2024-2025学年（下）陵水县八年级质量检测语文

1、下列句子中的加点词语使用不正确的一项是(   )

A. 家族统治依然存在,卖狗皮膏药式的吹牛撒谎的陋习仍在绵延。

B. 在这个竞争激烈的时代，掌握的技艺多多益善。

C. 创业绝不会一帆风顺，因此我们要做好直面困难的准备。

D. 班主任挑拨离间，他批评了犯错误的吕航同学，表扬了敢讲真话的冯宇博同学。

2、对下列古诗分析不正确的一项是（ ）

北陂（bēi）杏花

王安石

一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

A. 诗的首句点明杏花所处地理位置。“陂”，此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树，预示着勃发的生机。

B. 诗的第二句“各占春”是从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。

C. 诗的三、四句运用比喻生动地描绘出杏花被风吹落，似漫天飞雪，纷纷落在地上被碾做尘土的凄美景象。

D. 诗人以杏花自比，借杏花来抒发自己坚贞不屈的顽强意志，表现了即使处于逆境也决不与邪恶势力同流合污的高尚情操。

3、下列句子中加点成语运用不恰当的一项是（ ）

A.电视台乱剪现象的泛滥，导致不少追剧观众看到的是分崩离析的内容，而非完整顺畅的故事剧情，观众看得一头雾水是常有的事。

B.去年刚入冬，近万只大天鹅飞抵三湾村湿地，并在这里安营扎寨，成了初冬时节黄河湿地的一道亮丽风景线。

C.他虽是风烛残年、行将就木之人，但保有一颗赤子之心。

D.互联网建设有力地推动了经济发展，而经济发展又使互联网向更宽的领域扩展，两者相辅相成，形成了良性循环。

4、下列字形和加点字注音全部正确的一项是（  ）

A. 脑畔（pàn） 颠簸  海枯石烂（làn） 人情事故

B. 潺潺（chán）  寒噤  落英缤纷（bīng）  水犹清冽

C. 亢奋（kàng）  缄默  蒹葭苍苍（jiān） 蜂至踏来

D. 晦暗（huì） 雾霭  黄发垂髫（tiáo） 窈窕淑女

5、阅读下面的古诗，完成下面小题。

清平乐①

李煜

别来春半，触目柔肠断。砌②下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

（注释）①公元971年秋，李煜派弟弟李从善去宋朝进贡，被扣留在汴京。公元974年，李煜请求宋太祖让从善回国，未获允许。李煜非常想念他，常常痛哭。②砌：台阶。

【1】这首词的第二、三句话，通过__________、__________等意象的描写，抒发了诗人___________________________________之情。

【2】从表现手法的角度，赏析“离恨恰如春草，更行更远还生”。

6、古诗文默写。

（1）海内存知己，____________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（2）_____________，悠悠我思。（《子衿》）

（3）欲济无舟楫，_____________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（4）_____________，不可知其源。（柳宗元《小石潭记》）

7、名著阅读

（1）《傅雷家书》被称为“苦心孤诣教子篇”，傅雷教育儿子_______（姓名）胜不骄、败不馁，要有国家和民族的荣誉荣辱感。做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

（2）傅雷教育儿子的信条是（_________）

A、艺术上要取得成就

B、随遇而安

C、先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家

8、阅读下文，回答问题。

阔祖宗情结

唐宝民

①中国人有一种严重的“阔祖宗情结”、特别是发达了以后的中国人，耻于提自己当年的寒门出身，于是就想方设法认一门阔祖宗，以此来向世人证明：我的成功是有遗传因素的，因为我身上有贵族血统，我的血液中有祖先的DNA因子，我的祖先也阔过！

