2024-2025学年（下）黑河九年级质量检测语文

1、下列对这首诗的理解,不正确的一项是

A．诗的第一节选取了一些富有象征意义的意象,如“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”等,表现了祖国的贫困与落后。

B．第二节中“是‘飞天’袖间/千百年来未落到地面的花朵”一句,紧承上句中“痛苦的希望”,表现了千百年来人们盼望着对美好生活的祈愿能“落到地面”,变成现实。

C．第三节中以“刚从神话的蛛网里挣脱”比喻思想解放的艰难,以“新刷出的雪白的起跑线”比喻希望就在现在。

D．第四节中“我是你的十亿分之一/是你九百六十万平方的总和”两句,既是写自己,又是写这一代充满希望的青年。

2、选出下列有关课外名著的表述不正确的一项（ ）

A.格列佛在大人国参观了“拉格多科学院”，从黄瓜里提取阳光、把冰烧成火药等是这所科学院研究的课题。

B.《朝花夕拾》是鲁迅的一本散文集，作者在《二十四孝图》一文，批判了“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的孝道。

C.《钢铁是怎样炼成的》作者是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基，该小说出版后，他又忍着病痛完成了另一部小说《暴风雨所诞生的》的创作。

D.《水浒》塑造了粗中有细、豁达明理的鲁智深；头脑简单、直爽率真的李逵；崇尚忠义、有恩必报、有仇必复的武松等一大批鲜活的人物形象。

3、下列对名著有关内容的表述不正确的一项是 ( )

A. 《水浒传》中的许多故事充满了智慧，例如智取生辰纲，就策划得极其巧妙。又如三打祝家庄，一打、二打未成功，后采取恰当的对策，终于打下来了。

B. 《西游记》中唐僧师徒路经火焰山时，孙悟空为智取芭蕉扇，先向太白金星借得“定风丹”，后又变作小虫子钻到铁扇公主的肚子里。

C. 《汤姆·索亚历险记》这部小说叙述了以汤姆·索亚为首的一群孩子为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教义和呆板的生活环境作出的种种冒险经历。

D. 《朝花夕拾》中《阿长与〈山海经〉》记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事，表达了作者对长妈妈的尊敬、感激和怀念之情。

4、下列加点字的注音完全正确的一项是（       ）

A．一箪食（dān）                  乞人不屑也（xuè）

B．蹴尔而与之（jiù）            二者不可得兼（jiān）

C．贤者能勿丧耳（sāng）       故不为苟得也（gǒu）

D．行道之人弗受（fú）          所恶有甚于死者（wù）

5、古文阅读

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

《战国策》

【1】解释下列加点字的词语。

（1）朝服衣冠（______）（2）孰视之（______）

【2】把文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）吾妻之美我者，私我也。

（2）君美甚，徐公何能及君也？

【3】邹忌之智体现在哪里？请用自己的话回答。

【4】对文中的邹忌和齐威王，你更喜欢谁？请简述理由

6、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

夜泊钱塘

[明]茅坤

江行日已暮，何处可维舟？

树里孤灯雨，风前一雁秋。

离心迸落叶，乡梦入寒流。

酒市哪从问，微吟寄短愁。

茅坤，明代散文家，归安（今浙江吴兴）人，这首诗主要叙述诗人夜间游览钱塘县的经过及所见景物。

【1】下面的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A.颔联借用“孤灯”与“一雁”意象，渲染了孤独凄凉的氛围。

B.颈联“迸”“入”两字精妙传神，“迸”写出了乡愁之强烈；“入”，将乡愁化无形为有形，写出乡愁之绵长。

C.诗人停舟钱塘，入市沽酒，借酒消愁，思乡之愁终于得以排遣。

D.全诗借景抒情，情景交融，抒发了诗人浓浓的思乡之情。

【2】结合全诗分析“微吟寄短愁”的“愁”的内涵

7、阅读下面语段，回答问题。

北风在空旷（ ）的大地上呼啸肆虐，冰雪冷酷无情地封冻了一切扎根于泥土的植物，无数生命用消极的冬眠躲避严寒。这时候，腊梅，你却清醒着，毫无畏惧地伸展出光秃秃的枝干，并且把毕生的心血都凝聚在这些光秃秃的枝干上，凝结成无数个小小的蓓蕾。一任寒风把它们摇撼，没有一星半瓣绿叶为你（ ）风寒！一任 ， 没有 。你能忍受这种煎熬么？也许任何欢乐和美都源自痛苦，都经历了殊死的拼搏，而且世人未必都懂得这个道理。

