2023-2024年学年湖北省仙桃市高考考前模拟语文试题含解析

1、下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是(　　)

A. 我是你河边上破旧的老水车，数百年来纺着疲惫的歌。

B. 当土地召唤我去收割的时候，一条被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌。

C. 秋天像一条深沉的河流在歌唱，河流两岸还荡漾着我优美的思想。

D. 我将告诉每一个人，给每一条河、每一座山取一个温暖的名字。

2、下列各句中，没有语病的一项是（  ）

A．时下，不少传统文化之所以能成为潮流，根本是因为人民群众对中华优秀传统文化的认同与喜爱，创作者对传统文化各具匠心的创造性转化、创新性发展所致。

B．某电影凭借真挚的亲情故事、浓浓的情感力量，呈现内容大于技法的效果，让银幕前的观众对深沉绵长、细腻无私的母爱做了一次集体回望。

C．《中华人民共和国民法典》将“禁止家庭暴力”规定为重要内容，再次向全社会表明：家庭暴力侵犯家庭成员的人权，是危害社会公序良俗的违法行为。

D．机械手简直就是一个神奇的“擒拿利器”，可独立完成水下拾取、回收、布放等任务，并可与其他工具配合开展水下采样、测量等作业。

3、李清照的下列词句中，从词的风格看与其他三项不同类的一项是(　　)

A．东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

B．只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

C．梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

D．九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去!

4、依次填入下列各句横线处的词语，正确的一项是（   ）

①八岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的___________是感谢和高兴。

②如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会___________自己和他人的发展。

③父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，___________能够脱离父亲的权威。

A.反映  阻止  从而 B.反应  阻碍  因而

C.反应  阻碍  从而 D.反映  阻止  因而

5、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

科幻，在2019年开年迎来好时光。以前，面对“科幻”二字，电影投资人总是望而却步。而今《流浪地球》高歌猛进，票房已超40亿元，成为现象级科幻电影。在这部以拯救地球为题材的影片中，让我们深切感觉到中国发展、中华文化的影响力。毋庸置疑，这是一部好作品，也对得起大多数的赞誉，它让我们在追赶好莱坞大片的路上“看到了希望”。但是，在矛盾冲突、场景创新上与优秀之作仍有一定差距，弥补差距不是一蹴而就的，需要众多导演、编剧继续努力，追赶状态仍然是进行时。

A.在这部以拯救地球为题材的影片中，让我们深切感觉到中国发展与中华文化的魅力。

B.这部以拯救地球为题材的影片，让我们深切地感受到中国发展、中华文化的影响力。

C.这部影片的题材是拯救地球，使我们深刻地认识到中国发展与中华文化的影响。

D.通过这部以拯救地球为题材的影片，我们深刻体验到中国发展、中华文化的影响力。

6、在中国历史上，“圣贤政治”有几个不同的境界，在不同的历史时期治理的层次境界有高有低，通常讲的是道、德、仁、义、礼五个不同的境界。

《群书治要》节选的《老子》《庄子》里面都讲到：“圣人行不言之教，道不可致也。”最早圣人主持政事，治理天下，行的是不需要言传的教化，遵的是无为而治，他们的治国之道用语言讲不出来。后来由于丢失了这个道，才有德。《老子》里面讲到：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”在尧帝以前，伏羲氏、黄帝，甚至更早的帝王，都是以道治天下，后来失了道，人们就只能通过德来治理天下。以德治理天下就是教导人们自己修德，从而教化大家都来修德。尧帝、舜帝、禹帝他们都是在以德治理天下。这个时候人人为公，这就是孔老夫子讲的大同社会。后来从夏朝夏启开始，大同社会里的禅让制没能够继续，开始出现了“家天下”，这个时候叫“失德而后仁”。夏、商、周的开国君主都是圣人，大多数君王都很贤能，办理政事是以仁为核心。仁是讲仁爱，大家都非常仁爱，社会也很好。夏、商、周每一个朝代都是好几百年。但这个时候人开始有了私心，这是我们讲的“小康之治”。后来周幽王昏庸，西周变为东周，东周又分春秋战国。东周时期仁没有了，但大家还讲义。春秋战国是以义来维系的社会，出现了很多义士，人人都很讲道义。虽然是诸侯争霸，但是名义上还是属于周朝，义还存在着。后来秦国通过商鞅变法，迅速强大起来，采用的是法治，用严苛的法令来治理国家。虽然是很快强大起来，并且统一了六国，但用法治理国家，收效虽快，灭亡速度也很快。秦朝经过十几年的时间就被推翻了。在中国历史上秦朝是以法治国的唯一一个例子，纯粹用严苛的法律来治理国家，结果国家很快就灭亡了。

