2024-2025学年（上）嘉峪关七年级质量检测语文

1、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（   ）

古今中外不少学问大家，对读书都有过思考和总结， ①  不乏专门论著。这些是读书人永恒的问题，我称之为“十字架般的问题”，读书人永远背负着它们，  ②  为了寻求一种上升和超脱。人  ③  可以分为“读书”和“不读书”两类，   ④ 同为读书人也有不同的境界，比如为消遣的阅读、为知识的阅读，以及为观点和思想的阅读。   ⑤后一种境界能让我们对书籍以及书籍背后的人保持极大的敬意和热情，  ⑥  让阅读成为我们终身不可废离的生活方式。

A. A   B. B   C. C   D. D

2、“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”反映的是什么地方老一辈百姓的生活理想？（   ）

A.北京 B.天津 C.河北 D.山东

3、下列诗句描写的内容，与右图情境最吻合的一项是

A. 江春不肯留归客，草色青青送马蹄。

B. 独上层城倚危槛，柳营春尽马嘶闲。

C. 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

D. 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

4、下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。

B. “拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

C.古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死。三国时朱然曾为左大司马，地位较高，故死为“卒”。

D.《三国志》和《史记冰汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

5、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )

A.原庄宗之所以得天下 原：推其根本。

B.契丹与吾约为兄弟 约：订立盟约。

C.方其系燕父子以组 组：束缚捆绑。

D.函梁君臣之首 函：用木匣装。

6、新乡贤文化：乡村治理的时代选择

张雯婧

习近平总书记强调：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。乡贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有见贤思齐、崇德向善、诚信友爱等特点。新乡贤是优秀传统文化在当代乡土的守护者，是社会主义核心价值观在新农村的倡导者和践行者。

以“贤”作为乡贤文化的核心，科学阐释和积极培育当代新乡贤观念。我们所说的“新乡贤”，不局限家世出身、籍贯居所。只要个人在人文、社会、科技等领域取得突出业绩，愿意为农村、社区建设尽力的人，都可认定为新乡贤。在过去，由于地域信息的封闭性，一个人要在乡里维持地方风习、推动地方公益事业，往往要凭借自己的经济实力和宗族势力才行。而在今天，便捷的交通、发达的通信，凭借人格魅力、学识修养、名人效应、创意点子，都可以吸引大量资源造福乡里，赢得乡里社区声望。意气风发的大学生“村官”，活力四射的回乡创业青年，潜心创作的艺术家，还有退休回乡的干部、教师、工人等，只要能服务群众，自觉践行社会主义核心价值观，能起到引导示范作用，不论其身份官职、教育背景、年资阅历，只要有德行有威望，且有热爱乡梓、护佑乡亲的赤子情怀，始终以德为先、敢于担当，就都能成为当代新农村建设的“助推器”。这种新观念，摆脱了封建等级制度及与其所伴生的权力依附、人身依附与宗族依附，在平等、民主、法治的环境下，转变形成一股新的乡贤文化力量。

重视新乡贤在新农村建设中的示范作用，发挥其在促进乡村治理中的引领功能。乡贤文化植根乡土、贴近乡情，蕴含着见贤思齐、崇德向善的内在力量。新乡贤大部分来自农村，在大城市接受良好的教育之后通过自身的努力获得成功。他们将自身的知识阅历、城市资源带回乡村，成为城市和乡村之间共同发展的“桥梁”。新乡贤的出现，弥补新农村建设的部分资源不足，加快城乡一体化的进程，为更好地建设社会主义新农村奠定基础。传承优秀的乡贤文化，并赋予其新的时代内涵，以乡情为纽带，以新乡贤为模本示范引领，推进社会主义新农村建设，有利于农耕文明与时俱进、促进城乡共同富裕。

正确认识新乡贤文化与社会主义新农村建设的关系，发挥新乡贤文化在促进乡村治理中的践行功能。随着我国城镇化的迅猛发展，乡村治理人才流失、主体弱化、环境复杂化等问题凸显，新乡贤及文化在乡村治理中的作用越来越强。乡贤文化对于今天的乡村治理仍具有独特的人文道德价值以及经济社会效益，它是倡导文明乡风的精神力量、传承地域文化的方向坐标，在乡村社会矛盾化解中起着“安全阀”的作用。鼓励推动乡贤治村，不是也不能寄希望于把新乡贤打造成为乡村治理唯一的甚至决定性因素，而是要按照乡村治理现代化的要求，构建一个有多元主体共同参与的治理体系。

节选自《光明日报》有删改

【1】下列对“乡贤文化”和“新乡贤文化”的理解和分析，正确的一项是

A. 乡贤文化是优秀传统文化的重要部分，是社会主义核心价值观的重要源泉。

B. 新乡贤文化与传统乡贤文化一样具有见贤思齐、崇德向善、诚信友爱等特点。

C. 乡贤是指生活在本乡、造福本乡、深受本乡民众爱戴且有影响力的民间精英。

D. 现代社会，只要个人在自己的工作领域取得突出业绩，都可以成为新乡贤。

【2】下列对于原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 作者在文章开篇引用习近平总书记的论述，强调了新乡贤文化的意义和价值。

B. 作者在全文用对比法阐释新乡贤文化和传统乡贤文化的区别，凸显其时代特征。

C. 作者运用比喻论证如“助推器”“桥梁”“安全阀”，使说理更加形象明白。

D. 文章在阐明新乡贤文化的内涵之后，从引领和践行两个角度分析其作用和价值。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 过去因为交通通讯不便，乡贤需要定居本地才能起到维持地方风习等作用。

