2024-2025学年（上）威海七年级质量检测语文

1、下列句子中，标点符号使用全都正确的一项是（ ）

A.小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。

B.证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员；这是全世界都统一的。

C.他从报上看到某大学研究生院开办的《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立即写信去报名。

D.“唉！”作家叹道，“红尘之中，人海茫茫，要找出个不知姓名的陌生人来，这不是大海捞针吗？

2、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

A. 周国平的《宝贝，宝贝》讲述的是妞妞的妹妹——啾啾的故事。读着读着，我就被这位父亲对女儿的深情打动，时不时拍案而起，连连叫好。

B. “阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成了习惯才行”，叶圣陶先生的这句话应是不刊之论，但目前有些人的语文观却并非如此。

C. 中国版的《奔跑吧，兄弟》由浙江卫视节目中心和韩国SBS团队联合拍摄制作，轻松幽默的游戏常常使观众忍俊不禁地笑起来

D. 很多同学总是认为，因为时间关系，平时马虎点没关系，考试时认真就可以了。因而对平时的练习不以为然。殊不知，一个良好习惯的养成绝不是一朝一夕的功夫。

3、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

尽管在国家的倡导之下，喜欢读书的人越来越多， ① 不读书的人更多。 ② 喜欢 读书的人一年可能读几百本书，但不喜欢读书的人，可能一年连一篇文章都不读， ③ 别 说读完一整本书了。但我们希望更多的人读书， ④ 读更多的书， ⑤ 不是少数人读了 多数的书，多数人却 ⑥ 不读书。

A. A   B. B   C. C   D. D

4、贾宝玉被刻画成了一个天生的“情种”，文中有很多他对女儿怜惜的表现，下列表述有误的一项是

A.一日午后，宝玉看到蔷薇架下芳官划蔷字，产生同情恻隐之心；片云致雨，自己已湿，尚思女孩。宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。

B.宝玉有一句因林黛玉而起，对紫鹃说的话：“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰作烟，如何？”情已经成了贾宝玉生命的唯一意义。

C.宝玉挨打后要吃荷叶莲蓬汤，凤姐便命做十来碗大家吃。汤烧好后，王夫人命玉钏儿送去。见到她，宝玉想起她姐姐金钏儿的不幸，又伤心又惭愧，千方百计的哄她说话，并让她也喝一口汤。

D.凤姐生日那天一大早，宝玉便穿着素服偷偷到城郊供奉着洛神的水仙庵，焚香祭奠投井自杀的金钏儿。

5、下列成语使用不当的一项是

A. 当前，发达国家的不合理生产方式和过量的消费方式是人类环境持续恶化的罪魁祸首。

B. 热力学概念乍听起来有些深不可测，其实它们是我们所知道的最简单而又给人印象最深的科学概念。

C. 在任何方向上背景都一样的事实，对于它们而言毫不足怪。

D. 迄今为止，所有为世界末日设定的日期都杳无音讯地过去了。

6、文本一：

东坛井的陈皮匠

何晓

一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。

古城就是这样一个地方。当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里对，疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石一样的小城里，似乎每一扇刻着秦琼尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬静和自信，哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。

沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。但古城里曾经严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。

东坛井是一条老街，街头有一口叫东坛井的千年老井。老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。陈皮匠的家就是陈家大院子，在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一栋小巧的绣楼，后面一套天井是皮匠的藏书室。后花园里的绣楼是皮匠女儿的，虽说她自从上大学以后，二十多年了，也就只有春节才回来，可皮匠还是原样留着。陈家大院子的正门在与街面对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，中间被国家安排去皮革厂工作，后来又回到了老地方，继续做他的皮匠。没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。

皮匠的手艺好，补的鞋既巴适又牢实。了解他的人都说：可惜呦，一个老高中生，灵巧得能绣花，随便做啥也能成气候嘛，去当皮匠。皮匠才不这样想，他悠闲自在地守在摊子上，不管生意好坏，中午十二点都要准时收摊。他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书。古城收售旧书和收藏旧书的人，都认得他，晓得他在意哪一类书，只要看到他来了，立马抱一摞出来任他选。钱不够，也没关系，第二天拿来就是了。古城的人都爱老书，或者自己读，或者倒来倒去当古董卖。

晚上，皮匠一般都待在他的藏书室里。至于他在里面干些啥，皮匠娘子从不过问。要休息的时候，只是在外面喊：老汉，等你哈。皮匠听了，先咳嗽一声，然后才出来。

皮匠的生活一直都像这样，很平静。古城其他人的生活也很平静——直到上个月皮匠的女儿回来。

女儿是在上飞机的时候才打电话说要回来的。黄昏时，女儿回来了，后面还跟了一个干巴老头。女儿一进屋就介绍说：这是我的导师，历史学家牟汉达教授。爸爸，老教授想看看我们的族谱。

