美国人用电浪费严重，普遍开高排量汽车。而中国人的浪费首先表现在酒席上，中国每年倒掉的饭菜据说可以够2亿人正常吃1年。

④中国官场的酒席文化应当说是社会同一种浪费的推波助澜者。而酒席浪费又是普遍浪费风的缩影。中国的文化传统中埋了太多这样的种子。经济繁荣和官场风气不正都可以像洒过的雨水那样，让它们破土发芽。

⑤浪费风盛行的具体原因数不胜数。有人认为政府和机构的预算制漏洞也是其中之一，因为争预算时的越多越好和花预算时的不花白不花心态总是能不断扩大浪费的空间。这使这种现代管理方式总是在节约的问题上被打折扣。

⑥反对浪费不能没有统一要求，但现实情况又总是千差万别，这些差别也总是给突破统一规定制造没完没了的借口和机会，这使得浪费是有着很强的反弹力。

⑦中国是人情社会，人情往往比制度更好用，更有针对性，“礼多人不怪”被广泛信奉。围绕人情的浪费常被看成是“必须的”，这些认识都是浪费盛行的重要文化负资产。

⑧中国人浪费已经不仅表现在酒席，中国人现在追求住大房子，开好车，有点学美国人的那一套，这些都是浪费习气升级的征兆。中国的建筑浪费已经很严重，到处都有闲置的房子和各种公共设施，已有建筑不到使用年限就被推倒的情况更是比比皆是。

⑨反对浪费的涉及面非常广，需要推力的坚持不懈和不断更新。但社会的关注焦点又不可能永远停留在这一个问题上，因而怎样把集中的推力变成持久的力量就成了关键。

无论有多难，反对浪费都是中国的长久大计。这不仅关系党风政风，关系国家政治的健康度。此外它是中国人口多资源少对我们的战略倒逼，是中国实现全面现代化的重大文化前提。一个缺少节约自觉和约束的中国不可能走向发达社会，而只能在“暴发户”的阶段折腾。

反对浪费因此既是改变官员作风的重要一役，也很可能成为中国一场意义深远的社会改良运动。能把节约同高速发展结合得浑然一体，将会改变中国人对财富和荣誉等人生核心概念的理解，会为中国下一步的现代化冲锋做一次扎实的思想准备。

怎样去有效的反对浪费，必须有更加精细的制度设计，有严厉的奖惩措施。为让节约风向全社会劲吹，除了抓官员，还要力推从名人做起，培育与奢靡对立的新社会时尚以及新的价值取向。

这次反对浪费是在互联网时代打响的，它的实施将处于前所未有的全民监督之下，相互影响的声势制造也必将是强有力的。我们真心祝愿它会促成中国社会在转型期间的一次始自官方、遍及全民的风气及文化转变。

【1】本文的主要论点是什么？

【2】浪费风盛行的原因是什么？

【3】结合文章内容说说反对浪费有哪些具体办法？

10、阅读下面的文字，回答下列小题。

最后的游戏

包利民

①一个初夏的午后，阳光暖暖，她把一些箱子从角落里拽出来，准备整理一下，把没用的东西该扔的扔。箱子里多是一些陈年旧物，大部分都是父亲留下来的。父亲去世三年来，这些东西便一直沉默在那里。

②睹物思人，想起父亲的种种，她的心便被回忆淹没。父亲一直像个孩子，喜欢一些稀奇古怪的游戏。而她从小就喜欢和父亲一起做那些游戏，乐此不疲。拿着一本父亲的日记，她一时想得痴了。日记本从手里落在地上，她去捡时，发现有一张折叠的纸从日记里掉了出来。

③她打开纸，上面是一些杂乱无章的字母和数字，是父亲的笔体。起初她以为是什么密码，可是又太长了，而且是一组一组的。她好奇心大起，想着父亲这张纸里肯定藏着什么秘密。她试着破译那些字母和数字，以前她和父亲做过类似的游戏，把数字和字母按一定规律组合，代表什么汉字。可是她试了好几种以前的方法，都是茫然无所得。又试着找寻规律，可是依然没有头绪。

④面对难题，反而激起了她的好胜心。她在想着，这会不会是父亲在很隐晦地表达些什么，或者是父亲想念曾经的旧情人，也留下了什么“老来多健忘，唯不忘相思”之类的情话。于是她也忘了收拾东西，坐在箱子上，拿着纸笔不停地破解。

⑤她记起十三岁那年暑假，生日前几天，父亲递给她一张纸，说看明白了，就会得到礼物。纸上也是一些很古怪的图形和字母数字，她研究了两天，才明白了大概，又用了一天的时间破解，最后终于在小区假山后面的隐秘处，找到一个小小的严严实实的包裹，拆开来，里面是她向往已久的书，绘图版《千家诗》《宋词三百首》《声律启蒙》和《笠翁对韵》，那个时候，她非常喜欢看书，而且对诗词产生了浓厚的兴趣。可是自从父亲去世以后，再加上工作繁忙，便很少看书了。

