1、廉颇是战国时期哪个国家的将军?( )
A.齐 B.楚 C.燕 D.赵
2、填入下面一段话中横线处最恰当的一项是:( )
四叔一知道,就皱一皱眉,道:“这不好。恐怕她是逃出来的。” ________ 此后大约十几天,大家正已渐渐忘却了先前的事,……
A.她诚然是逃出来的,这推想不多久就证实了。
B.这推想不多久就证实了,她诚然是逃出来的。
C.她诚然是逃出来的,不多久,这推想就证实了。
D.不多久,这推想就证实了,她诚然是逃出来的。
3、下列诗句,不属于描写边塞风光的一项是( )
A.大漠孤烟直,长河落日圆。
B.千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
C.北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
D.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
4、下列各句加点的成语使用恰当的一项是
①网络百科全书可以像维基百科一样纯公益,也可以像互动百科一样拥有盈利模式。但让知识归知识、商业归商业,则是运营主体必须恪尽职守的一条职业道德底线。
②一面是城市土地寸土寸金、高楼大厦、鳞次栉比,另一面是自行车髙速路封闭式、全程无红绿灯,这已决定了自行车高速路的修建难以遍地开花。
③当违法代价远低于守法成本,违法反而会成为一种经济理性,只有让违法者得不偿失,令违法者自食苦果,才能以儆效尤。
④《三国演义》在我国影响巨大,至今人们还在津津乐道“借东风”“草船借箭”“连环计”等故事,而它们都与三国鼎立局面形成的关键战役有关。
⑤文艺评论是文艺创作的一面镜子,是引导创作、多出精品、引领风尚的重要力量,只有避免一味地庸俗吹捧、说些隔靴搔痒的外行话,才能真正做到切中肯綮。
A. ①②⑤ B. ①③④ C. ②③④ D. ②③⑤
5、以下各句中加点的词语使用不准确的一项为哪一项
A.月光如澄澈而淡泊的液体,山川景物浸在月色里,天国般的宁和。独处月下,平和而安宁的心灵,在同意月光睿智的审查。
B.弥散的花香热烈持久,延己且及人。它是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖,苏醒着精神世界中疲惫的足迹、冷漠的心灵。
C.舒展的彩云,灵动的天鹅,形成影影绰绰的倒影,使高山圣湖更显清寂寥阔,如诗如画,似梦如幻,如处子明眸般楚楚动人。
D.人人心中都有一汪清泉,洗濯灵魂,滋润生命。只因日常琐碎生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明。
6、阅读下面的文字,完成下列小题。
数学归纳法与《道德经》
张奠宙
数学,犹如雨后初霁的天空,一尘不染,阳光万里,然而未免稍觉单调。人文则如漫天云彩,白云苍狗,丰富多变,又会令人眼花缭乱。若得二者相配,蓝天白云,何等赏心悦目?那么,设想数学与人文之间如能获得沟通,又将会出现怎样的深邃意境呢?
数学归纳法在古希腊数学中已有萌芽。但真正作为一种重要的数学方法,是19世纪皮亚诺提出“自然数公理”前后的事情。现在,纯西方的“数学归纳法”真的遇上了《道德经》以及《愚公移山》等东方经典故事。
如今高中课程中的数学归纳法,目标是要证明对所有的自然数n,命题P(n)都成立,一个也不能少。教学中,则常以多米诺骨牌作喻。意思是,推倒第一块,接着便会推倒第二块、第三块,直至成千上万块。然而,多米诺骨牌无论制作得怎样精致,总有结束的时候。能够推倒的,毕竟只是有限块。可是数学归纳法所要面对的是自然数全体,要求从有限跨入无限的大门。如此看来,多米诺骨牌对数学归纳法来说,只是形似,没有神似,差得很远呐。
于是,中国经典《道德经》登场了。“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这十三个汉字,尽显无限本色。原来,所谓“万物”泛指的“无限”,乃是不断“生”出来的啊。更进一步,“愚公移山”故事里的一段妙语构造了一个“生生不息”的无限思维模型。愚公说:“
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
这里,愚公高调宣布了用“无限”战胜“有限”的胜利。既然愚公家族的序列可以做到“无穷匮”,那么用于任何命题列P(n)行不行呢?这就要看P(n)能不能具有愚公家族序列的特性了。如前所说,愚公模型之所以能达到无限,是因为神话人物愚公自动地获得了他的子孙世世代代必定都能够“生”的特殊保证。至于P(n)的每一代能不能“生”?那就需要检验了。事实上,数学归纳法本身正是在做这样的检验!