皮匠一听来人是历史专家，心里就已经有数了。第二天，皮匠和女儿陪着教授在藏书室里整整待了六个小时，这六个小时里，从《东轩笔录》《渑水燕谈录》《湘山野录》《续＜资治通鉴＞长编》《宋人轶事汇编》《宋史选举志》到《南充史志》《保宁府志》《将相堂记》《重修三陈书院记》《陈氏家谱》……教授一直在翻书，皮匠的女儿一直在拍照，皮匠一直在回答教授的提问。

他们终于从藏书室里出来时，教授说：你已经有了我想有的一切。

皮匠回应说：我这一辈子，就等这一天哩。

数月后，一篇学术论文震惊了整个历史学界：《南宋三陈故里之重考》。而同时被震惊的还有古城的官员、文人和实业家：那么著名的历史人物原来是古城人啊！于是，古城迅速掀起了一股宣传、发现、挖掘的热浪，无限的商机突然摆在了眼前，安静的古城人一下子变得疯狂了！一批又一批的游客被导游带来参观陈家大院，一批又一批的说客涌来劝皮匠合伙开发陈家大院……皮匠想：这东坛井陈家大院的大门，怕是再也关不上了。

收到女儿寄回的报纸、杂志，皮匠认认真真地把老教授的论文和与论文相关的评论文章，读了一遍又一遍。然后他歇了十多天业，把家里的藏书整理出来，重新造册，一一核对之后，全部寄给了牟汉达教授。

从此，陈皮匠和古城其他皮匠一样，下午也要补鞋了。

（有删改）

文本二：

中国画讲究“留白”，“计白当黑”。小说也要“留白”，不能写得太满。十九世纪和二十世纪的作者和读者的关系变了。十九世纪的小说家是上帝，他什么都知道，比如巴尔扎克。读者是信徒，只有老老实实地听着。二十世纪的读者和作者是平等的，他的“参与意识”很强，他要参与创作。我相信接受美学。作品是作者和读者共同完成的。如果一篇小说把什么都说了，读者就会反感：你都说了，要我干什么？一篇小说要留有余地，留出大量的空白，让读者可以自由地思索，认同，判断，首肯。

要使小说语言有更多的暗示性，惟一的办法是尽量少写，能不写的就不写。不写的，让读者去写。古人说：“以己少少许，胜人多多许”，写少了，实际上是写多了，这是上算的事。当然，这样稿费就会少了。一个作家难道是为稿费活着的么？

（选自汪曾祺《谈小说的语言、结构和首尾》）

【1】下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（       ）

A．别人对陈皮匠“一个老高中生去当皮匠”的评价，既表现出这些人对陈皮匠的不理解，又展现出陈皮匠清高孤绝的心志以及坚定的人生目标。

B．从陈皮匠的藏书来看，内容与古城文化、家族历史相关，数量繁多，且都具有极高的文学研究价值，这对牟教授论文的诞生起到了关键作用。

C．陈皮匠把多年的藏书贡献出来的举动，说明他意识到自己并非专家，难以深究这些藏书的学术价值和丰厚内涵，认定牟教授能发掘其更大价值。

D．结尾“陈皮匠和古城其他皮匠一样，下午也要补鞋了”的交代，表达了陈皮匠在完成自己的心愿之后那种如释重负、生活终于回归正轨的惬意。

【2】下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）

A．小说对古城的描写属于社会人文环境，展示了鲜明的中国传统文化色彩和丰厚的历史底蕴，看似闲笔，实则为陈皮匠性格的形成提供了环境依据。

B．小说把陈皮匠和只关注古城文化商机的古城人进行对比，展现出在商业化冲击下，陈皮匠守护传统文化的寸步难行以及守护者的孤独和无奈。

C．小说对古城、老街、守老规矩、摆摊买书的介绍让主人公的出场充满传奇色彩，如武侠小说中的绝世高手一般，未出场就引起读者的强烈兴趣。

D．小说写陈皮匠寄书前对牟教授的论文读了一遍又一遍，并对藏书重新造册，一一核对，刻画出一个对文化赓续要求严谨、精益求精的“工匠”形象。

【3】文本一中陈皮匠说：“我这一辈子，就等这一天哩。”简要概括小说为陈皮匠的这句话做了哪些铺垫。

【4】文本二说：“小说也要‘留白’，不能写得太满。”请结合文本一加以分析。

7、补写出下列句子的空缺部分。

（1）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中感慨历史是不断发展变化的，任何强大的统治者都避免不了最终灭亡的诗句是____________________，____________________。

