2025年四川绵阳初二下学期一检语文试卷

1、下列句子顺序排列最恰当的一项是

①首卡尔说:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈。”这就是读书使人向善。

②一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类,对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而高正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。

③我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。

④雨果说:“各种蠢事,在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样断渐溶化。”这就是读书使人避恶。

⑤或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。

⑥所以，我说,读书人是幸福人。

A. ②①④⑥⑤③ B. ③①④⑥②⑤ C. ②⑤③①④⑥ D. ③②⑤①④⑥

2、下列句子没有语病的一句是（   ）

A.我们不能否认，做一个真正幸福的人，应该关注自身的精神生活，培养高雅的兴趣爱好。

B.相关专家呼吁，尽快建立防控校园欺凌的有效机制，及早干预、发现和制止欺凌行为。

C.经过持续不断的环保治理，重拳出击，让我们的山变得更青了，水变得更绿了。

D.它每年的发电量，除了供给杭州使用外，还向上海，南京等地输送。

3、下列各句中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（     ）

A．蓬佩奥在国务院官网发了篇可笑的声明，撺缀（cuān duo）各国共同抵制华为。

B．6月25日端午节，贵州省仁怀市800架无人机上演震撼（zhèn hàn）夜空秀。

C．这真是个名副其实（míng fù qí shí）的盛会，你可以欣赏歌剧院的轻歌慢舞（màn wǔ），也可以聆听交响乐团的感人乐章。

D．翌（yù）日，在李先生的追悼会上，目睹国民党特务滋扰会场，闻一多先生怒不可遏（è），挺身走到主席台前，开始演讲。

4、下列句子中,朗读节奏划分不正确的一项是

A. 且/欲与常马等/不可得

B. 其真/不知马也

C. 食马者/不知其能千里而食也

D. 食之/不能尽其材

5、喜雨

[明]朱曜

一犁春雨润新田，小犊还宫老牸①眠。

笑摘园蔬漉②村酿，夜灯儿女说丰年。

雨夜

[宋]项安世

夜雨疏窗不堪听，独坐寒斋万感生。

今夜故人江上宿，如何禁得打篷声？

【注释】①牸（zì）：母牛。             ②漉：滤。

两首诗都写“雨”，所描写的场景与表达的情感有什么不同？请简要分析。

6、古诗文名句默写。

(1)微君之故，________________？(《式微》)

(2)蒹葭苍苍，________________。(《蒹葭》)

(3)青树翠蔓，________________，________________。(柳宗元《小石潭记》)

(4)则右刻“山高月小，________________”，左刻“________________，水波不兴”。(魏学洢《核舟记》)

(5)陶渊明在《桃花源记》中描绘桃花源人生活幸福的句子是：________________，________________。

7、名著阅读

“蝉儿啊，你自有解渴的妙计：你用尖嘴戳进细嫩多汁的树皮，钻一口井。蜜汁从细管中涌出。你将嘴巴凑近汩汩流淌的甘泉，美美地把玉液琼浆吮吸。可太平日子好景不长，噢，不！这些强盗！邻居和浪子在附近游荡，看到你在凿井，便匆匆赶来，干渴难当，只为与你分一滴蜜浆。当心，我的美人，这些家伙囊中空空，原先谦卑，然后会变得疯狂……”

（1）法布尔在《蝉和   的寓言》中引用这首诗歌，是因为“它科学而严谨地刻画了蝉和   的关系。”

（2）法布尔说“我把这首诗歌的美学形象和道德观点交给这位诗人去负责。”你从诗中看到了蝉怎样的形象？感受到了作者怎样的道德观点？请结合相关内容分析。

8、现代阅读

终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。

走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。

实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”

我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长一段时间是不准女性进入赛场的，要看，只让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”

听这里的人介绍，当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军，她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐地女性可以入场观看比赛了。

漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一块布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。

别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。

我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。

【1】哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神？为什么它们能够引起这种联想？

【2】联系上下文，具体分析“母亲化装看比赛”的故事在文中的意义和作用。

【3】对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？

【4】下列对这篇散文的赏析，正确的一项是(　　)

A. 这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。

B. “健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。

C. 文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化装偷看比赛的故事，寓庄于谐，饶有风趣。

D. 作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士。

9、作文一

把《在冬夜里歌唱的鱼》的第三自然段改写成以母亲为第一人称的文字,注意突出人物的心理活动。字数不超过200字。