⑥忽然很怀念那些看书的时光，家里别的东西不多，但书却是好几大书柜，那都是父亲的宝贝。想念那样的时光，和父亲坐在书房里，各捧一本书静静地看，偶尔互考几句，阳光柔柔，岁月静静。想到书，她的脑中灵光一闪：纸上的字母，是不是某本书名的开头字母？而那些数字，又会不会是代表那本书中的某页某行某个字？这样一想，便觉得完全有可能，拿着纸便跑进了书房。

⑦纸上的第一组，字母是S和J，S为开头拼音的书太多了，那么J可能是书名第二个字的开头字母。这样一想，她很快从书柜里找到了《诗经》。字母后面的数字分别是35、5、11，她翻到35页，上数第5行，第11个字，是“弃”。她赶紧记了下来，一看父亲留的纸上，这样的组合还有16个，胜利在望，她备受鼓舞。

⑧用了快一个小时，她才把17个字都找全，分别是“弃、读、续、不、了，哈、戏、唯、继、书、要、玩、就、哈、书、游、可”。这个对于她来说更简单，也是以前和父亲经常玩的，很快，她就把这17个字组合成了一句话：

“唯书不可弃，玩了游戏，就要继续读书，哈哈！”

⑨看到父亲写的“哈哈”，她仿佛看到了父亲大笑的样子，便也哈哈地笑，就像父亲就在眼前，她一边笑一边说着：“这个老顽童！”笑着笑着，眼泪就淌满了脸。

⑩她知道父亲用最后的这个游戏，来寄托了一种希望，希望她继续读书。她和父亲以前玩游戏时有过约定，就是玩了游戏，就要遵守最后的结果。那结果可能是一句话，可能是一件事，都在答案揭开的时候出现。而且她了解父亲的风格，父亲煞费苦心地用了这个游戏，那么，提到的这17本书，便是父亲想让她好好阅读的书目。

⑪那个午后，她坐在那里，时隔三年多，又和父亲玩了最后一个游戏。她想着父亲翻阅着那些书，找所需要的字的情形，想着父亲怎样把那些字母和数字写在纸上，而女儿不知要多久以后才能看到。幸好，幸好，她念着，心里满是幸福和眷恋，她湿润的目光抚过父亲的那张纸，对着不知名的空间轻轻地说：“唯书不可弃。爸爸，我会和以前一样看书……”

⑫阳光透窗而入，一份久违的温暖。她忽然便觉得，那些时光从来就未曾走远。

【1】从全文看，第⑤段运用了怎样的记叙顺序？有什么作用？

【2】文中父亲最后一个游戏的用意是什么？

【3】请从描写的角度赏析下面的句子。

她一边笑一边说着：“这个老顽童！”笑着笑着，眼泪就淌满了脸。

【4】选文的父爱藏在了一个个游戏中，朱自清笔下的父爱藏在一个个橘子中，你的父爱（母爱、师爱……）藏在了哪些事物中？写出来与大家分享。

11、

精神拾荒三步曲

周国平

①“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说：只读书不思考，后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。前一句好理解，“罔”即惘然，亦即朱熹所解释的“昏而无得”。借用叔本华的譬喻来说，就好像是把自己的头脑变成了别人的跑马场，任人践踏，结果当然昏头昏脑。可是后一句，思而不学怎么就危险了呢？不妨也作一譬喻：就好像自己是一匹马，却蒙着眼睛乱走，于是难免在别人早已走遍的道路上迷途，在别人曾经溺水的池塘边失足，始终处在困顿疲惫的状态了。句中的“殆”字，前人确有训作困顿疲惫的，而倘若陷在这种状态里出不来，也真是危险。

②孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解。还有一种人，酷爱构筑体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。遇见这两种人，我总不免替他们惋惜。我感到不解的是，一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？不妨说，学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。

③如此看来，学和思不可偏废。在这二者之外，我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜，如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便觉得自己语言无昧，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发空。

④灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了，就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人材就云集到了他的门下。

⑤所以，不但学和思是互相助兴的，录也是助兴行列中的一个重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。

【1】本文所阐述的主要观点是什么？

【2】简要分析文章第②段的论述层次。

【3】第④自然段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

12、春回大地，原野上、道路旁、房前屋后，那一棵棵、一排排的树，高的、矮的、直的、弯的、立的、倒的……无论是被凛冽寒风刮得一叶不剩的秃枝，还是依然挂着绿叶的繁枝，都又悄悄地吐出了新芽，嫩嫩的，翠翠的，或浅黄，或浅绿，或微微露出点粉色…… 

请以“又见枝头吐新芽”为标题写一篇文章。

要求：（2）体裁不限（诗歌除外）；

（2）不少于600字;

（3）中不能出现考生的姓名和所在学校名称。