首先,数学归纳法的第一步是要验证n=1时P(1)成立。这相当于P(1)的正确性必须像愚公自己一样要能“生”出来,即有子存焉。其次,要验证已经具有正确性的P(n)是否如愚公的每一代子孙那样都能“生”,即对任意的n,由P(n)的正确性能生出P(n+1)是正确性来。一旦这两步都成立了,P(n)的正确性序列能够一代代地“生”出下一代了,就可以像愚公家族一样地达到“无穷匮”,无一例外地全部都成立。
从《道德经》的三生万物,愚公的生生不息,到“野火烧不尽,春风吹又生”,东方经典的无限观一直和“生”联在一起。一个“生”字,终于使得数学归纳法不再神秘。记得在中学课堂上,学生们对那两步检验的来历往往不知所云。如果读了愚公移山的故事,大概就会“会心一笑”,觉得那不过是在进行能不能“生”的检验而已!
这种数学与人文的沟通,初接触时会觉得有些出乎意料,但是细细想想,却又在情理之中了。现在提倡“文理不分”,真希望“文科生”“理科生”,大家都来关注这样的沟通。
(摘选自《教师博览》2017年第4期,有删改)
【1】下列各项对“数学归纳法”的论述,不正确的一项是
A. 数学归纳法早在古希腊时期就已有萌芽,现在是一种重要的纯西方的数学方法。
B. 数学归纳法的目标是要证明对所有的自然数n,命题P(n)都成立,一个也不能少。
C. 以多米诺骨牌来比喻数学归纳法,并不恰当。因为多米诺骨牌能推倒的只是有限的块,而数学归纳法面对的自然数全体是无限的,这种比喻虽有形似,却没有神似。
D. “道生一,一生二,二生三,三生万物”,“野火烧不尽,春风吹又生”,与“生”相联的东方经典的无限观用于数学归纳法,终于使得数学归纳法不再神秘。
【2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A. 数学犹如雨后初霁的天空,稍觉单调,人文则如漫天云彩,令人眼花缭乱。数学与人文之间的沟通相配正如蓝天白云,赏心悦目。
B. 在19世纪皮亚诺提出“自然数公理”前后,数学归纳法已真正成为一种重要的数学方法。
C. 数学归纳法本身是在做检验,第一步是要验证愚公能“生”,即有子存焉;第二步要验证愚公的每一代子孙都能“生”。
D. 《道德经》的“三生万物”,愚公移山的故事,以及“野火烧不尽,春风吹又生”,都有利于中学生理解数学归纳法中的那两步检验的来历。
【3】根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A. “数学归纳法”碰上《道德经》以及《愚公移山》等东方经典故事,就会擦出思想的火花,让人们体会到深邃的意境。
B. 因为愚公获得了他的子孙世世代代能够“生”的特殊保证,所以愚公家族的序列可以做到“无穷匮”,愚公模型也能达到无限。
C. 《愚公移山》的故事和“野火烧不尽,春风吹又生”的诗句在中国妇儒皆知,所以中国人能很好地掌握数学归纳法这种纯西方的数学方法。
D. 数学与人文的沟通,妙趣横生,意境深邃,会产生意想不到的效果,无论是“文科生”还是“理科生”,都可以作些尝试。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)姚鼐在《登泰山记》中仅以两句“______________,______________”写出了雪中登泰山的艰辛甚至危险,用语精准洗练。
(2)王实甫《西厢记》送别一幕中的《端正好》里“______________,______________”两句化用了苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中写杨花的名句“点点是离人泪”。
(3)司马迁在《屈原列传》中有语“其志洁,故其称物芳”。《离骚》中的“______________,______________”就体现出了屈原以“香草”象征高洁品质这一手法。
8、补写出下列名篇名句的空缺部分。
(1)故木受绳则直,________________,君子博学而日参省乎己,________________。(《荀子·劝学》)