（1）请为文中的括号处选择最恰当的词语。

寂寥 寥落   遮挡 抵挡

（2）文中画线的语句有语病，请修改。

答：   。

（3）根据文意，运用“一任……没有……”句式为文中横线处写一句话。

答：   。

8、填空。

①_________________，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）

②____________________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

③苟全性命于乱世，________________。（诸葛亮《出师表》）

9、阅读下面的文字，完成后面小题

面相与品相

①人啊，露得最多的是这张脸，最爱遮掩的，也是这张脸。击剑运动员训练比赛，先得把脸罩起来。江洋大盗与窃贼，都爱扮成蒙面人，只露两眼。人害臊，不好意思，失态掩饰的也都是脸。

②可见，人在面孔这张脸之外还有一张脸，一张显露道德和觉悟、自尊和自律的脸。如此说来，人就有了两张脸，一张面孔的脸，一张德行的脸。面孔脸是爹妈给的，不可改变，他人不能说三道四，我叫它面相；德行脸是后天自修来的，可以改变，可予以道德褒贬和舆论监督，我称其为品相。

③若再谛视，发现人们对两张脸的重视程度大不一样。具体分三种情况：一曰“面相与品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“为了面相，不惜品相”。以当今某些成年人的基本倾向而言，若说“重面相，轻品相”，至少不离大谱。

④个人愚见，第一、第二种情况都属可以理解，第三种若不危害社会不违法也管不着。但若就“重面相，轻品相”说道说道，该不算“狗拿耗子”。

⑤有种说法叫“读书是女性的深度美容”，是从提高修养、改变气质意义上讲美的塑造的，说的主要就是品相。其实，不只女性，男性也如此。可无论人数还是程度上，人们往往更注重表层，不大关注“深度”。不信睁眼看看，没病也动刀，无恙也花钱，还有种种膜、霜、膏、素、水儿……投入的就是这张脸。可你若问问她（他）们在“深度美容”上投入了多少，恐怕自己都脸红。或许，这是个别，可一谈表层美容就津津乐道就来神，一说“深度美容”就打不起精神就犯困，一本书捧一年读不完，却断不是个别的现象。

⑥现实中，“重面相，轻品相”以至“有面相，无品相”的活剧不时上演。莫看西装革履，珠光宝气，人五人六，照样脸拾掇得很光鲜，事做得很难看。他们不讲公义、不讲公德、不讲规则，损人利己、贪占便宜，不尽义务、只享权利。像某些人，洋溢着满满的优越感，啥事都一“抢”字。抢倒是抢到了，可脸却没有了。

⑦《左传▪襄公二十四年》载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”后来，曹丕在《与王朗书》中进一步阐发：“人生有七尺之形，死为一棺之土。唯立德扬名，可以不朽。”无疑，这里说的是人的品相，且是事关身后的品相。现今有句时语叫“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，终于人品”，说脸决定了会否第一眼就喜欢这个人，才华决定了能否让人佩服得五体投地，然而，最终起决定作用的则是人品内涵。古言时语，何其一致！

（作者：于文岗，选自《广州日报》）

【1】揣摩第④段划线句子，品析这句话的语言表达效果。

【2】研读第⑤段，指出文段最主要的一种论证方法并简析其作用。

【3】如果将下面的材料放到文中作为论据，你认为放到哪一段合适？说明理由。

某女明星长相漂亮，拥有众多“粉丝”，拿着巨额片酬，却很少承担社会责任，偶尔参加公益活动，也只是蹭蹭热点，还弄出诈捐、逃税的丑闻。

【4】第⑦段引用“古言”“时语”，想要表达的观点是：______________________。

【5】有人从文中发现了商机，准备开一家“深度美容院”，请你为这家美容院写一句广告词。

10、阅读下面文章，完成下面小题。

需要“赋能”的社会救援力量

王宏伟

①汶川特大地震之后，对中国人而言，5月12日成为特殊的记忆，痛而难忘。如今这一天已成为全国防灾减灾日。11年前，社会组织与志愿者踊跃投身巨灾应对，成为紧急救援的一大亮点。自此，社会力量总是在危难中扮演着不可或缺的角色。

