2024-2025学年（下）衡阳八年级质量检测语文

1、下列选项中加点字注音全对的一项是

A. 家眷（juàn）  撺掇（cuān duō） 篁竹（huáng） 戛然而止（jiá）

B. 连翘（qiáo）  狩猎（shòu） 襁褓（qiáng） 销声匿迹（nì）

C. 瞭望（liào）  拙劣（zhuó ）   棱角（léng）   暴风骤雨（zhòu）

D. 拾级（shè） 缄默（jiān） 蛮横（hèng）   气喘吁吁（xū）

2、下列句子中加点的成语使用正确的一项是（     ）

A．疫情结束后，我和小林在镇上一条小巷中狭路相逢，我俩又是拉手又是拥抱，别提多高兴了。

B．《核舟记》中王叔远雕刻的核舟真是巧夺天工，令人叹为观止。

C．去年暑假，我登上泰山之巅，目空一切，胸中自然涌起“一览众山小”的豪情。

D．国庆70周年大阅兵，弘扬了国威、军威，一切挑衅中国主权的行为都必须戛然而止。

3、下列句中加点字的读音有误的一项是（ ）

A.不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮吗？那种熙熙（xī）然庭院的静穆（mù），是一辈子思慕着的。

B.于是架起两支橹（lǔ），一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径（jìng）向赵庄前进了。

C.第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙（qiān xī）的雁群喧嚷（xuān rǎng）着发出邀请。不消几大，沼泽（zhǎo zé）地里到处都可以看到它们。

D.骤（zhòu）雨一样，是急促的鼓点；旋（xuàn）风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳（tóng）仁；斗虎一样，是强健的风姿。

4、下列画线句子有语病的一项是（  ）

①在重庆青木关镇地质基地，时常还能看到袁道先的身影。②袁道先是中科院院士、西南大学地理科学学院教授，③虽然年逾八旬，但袁道先仍时刻站在世界岩溶研究的最前沿，不断地耕耘。④因为他深谙科学是为老百姓服务的道理，所以高龄的他才会尽心竭力地工作，而不会有丝毫懈怠。

A．第①句

B．第②句

C．第③句

D．第④句

5、阅读下面诗歌，完成下面小题。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

【1】下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.全诗不着一个“思”字、“愁”字，然读者依旧可体会到那种无边的痴情和怅惘。

B.诗歌运用重章叠句的形式，一唱三叹显得婉转缠绵，充分表达了诗人细腻的思想感情。

C.这首诗表现了主人公对意中人追求可望而不可即的绝望情绪。

D.本首诗“兴”的特点突出，用作起兴的事物与所描绘的对象形成一个完整的艺术世界。

【2】为了见到意中人，主人公有何行动？由此你看出他的什么性格特征？

6、默写古诗文中的名句。

(1)补写出下列名句中的上句或下句。

①_______________，在城阙兮。 (《诗经·郑风》) 

②_______________，悄怆幽邃。 (柳宗元《小石潭记》) 

③所以动心忍性，_______________。 (《生于忧患，死于安乐》) 

④坐观垂钓者，_______________。 (孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》) 

⑤最爱湖东行不足，_______________。 (白居易《钱塘湖春行》) 

⑥_______________，盖大苏泛赤壁云。 (魏学洢《核舟记》)

(2)根据提示写出相应的名句。

①《诗经·关雎》中,男子追求女子没有成功,从而以“_______________”表达其对女子的日夜思念。 

②《送杜少府之任蜀州》中,王勃表达即使千山万水也不能阻隔友情的句子是“_______________”。

7、小文读完八年级下册的某部名著后颇有感慨，将董卿的“也许我们不会妄自尊大，但是却也难免会偏激、狭隘、盲目，甚至极端。我们要多么努力，才能克服这些人类的局限。”这句话写在了这本书的扉页上，你推测是下列哪部书？请结合括号中人物的相关经历说明理由。

A.《钢铁是怎样炼成的》（保尔）   B.《傅雷家书》（傅聪）   C.《苏菲的世界》（苏菲）

8、阅读下面文段，完成后面小题

《应有格物致知精神》（节选）

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识 ，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。

我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不 同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去 认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

【1】为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？

【2】格物致知的真正意义是什么？

【3】“王阳明格院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什么意思？

【4】“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索”，句中“惟一”这个词语可以删掉吗？为什么？

【5】你认为，我们今天的教育应该如何培养实验的精神？

9、题目：陪伴

要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。