(2)故_________________________________;不积小流,无以成江海。(《荀子·劝学》)
(3)是故_________________________________,道之所存,师之所存也。(韩愈《师说》)
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《曹刿论战》中曹刿分析了敌我之间“____________”的形势之后建议转入反攻,而他认为大国难测,“____________”,所以建议应当谨慎追击。
(2)荀子《劝学》以“_____________,______________”两句,引出有道德修养的读书人必须广泛学习并每日自我省察的论断,强调了学习的重要性。
(3)杜牧《阿房宫赋》中“_____________”一句从视觉的角度写焚烧香草时的景象,“____________”一句从听觉的角度写宫车经过时的轰鸣。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)不少人的名字跟出生的时辰有关,屈原在《离骚》中提到的父亲给自己起名的依据是:“__________,__________。”
(2)朝代更迭,兴亡有因。苏洵在《六国论》中提出六国灭亡的原因是“__________”,贾谊在《过秦论》中认为秦灭亡的原因是“__________”。
(3)辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中表达了对南朝宋武帝北伐“__________”的气势的向往,对南朝宋文帝草率北伐“__________”的结局的痛心。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
月是古诗文中常见的意象。苏轼在《赤壁赋》中仰见明月初升便道“_______,_______”;李煜面对春日的风月在《虞美人》中感慨“_______,_______”;曹操《短歌行》里用“_______,_______”的疑问来喻指人才难求。
12、阅读下面这首唐诗,完成小题。
赠李白①
杜甫
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂②愧葛洪③。
痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?
【注】①天宝四载(745年),李白被唐玄宗逐出宫廷后的第二年,与杜甫同游齐赵。这年秋天,杜甫与李白在鲁郡(今山东兖州)相别,杜甫写了这首赠诗。②丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。李白好神仙之学,曾入道炼丹。③葛洪,东晋著名道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。
【1】以下对本诗的理解和分析,不正确的两项是
A. 首句用借代手法,以随风飘荡的蓬草,来表现李杜二人相偕漫游、无所归宿的处境。
B. 首句还表达了惺惺相惜之意,杜甫在为李白鸣不平的同时,也透露出自伤的情绪。
C. “愧”字照应了“未就”,说李白愧对葛洪,暗示了李白在炼丹学道方面的失败。
D. 作者用“葛洪”的典故对李白提出勉励,希望他能隐居求道、忘怀世事得失。
E. 此诗简洁、概括,遗貌取神,饱含了诗人对朋友的同情、赞赏和规劝等复杂情感。
【2】这首诗中塑造的李白形象与李白在《梦游天姥吟留别》中塑造的自我形象有何相同之处?请结合两诗作简要分析。
13、阅读下面的文言文,完成下列下题。