（2）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。自居易《琵琶行》中“____________________，____________________”两句表达了这样的意思。

（3）庄子《逍遥游》描写了大鹏高飞，后人从其中“____________________”一句中提炼出成语“扶摇直上”。

8、（1）“______________，______________”两句用比喻论证的方法，说明求学的人即使自身有优势也不可用心不专。

（2）《荀子·劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“______________，______________，______________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古语云“孝子之至，莫大乎尊亲”，《陈情表》中李密在祖母刘氏“__________________，__________________”的情况下，自己在旁侍奉汤药，未曾离开。

（2）《燕歌行》中，高适饱含热情地赞美战士们不畏牺牲、不图名利的诗句是“__________________，__________________”。

（3）荷花因其清雅高洁深受人们喜爱，又被称为“芙蓉”，这一美称，在古代诗文里经常出现，如“__________________，__________________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征《谏太宗十思疏》在总结十思之后，提出了“_______，_________”的用人处事标准，只有这样，被任用的人才能竭忠尽智，竞相用力。

（2）实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈的精神品质，这里我们可以用欧阳修《伶官传序》中“________，_________”两句来警醒自己。

（3）杜甫《蜀相》中，“__________,___________”两句高度概括了诸葛亮的一生，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中指出，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“______________“，对自身“______________”。

（2）辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，“______________，______________”两句表现了战况的激烈，画面感很强。

（3）白居易的《琵琶行并序》中“______________，______________”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。

12、阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。

晚次鄂州

卢纶

云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

估客①昼眠知浪静，舟人夜语觉湘生。

三湘②衰鬂逢秋色，万里归心对月明。

旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙③声。

（注）①估客：贩货的行商。②三湘：泛指今洞庭湖及湘江流域一带，漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。③鼓鼙（pí）：军用大鼓和小鼓。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A.颔联中“估客”，即商贾。同船的商贾白天倚窗靠枕，竟能酣然入梦，不言而喻，此时江面风平浪静。

B.颈联诗人即景生情：时逢悲秋，我虽人往三湘走，心却驰回故乡。用一“逢”字，将万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来。

C.尾联抒写感慨，多年征战业已结束，已能听到江上传来升平的鼓鼙之声。

D.本诗首联写“晚次（停留）鄂州”的心情，颔联写“晚次鄂州”的景况，颈联写“晚次鄂州”的联想，尾联写“晚次鄂州”的感慨，构思精妙，语言平实。

【2】这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请简要分析。

13、阅读下面的文字，完成下面小题。

龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉？然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜，满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉？何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。

【1】下列各项中，加点词语的解释不正确的一项是

A. 全不复有初矣 初：人的最初的淳朴的状态

B. 然童心胡然而遽失也 遽：就

C. 则文辞不能达 达：畅达

D. 非笃实生辉光也 笃实：诚实

【2】下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是

A. 知不美之名之可丑也 况仆之不得已乎

B. 亦以护此童心而使之勿失焉耳 君子博学而日参省乎己

C. 以童心既障 臣以供养无主，辞不赴命

D. 其湮灭于假人而不尽见于后世者 而君幸于赵王

【3】下列句子分别编为四组，全都能证明保持童心重要性的一组是

①若失却童心，便失却真心　②有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失　③见而为政事，则政事无根柢　④夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也　⑤天下之至文，未有不出于童心焉者也　⑥然纵不读书，童心固自在也

A. ①③⑥   B. ②④⑤

C. ①④⑥   D. ①③⑤

【4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 文章开门见山地提出了中心论点——童心，然后作者分别用一个判断句和两个假设句来阐明童心的含义。

B. 作者用“方其始也”“其长也”和“其久也”三组结构基本相同的句式，把理学对童心的侵害揭露出来。

C. 作者认为“护此童心”就是要解放个性，保留个性；“障其童心”则是摧残个性，扼杀个性。

D. 作者连用十七个“假”字，突出了对复古、模拟的假文学的鄙视和厌恶，使读者在阅读中产生强烈的共鸣。

14、阅读下面的材料，根据要求作文。

值“改革开放40周年”，校园周刊《新时代》面向全体同学征稿。征稿要求：①话题为“改革开放与我”；②需要联系时代人物、事件写作。

请写一篇稿件，向《新时代》杂志投稿。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。