2024-2025学年（下）凉山州八年级质量检测语文

1、下面依次对《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》的表述,无误的一项是(  )

A.智者的化身当属军师诸葛亮,他未出茅庐,便知天下三分之事,书中记叙了许多有关他的脍炙人口的故事,如火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山等。

B.“智多星”吴用与一伙好汉在“黄泥冈上巧施功”,干的一件大事是“一打祝家庄”。

C.梁山好汉秉承着忠义堂外杏黄旗上写着的“匡扶正义”宗旨,疾恶如仇,劫富济贫。

D.袭人得知宝玉将与宝钗成婚的消息后病倒在床,在宝玉娶亲之时,袭人大叫着:“宝玉,宝玉,你好……”就悲惨死去。

2、下列关于文学名著表述有误的一项是（ ）

A. 傅雷是我国著名翻译家、文艺评论家。他翻译的作品达34部，他从20世纪30年代起就致力于法国文学的译介工作。

B. 傅雷告诉儿子“人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑”，告诫孩子想着过去的艰难，以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心。

C. 《钢铁是怎样炼成的》作者是前苏联作家尼古拉.奥斯特洛夫斯基，书名来源于小说中“钢铁是在旺火和骤冷中炼成的”这一句话。

D. 保尔的初恋对象是丽达，她是个林务官的女儿，曾把《牛虻》一书介绍给保尔，她没有和当时许多青年一样去参加保卫苏维埃政权的斗争。

3、下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（  ）

A.社日是中国的传统民俗，主要用于祭祀土地神，民间往往有敲社鼓、观社戏等诸多习俗，鲁迅的《社戏》描写的就是这一场景。

B.“世外桃源”“落英缤纷”“豁然开朗”“怡然自乐”“无人问津”等成语，皆是出自于东晋诗人陶渊明的作品《桃花源记》。

C.“信天游”是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式，每两行为一小节，节内押韵，形式活泼，以浪漫主义的比兴手法见长。

D.《小石潭记》选自《柳河东集》，作者是宋代文学家柳宗元，唐宋八大家之一。文章表达出作者被贬谪永州时失意、落寞的的情感。

4、语言运用——下列句子没有语病的一项是（ ）

A.切实提高遵义市民的综合素质，是能否成功创建“文明遵义”的关键。

B.端午节那天，到湘江河边观看独竹漂表演的观众差不多将近有一万余人。

C.在遵义市反腐倡廉警示教育基地，让大家领略了中华传统文化中的为政之道。

D.今年的“世界读书日”，各地读者纷纷进入图书馆、书店等地，阅读图书，品味书香。

5、阅读下面这首诗，完成下面小题。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【1】对这首诗赏析有误的一项是（ ）

A．题目点明了送别的对象及要去的地方。

B．“城阙辅三秦，风烟望五津。”以写景起兴，对仗工整。

C．颔联写出对友人的安慰：彼此处境相同，感情一致，点明离别的必然性。

D．尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是流露出自己因为朋友离去的伤感之情。

【2】“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，说说这个句子好在哪里？

6、古诗文名句默写。

(1)微君之故，________________？(《式微》)

(2)蒹葭苍苍，________________。(《蒹葭》)

(3)青树翠蔓，________________，________________。(柳宗元《小石潭记》)

(4)则右刻“山高月小，________________”，左刻“________________，水波不兴”。(魏学洢《核舟记》)

(5)陶渊明在《桃花源记》中描绘桃花源人生活幸福的句子是：________________，________________。

7、名著阅读 。

亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没有一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想你二三岁到六七岁间的小故事--这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜嗦的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们快乐又惆怅。

【1】“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（用原文回答，15字以内）

【2】令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？

8、阅读下面的文字，完成下列小题。

读书的“体”与“用”

杨平

①从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。

②关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。

③从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。

④然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”、“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。

⑤从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。

⑥一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说道“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。

⑦归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。

⑧雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？

【1】下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（  ）

A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。

B.读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。

C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。

D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。

【2】下面能证明第④段中“过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义”这个观点的一项是（  ）

A.因为大学毕业生就业难，所以“读书无用论”逐渐抬头，在中西部及农村边远地区尤甚，大有蔓延开来之趋势。

B.大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。

C.入大学而教之以穷理、正心、修己、治人之道。

D.是故学然后知不足，教然后知困。

【3】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A.文章论述的观点是读书的“体”，根本要义是也就是“人性养成，人文化成”。

B.文章第③段中论述读书的“用”，作者主要通过举例的论证方法证明读书的实用性。

C.本文第④段“书中自有千钟粟”意思是通过读书考取功名，就有荣华富贵，这是古人用读书的功利性对世人的劝学。

D.第⑧段最后一句“不正是读书的根本意义之所在吗？”是反问句，结尾用反问句进一步强调读书的根本要义，深化文章的中心论点。

9、题目：老师眼中的我

作文要求：（1）要自由、有创意地表达真情实感。（2）文体不限。（3）不少于500字。（4）文中出现的地名、校名、人名，请用“××”代替。