汉朝汉高祖刘邦统一天下以后，吸取秦朝亡国的教训，采用儒家思想，把伦理道德的教化恢复起来。但是人心已经大大不如以前了，义没有了，所以就制定礼。从汉朝一直到清朝，维系着中国社会发展的就是一个“礼”字。礼就是秩序，这是维系社会的最低标准。

以上是中国古圣先王治理国家的五个不同的境界。最高的境界是以道治国，最低的是以礼治国。如果礼没有了，礼崩乐坏，社会风气就马上转向衰败，人人自私自利，社会就会陷入混乱。我们学习《群书治要》，首先要对这五种治国境界有大致的了解，知道古圣先王是如何来治理国家的。通过弘扬传统文化，把道德仁义礼开始恢复起来。

我们虽然是庶民，但我们可以通过道德仁义礼来修身。身修好了自然家齐，家齐然后国治。

（作者：萧祥剑，有删改）

【1】下面对于“圣贤政治”的理解，有误的一项是（ ）

A．“圣贤政治”的五个境界分别出现在不同的历史时期，层次也有高低之分。

B．《老子》和《庄子》都谈到了治理天下的五个境界，而他们最推崇的则是以道治国。

C．从最初的帝王一直到清朝，“圣贤政治”并不是延续不断的，其间也有反例。

D．由汉至清，都靠“礼”维系社会发展，但以礼治国是圣贤治国的最低境界。

【2】下面有关历史上道、德、仁、义、礼五种治国境界演变的表述，符合原文意思的一项是（ ）

A．尧帝前的圣人无为而治，道行天下；后来失了道，人们就只能以德治天下。

B．夏、商和西周时代，“失德而后仁”，大家仁爱而无私心，社会秩序良好。

C．整个春秋战国时期，各国都是以义治国，人们讲求道义，出现了许多义士。

D．汉高祖刘邦先用儒家思想治国，后又转用礼制，以礼治国一直延续到清朝。

【3】根据文意，下列表述不正确的一项是（ ）

A．尧、舜、禹时代实行禅让制，重视道德教化，人人为公，被孔子称为大同社会。

B．夏、商、周三代是“小康之治”，各自延续数百年，君王都很贤能，百姓崇尚仁爱。

C．不注重道德教化，单纯以严苛的法令制度治国，是秦国迅速走向灭亡的主要原因。

D．学习《群书治要》，是为了了解古代圣贤治国的策略，弘扬传统文化，提高道德修养。

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)_______，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）

(2)_______，蟪蛄不知春秋，此小年也。（庄子《逍遥游》）

(3)夜深忽梦少年事，_______。（白居易《琵琶行》）

(4)鼎铛玉石，金块珠砾，_______。（杜牧《阿房宫赋》）

(5)_______，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）

(6)予独爱莲之出淤泥而不染，_______。（周敦颐《爱莲说》）

(7)君子食无求饱，居无求安，_______，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）

(8)_____，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐名联）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧的《阿房宫赋》中，以彩虹为喻，写出楼阁间的双层通道带给人的观感的两句是“__________________，__________________”。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“__________________，__________________”两句，写清风明月是自然界赐予人们的无穷宝藏，大家应该好好地享受。

（3）白居易在《琵琶行》中，将自身的遭遇与琵琶女的命运相联系，发出了“________，__________”的感叹。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“_____________________，_____________________。”

（2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“_____________________，_____________________”两句把周瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。

（3）古诗词中常用“雁”这一意象表达情感，比如唐宋诗词里就有这样的诗句：“_____________________，_____________________。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中写自身白发日多，护病断饮，愁绪难以排遣，从而使无限悲凉之意溢于言外的句子是：____________，____________。

（2）《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王下令官员百姓皆可进谏并将获得赏赐，其中，获得“下赏”的条件是：____________，____________。

（3）杜牧《泊秦淮》中运用互文见义的手法，极力渲染水边夜色清冷朦胧的句子是：____________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）坚守干净正直的节操，传承古代圣贤的美德，屈原在《离骚》中发出“___________，___________”的慨叹，启发当代青年思考守正不阿的重要性。