高怀德字藏用真定常山人周天平节度齐王行周之子怀德忠厚倜傥有武勇行周历延潞二镇及留守洛都节制宋亳皆署以牙职后晋开运初,辽人侵边。怀德始冠,白行周愿从北征。行周壮之,许其行,至戚城遇辽军,被围数重,援兵不至,危甚。怀德左右射,纵横驰突,众皆披靡,挟父而出。以功领罗州刺史,赐珍裘、名马以宠异之。晋末,契丹南侵,以行周为邢赵路都部署御之,留怀德守睢阳。会杜重威降契丹,京东诸州群盗大起,怀德坚壁清野,敌不能入。汉初,行周移镇魏博,及再领天平,以怀德为忠州刺史领职如故。周祖征 慕容彦超,还过汶上,宠赐行周甚厚,并赐怀德衣带、鞍勒马。太原刘崇入寇,世宗讨之,以怀德为先锋都虞 候。高平克捷,以功迁铁骑右厢都指挥使。从征淮南,知庐州行府事,充招安使。战庐州城下,斩首七百余级。寻迁龙捷左厢都指挥使。南唐将刘仁赡据寿春,以抗周师。世宗命怀德率帐下亲信数十骑觇其营垒。 怀德夜涉淮,迟明,贼始觉来战,怀德以少击众,擒其裨将以还,尽侦知其形势强弱,以白世宗。世宗大喜,赐 金带、器币。世宗一日见一将追击贼众,夺槊以还,令左右问之,乃怀德也。召至行在慰劳,许以节钺。太平兴国三年春,被病,诏太医就第疗之。四年,从平太原,改镇曹州。七年,改武胜军节度。是年七月,卒,年五 十七,赠中书令,追封渤海郡王,谥武穆。怀德将家子,不喜读书,性简率,不拘小节。善音律,自为新声,度曲极精妙。好射猎,尝三五日露宿野次,获狐兔累数百,或对客不揖而起,由别门引数十骑从禽于郊。论曰:祖以黄袍之喻,使其将自解其兵柄,以保其富贵。然怀德之驰逐败度,岂非亦自晦者邪?
(节选自《宋史•高怀德传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度/齐王行周之子/怀德忠厚/倜傥有武勇/行周历延潞二镇及留守/洛都节制宋亳/皆署以牙职/
B.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度齐王行周之子/怀德忠厚倜傥/有武勇/行周历延潞二镇及留守洛都/节制宋亳/皆署以牙职/
C.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度齐王行周之子/怀德忠厚倜傥/有武勇/行周历延潞二镇及留守/洛都节制宋亳/皆署以牙职/
D.高怀德字藏用/真定常山人/周天平节度/齐王行周之子/怀德忠厚/倜傥有武勇/行周历延潞二镇及留守洛都/节制宋亳/皆署以牙职/
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是
A.“刺”是检核问事的意思,“史”为御史之意,刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。
B.契丹原为我国古代北方游牧民族,过着半农半牧生活,辽太祖耶律阿保机建国号“契丹”。
C.槊是古代重要的一种冷兵器,通常被骑兵使用,技法有劈、撩、冲、挑等,主要分为马槊、步槊、杂槊。
D.节钺是符节和斧钺的合称,作为加重权力的标志,只授予高级将帅,斧钺通常为黄色。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.高怀德随父出征,勇救父亲。后晋开运初年,辽人入侵边境,怀德刚刚成年就被允许随军出征,戚城 被围时,他不顾生命安危,勇猛杀敌,救出父亲。
B.高怀德历经多朝,受赏颇丰。后晋时因功被赏赐珍裘等物;周太祖征讨慕容彦超返回途中赏赐他衣 带、鞍勒马等物;世宗曾赐给他金带、器币以示恩信。
C.高怀德屡立战功,多次升迁。因退敌有功被任命罗州刺史;刘崇入侵,他战功卓著升任铁骑右厢都指挥使;庐州之战,率部以少胜多,歼灭敌人,又得升迁。
D.高怀德骁勇善战,尽享哀荣。他曾率骑兵在夜间渡过淮河,深入敌营,不仅探知了敌人的强弱形势, 还擒获敌方副将;去世后被追赠官爵,赐予褒扬的谥号。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)会杜重威降契丹,京东诸州群盗大起,怀德坚壁清野,敌不能入。
(2)太平兴国三年春,被病,诏太医就第疗之。
【5】文末说怀德“岂非亦自晦者邪”,意思是“高怀德难道不也是自隐才能吗”,请结合文本简要分析这样说的依据。
14、根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。
人生路上有各种各样的羁绊。摆脱羁绊需要勇气,需要智慧。成功摆脱羁绊,心灵会得纯净,思想会变得成熟。
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