②刘备原本只是一个卖草鞋的小贩，但趁乱起兵后，就宣称自己是“中山靖王之后、孝景皇帝阁下玄孙”，究竟他是不是汉室后人？不好说。但他宣称自己是汉室后人的目的和曹操宣称自己是曹参后代一样，无非是要为自己找个阔祖宗，提提身价。朱元璋就是一个放牛的，为生活所迫，还做过小和尚、要饭花子，可一旦成为明朝的皇帝后，就找了几个帮闲文人替他考证自己的家谱，那些帮闲文人当然心领神会，经过一番考证，得出的结论是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后。就连那个杀人如麻的大西国皇帝张献忠，也想着要为自己认个阔祖宗，他在四川时，有一次带兵路过梓潼县文昌庙，听说文昌君也姓张，就认了做祖宗，还像模像样地作了篇祭文：“咱老子姓张，你老子也姓张，你和咱老子联了宗吧！”袁世凯当上大总统后，帮闲文人帮他考证出他是袁崇焕之后。就连卖水果起家的杜月笙成为黑帮老大之后，也忙着找阔祖宗，最后，在章太炎的帮助下，认了西晋的杜预当了祖宗……正是：你方唱罢我登场，乱认祖宗真荒唐！

③其实，“阔祖宗情结”，不是古人的专利，当代人身上，也依然有着浓厚的“阔祖宗情结”。两年前，媒体报道过一则新闻，说是唐宋八大家的后代穿着汉服举行了聚会；前些天又有消息称，曹操的后人在沈阳举行了聚会……这些名人之后为什么要聚会？其实就是一种“阔祖宗情结”在作祟，意在证明我们是名人之后，我们是有身份的。但仔细想来，这种想法实在幼稚得可笑：你如果写不出唐宋八大家那样的文章，是唐宋八大家之后又怎么样？笔者闲时在网上浏览一些文人的博客，经常会看到这样的自我介绍：如果作者姓孟、则称自己是孟子的后代；如果作者姓朱，则称自己是朱熹的后代；如果作者姓苏，则称自己是苏东坡的后代……反正只要是能挂上点边儿的，就拼了命也要傍上去，以此来证明自己是名人之后，以显示身份的尊贵。仔细想想，历史名人的后代，发展到今天，已有几百万、几千万之众，从遗传学的角度来看，名人祖宗身上的那点DNA因子，到了当代后世子孙身上，早已经稀释得几乎不存在了，又能对当代的名人之后产生多大影响呢？

④当然，并不是所有人都有“阔祖宗情结”，也有个别人比较清醒。比如范文澜先生，他就对自己“是北宋范仲淹的后代”一说深表怀疑，因为他发现几乎所有姓范的都宣称自己是范仲淹的后代，于是便产生了怀疑，认为怎么可能在北宋时期，别的姓范的都闲着，只范仲淹生了这么一大堆后代？?胡适先生也是一位清醒者，不肯乱认阔祖宗，蔡元培在为胡适的《中国哲学史大纲》（上卷）所写的序言中，介绍胡适是安徽绩溪人，并说他生于世传“汉学”的绩溪胡氏，禀有“汉学”的遗传性。绩溪胡氏有深厚的家学渊源，家族中的胡培翚等人都是知名学者，这个以汉学闻名的书香望族，其远祖可直溯至11世纪《苕溪渔隐丛话》的作者胡仔。那位抵抗倭寇的名将胡宗宪，也是他们一家。胡适没有虚荣地认下这门能让自己有光彩的祖宗，而是在《胡适口述自传》进行了更正，声明自己与世居绩溪城内的胡家（指蔡元培提到的那个书香望族）不是同宗。

⑤半个多世纪以前，鲁迅先生塑造了阿Q这一形象，阿Q也有着严重的“阔祖宗情结”，一次次宣称“我们祖先也阔过”，并说自己的祖先也姓赵，结果被赵太爷给打了，因为赵太爷认为他不配姓赵。鲁迅写的是半个世纪以前的事，但仔细想想，先生笔下的阿Q，半个世纪之后依然顽强地活在我们中间，足见先生所塑造的艺术形象生命力之强也说明改造国民的劣根性还有漫漫的长路要走。

（选自《江淮时报》，有删改）

【1】本文的中心论点是什么？写作目的是什么？

【2】本文第③自然段画线句子在结构上有什么作用？请简要分析。

【3】说说你对第⑤自然段画线句子中加点词语“活”的含义的理解。

【4】有人说，第④自然段与全文观点有所相悖，所以该自然段文字最好删掉。你同意这个观点吗？为什么？

9、你看过不少电影和电视剧吧，其中哪一部给你留下印象最深？为什么？就此写一篇观后感，题目自拟。不少于600字。