（2）韩愈写作《师说》一文的缘由是“___________，___________”。

（3）范仲淹《岳阳楼记》中描写了春日的洞庭湖景色，其中写到花草的句子是“___________，___________”。

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

翠眉亭

苏辙

谁安双岭曲弯弯，眉势低临户牖间。

斜拥千畦铺渌水，稍分八字放遥山。

愁霏宿雨峰峦湿，笑卷晴云草木闲。

忽忆故乡银色界，举头千里见苍颜。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联以设问的方式入笔，运用拟人、比喻的修辞方法，形象地描绘了翠眉亭的形象。

B．颔联将立足点移入亭中，调动诗人非凡的想象力，融浓烈的思想感情于形象描绘中。

C．颈联以神来之笔，将“霏”“雨”“峰峦”“晴云”“草木”等物象情感化，意境深邃迷人。

D．尾联拿眼前翠眉亭的色彩与故乡的色彩进行对比，突出了翠眉亭的朝气和优美可人。

【2】诗中的抒情主人公有哪些性格特点？请结合诗句简要赏析。

13、阅读下面的文言文，完成各题。

文皇帝讳丕，字子桓，武帝太子也。太祖崩，嗣位为丞相、魏王。延康元年七月，令曰：“轩辕有明台之议以广询于下也。百官有司，其务以职尽规谏，吾将兼览焉。”

汉帝以众望在魏，使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位，王升坛即阼，百官陪位。改延康为黄初，大赦。二年春正月，郊祀天地，遣使者以太牢祠汉世祖。诏令郡国口满十万者，岁察孝廉一人；其有秀异，无拘户口。诏曰：“昔仲尼资大圣之才，欲屈己以存道，可谓亿载之师表者也。”令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋以居学者。三年春诏曰：“今之计孝廉，古之贡士也；十室之邑，必有忠信，其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者。”二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献，帝遣使者抚劳之。是后西域遂通。

秋七月，冀州大蝗，民饥，使尚书杜畿持节开仓廪以振之。冬十月甲子，表首阳山东为寿陵，作终制曰：“礼，国君即位为椑，存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。故吾营此丘墟不食之地欲使易代之后不知其处无施苇炭无藏金银铜铁一以瓦器丧乱以来汉氏诸陵无不发掘祸由乎厚葬封树五年春，诏令谋反大逆乃得相告，敢妄相告，以其罪罪之。夏四月，立太学，制五经课试之法，置博士。十二月，诏曰：“先王制礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙。自今，其敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令典。”六年春二月，遣使者循行许昌以东尽沛郡，问民所疾苦，贫者振贷之。辛未，帝为舟师东征。六月，遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史讨平之。七年春正月，将幸许昌，许昌城南门无故自崩，帝心恶之，遂不入。五月，帝疾笃，召大将军受遗诏辅嗣主。遣后宫昭仪已下归其家。丁巳，帝崩于嘉福殿，时年四十。

（节选自《三国志》，有删改）

【1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁/一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/

B．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/

C．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代/之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/

D．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代/之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁/一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．嗣位，“嗣”，继承，接续。“嗣位”一般指继承君位，文中指曹丕继承丞相、魏王之位。

B．太牢，古代帝王等祭祀时所用的牲畜，鸡、羊、猪全备为“太牢”，只用羊、猪叫“少牢”。

C．贡士，清朝科举考试中会试中第者之称，也指所荐举之人，文中指地方向朝廷荐举的人才。

D．太学，是西汉时期始设于京师的全国最高教育机构，由博士任教授，讲授儒家经典。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．曹丕重视人才，善理朝政。曹丕从即位之初就广征民意，不拘一格广纳贤才；派使者慰劳安抚西域诸国使者，与他国交好。

B．曹丕崇尚儒学，重视教化。他称赞孔子为万世的表率，诏令鲁郡重修庙宇，建造房屋供给学者，制定课试之法，设置博士。

C．曹丕爱护百姓，心系天下。曹丕派遣使者问询各地民众疾苦，开仓赈济灾民；亲领战舰东征，派将士平定叛乱，维护国家安定。

D．曹丕崇尚礼制，思想开明。曹丕颁布祭祀制度，把不在祭典内的祭祀活动写入法典，去世前遣送后宫中昭仪以下的嫔妃回家。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1)郡国口满十万者，岁察孝廉一人；其有秀异，无拘户口。

（2)诏令谋反大逆乃得相告，敢妄相告，以其罪罪之。

14、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

正确是我们要坚持的立场，善良是我们要坚守的品格。如果二者不可得兼，你该如何选择?