②在我国，社会力量参与应急救援历史悠久。新中国成立前，公众就自发组织过水龙会扑救火灾。之后，由于种种原因，社会救援组织发展长期处于停滞状态。2005年起，自发性户外山野救援组织开始出现。十几年间，中国的社会救援志愿服务组织风起水涌的发展起来，数量从十几家迅猛增长到几千家。有的规模还比较大，如“蓝天救援”在全国有二百多支分队，近3万名志愿者。截至2019年，从最初的区域性户外山野救援，到现在的走出国门参加重大自然灾害人道主义专业救援，救援能力和理念都有了质的飞跃。

③社会应急救援组织以其亲民性、草根性、灵活性更有利于快速对突发事件进行响应，在抢险救灾、人员救治、秩序维护、心理抚慰、科技宣教等方面的作用日益明显。它能精准满足公众多样化、差异化救灾需求，安抚公众情绪与心理，培育社会资本。它不是僵化的纤维状组织，没有严苛的指挥与控制程序。而且，许多社会救援组织“身段”灵活，可以在高效的国际救援行动中展示国家形象，成为民间外交的践行者。对此，我们应乐见那些有实力的社会救援力量走出国门，参与国际灾害治理和救援。

④当然，中国社会救援组织运行也存在着一些现实困难。首先，资金筹措方面，人道救援作为一项投入巨大、产出不能量化和可视化的领域，在筹款方面存在非常大的困难。其次，救援志愿者的自身保障不足，大多数保险公司不承保救援险。另外，目前还没有相对完善的法规为志愿者提供足够的保障。还有，国际人道救援行动中的救援队员快速投送能力存在短板等。

⑤据此，有人认为应将“行政吸纳社会”的思维进一步延伸到应急救援领域，将救援力量强大的社会组织加以“收编”。通过“收编”赋能，一定程度上改善社会应急救援组织的运行窘境，使它们由“混乱”“无序”走向“规范”“高能”。

⑥但专家认为，社会应急救援组织的“混乱”“无序”通过训练就可以改变，与“收编”与否关联不大。2019年5月10日，全国首届社会应急力量技能竞赛闭幕式暨综合演练在国家（重庆）陆地搜寻与救护基地举行。此次技能大赛，以赛促训，以训促战，没有“收编”，但是对于加强主管部门对民间救援组织的精准“赋能”意义重大。

⑦当然，需要明确的是，在应急救援行动中，官方力量与社会力量之间的关系也需重新定位。作为公共安全最终维护者的政府部门，在设计应急管理制度过程中充分考虑社会力量可以承担的角色，并通过资金支持、业务培训、联合演练等形式，给社会力量赋能，进而提升其救援专业化水平。

（选自《环球时报》2019年5月13日，有删改）

【1】第②段划线句主要运用了哪两种说明方法？作用是什么？

【2】赏析加点词的表达效果。

（1）自此，社会力量总是在危难中扮演着不可或缺的角色。

（2）许多社会救援组织“身段”灵活，可以在高效的国际救援行动中展示国家形象，成为民间外交的践行者。

【3】简述第②③④段的说明思路。

【4】结合实际，请对“如何为中国社会救援组织赋能”提两条合理化建议。

11、阅读下面说明文，完成下面小题。

为什么一口锅的大小属于国家机密

①著名的“司母戊鼎”和“四羊方尊”，这两件青铜器都是商代的。它们在青铜器中非常有代表性，司母戊鼎最大，四羊方尊最为精美。司母戊鼎高一米三，长一米一，宽近一米。你现在可以大致比画一下，司母戊鼎比单人书桌还要大很多。

②“鼎”这个东西，原本是一种锅，上面的大肚子用来装食物，下面竖着几条腿是为了在锅下放柴火加热。我们今天去饭馆里点个锅仔吃，那种锅仔下面带有支架的酒精锅，构造就很像鼎。总之，古人花费了大量的成本，克服了难以想象的技术困难，造了那么一口大锅，总不会是为了做饭省事吧？

③当然不是，司母戊鼎并不是炊具，而是“礼器”。所谓“礼器”，就是在举行祭祀仪式时使用的专业用具。

④司母戊鼎是商代进行宗教仪式时用的礼器。古今中外的宗教，都有给神灵献祭食物的习惯。献祭食物需要炊具，久而久之，原本是炊具的鼎就变成了仪式的一部分。司母戊鼎就是专门为祭祀制作的，已经没有烹饪的功能了。

⑤中国古人把很大一部分精力都用在制作成本很高的“礼器”上。

⑥世界上的几大文明古国都很看重宗教祭祀。统治者以神灵的名义告诉大众：只要听从统治者的命令，服从社会规范，就可以获得神灵的保佑，否则就会受到惩罚。假如大众相信这番话，那么统治者就可以省掉大量的管理人员，统治效率就大大提高了。这就是为什么商代的统治者要不惜血本铸造司母戊鼎。

⑦统治者们的宗教仪式规模越庞大、用具越精美，它对大众产生的精神影响就越强。相应的，能省下的管理费用就越高。所以铸造不能吃也不能喝的青铜鼎看上去是在浪费钱，其实是在给统治者省钱。

⑧大型的鼎耗资巨大，只有国家才有能力铸造，久而久之，大鼎本身就成了王权的象征。在周朝，鼎的使用有严格的规定。周王室规定，只有天子才能用九鼎，代表天下九州。其他诸侯、大夫按照相应的级别，只能用七鼎、五鼎、三鼎等。直到今天，“九鼎”这个词还用来指代王权。

⑨鼎是国之重器，我们再多说两句。如果你看到周代的鼎，会发现它和商代的司母戊鼎有明显的区别。商代的鼎造型非常硬朗，多用直角。上面的花纹都是一些张牙舞爪的怪兽，露出狰狞的面目。周代的鼎不同，改直角为圆角，鼎口是圆的，肚子也是圆形的。上面的装饰很少再有狰狞的怪兽，而代之以柔和的曲线。

⑩简单地说，周代的鼎，造型少了很多戾气，更偏向圆润儒雅。

⑪表面上看，这只是审美上的变化，实际上，这更是国体的变化。

⑫前面说过，鼎其实是王室用精神手段管理臣子和国民的工具。商鼎上刻满了狰狞的怪兽，这个思路和原始部落用怪兽的形象装饰盾牌、面具如出一辙——用恐怖的形象恐吓对手。这是控制臣民最直接的思路。

⑬商王朝用这招没什么问题，但是到了周朝就不能用了。周王室把天下分封给了自己的亲戚，对自己的亲戚怎么能用恐吓来管理呢？在我们今天的家庭里，亲戚们一同生活，互相帮助，靠的当然不是暴力和恐吓，而是血缘和感情。周王室也是一样，希望靠王室的血缘和感情来维系统治。

⑭但是，光靠血缘和感情还是有缺点。为了避免这种情况，周王朝逐渐发展出了一套先进的制度，叫作“礼制”。“礼制”，简单地说就是一套人和人之间相处的规矩。“礼制”的本质，是通过道德的手段来指定一种秩序，这是一种比暴力更高效的统治手段。

⑮鼎作为“礼器”，看似毫无用处，却能成为“国之重器”，原因也在于此。以鼎为最高代表的礼制，是西周统治中国的一大法宝。

【1】仔细阅读文段，试比较商朝和周朝在管理臣民方式上的区别。

【2】结合全文内容来说明鼎为什么能成为“国之重器”。

【3】下列对文章的理解不正确的一项是（     ）

A．文章开头介绍“司母戊鼎”和“四羊方尊”两件青铜器的目的是为了引出说明对象——鼎，同时吸引读者阅读兴趣。

B．古人制作成本很高的礼器，是想以神灵的名义告诉大众：要听从统治者的命令，服从社会规范。

C．文段通过比较商代的鼎和周代的鼎造型的不同，说明了这种变化实际上就是审美的变化。

D．本文通过运用作比较等说明方法，介绍了鼎成为国家重器的原因。

12、阅读下面的文字，按要求作文。

孤独寂寞时，温馨的问候最难得；失意悲伤时，忠诚的守护最难得；得意忘形时，冷峻的警示最难得；尴尬懊丧时，宽容的勉励最难得。

请以“ 最难得”为标题,写一篇文章。

要求:（1）把题目补充完整；（2）除诗歌戏剧外，文体自选；（3）不少于500字；（4）文中不得出现暴露身份的真实校名、地名和人名。