B. 传统乡贤文化有强烈的等级和依附色彩，这与民主、平等的现代观念冲突。

C. 城市化使乡村和城市间出现了裂痕，出身乡村的新乡贤可以弥合这种裂痕。

D. 新乡贤文化在新农村建设中的作用日益增强，已成为乡村治理的重要因素。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)白居易在《观刈麦》中写妇女儿童来送饭送水，侧面表现农民繁忙辛苦的句子是:“______，______”。

(2)杜甫在《登高》中，抒发自己羁旅之愁和孤独之感的句子是:“______，______”。

(3)在《赤壁赋》中，苏轼用“______，______”两句写出了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《劝学》中，“______，______”两句写合乎规范的车轮即使在高温环境中也不能改变它的弯曲。

（2）李贺《雁门太守行》中，“______，______”两句从听觉和视觉两个角度渲染了战场苍凉悲壮的气氛。

（3）屈原在《离骚》中形象地揭露当时嫉贤妒能的社会风气的句子是“______，______”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）纵横捭阖，张弛有度，习近平强调：一个高明的领导，要讲究领导艺术。他引用了《念奴娇·赤壁怀古》中“ ____________ ，____________ ”两句，指出这是领导艺术的最高境界。

（2）古人对“窗”有独特的情怀，一扇窗犹如一个画框”镶嵌着居室主人的浮生所记，主人的日常悲欢就在其中回放和上演。《声声慢》中“____________ ，____________ ”就是女词人在窗前的独特感悟。

（3）自古而今，中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们党坚持“以德为先”的用人标准，也说明党对领导干部做人的严格要求。在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻，对执政者提出了“____________，____________”的要求。

10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）独学而无友，_____________。（《礼记·学记》）

（2）伤心秦汉经行处，_____________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

（3）_____________，提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）

（4）辘辘远听，_____________。（杜牧《阿房宫赋》）

（5）_____________，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（《诗经·卫风·氓》）

（6）_____________，春与秋其代序。（屈原《离骚》）

（7）朝菌不知晦朔，_____________。（庄周《逍遥游》）

（8）质胜文则野，文胜质则史，_____________，然后君子。（《论语·雍也》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《老子》主张治理国家“我无为，而民自化”，魏征《谏太宗十思疏》中的“____________，____________”两句写出的正是这种理想境界。

（2）《种树郭橐驼传》中，柳宗元写郭橐驼为了使树木保持天性，做到了“____________，____________”，这一比喻十分恰当，对于育人也颇有启发意义。

（3）美学家朱光潜说，“杏花”能够让人想到“秀丽”“神韵”等词，是一个意蕴丰富的美学意象。“杏花”一词在古诗词中经常出现，如“____________，____________”。

12、阅读下面的诗歌，完成下面小题。

别子瞻【1】

秦观

人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。

我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。

徐州英伟非人力，世有高名擅区域。

珠树【2】三株讵可攀，玉海千寻真莫测。

一昨秋风动远情，便忆鲈鱼访洞庭。

芝兰不独庭中秀，松柏仍当雪后青。

故人【3】持节过乡县，教以东来偿所愿。

天上麒麟昔漫闻，河东鸑鷟【4】今才见。

不将俗物碍天真，北斗以南【5】能几人？

八砖学士【6】风标远，五马使君【7】恩意新。

黄尘冥冥日月换，中有盈虚亦何算？

据龟食蛤【8】暂相从，请结后期游汗漫。

注释：【1】这首诗作于熙宁十年（1077年）四月，当时秦观到徐州拜访在此地任知州的苏轼。【2】珠树：神话中的神木【3】故人：北宋诗人李常。【4】鸑鷟：凤凰。【5】北斗以南：出自《新唐书·狄仁杰传》中的“狄公之贤，北斗以南，一人而已”。【6】八砖学士：指唐朝翰林学生李程。【7】五马使君：太守的别称。【8】据龟食蛤：超然物外，遨游四方。

【1】下列对诗句的分析，不正确的一项是（       ）

A．诗人在前四句表明自己不慕权势而向往结识苏轼。

B．“珠树”两句叙述了诗人攀神树、游玉海的经历。

C．“故人”两句写诗人在李常引荐下得以拜访苏轼。

D．诗人在本诗结尾两句表达了希望追随苏轼的心愿。

【2】下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（       ）

A．诗人开篇以议论起笔，刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”也是如此。

B．诗人以“鲈鱼”和“麒麟”自比，岑参在诗中以“梨花”喻雪，二人都善用比喻。

C．诗人巧妙化用了狄仁杰的典故赞美李程之贤，辛弃疾的词作中也有对典故的化用。

D．本诗语言典雅蕴藉，意味隽永；与陶渊明《归园田居（其一）》的语言风格相同。

【3】诗人在这首诗中抒发了对苏轼怎样的情感？是如何抒发的？

13、阅读下文，完成各题。

菱溪石记

（北宋）欧阳修

⑴菱溪之石有六：其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。

⑵菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。

⑶溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚①欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。

⑷予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于（丰乐）亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。

⑸夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！

⑹刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？

（注释）①佚：同“逸”，安逸。

【1】第⑴段的“见其可怪”中的“其”是指__________________（用自己的话回答）

【2】对刘金其人的说法不符合文意的一项是

A.刘金是乱世举事的三十六位英雄之一。

B.刘金爱石是效仿爱赏奇异的孩子女人。

C.刘金曾构建陂池台榭，植种奇木异草。

D.刘金后代为平民，仍有散居在溪边的。

【3】第⑵段考求溪名，是否游离于文外？

【4】第⑸段的作用是什么？

【5】概括本文主旨。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

鲁迅说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上。”

以上材料，给了你怎样的启示？请以高二学长的身份，结合高一生活体验，在新高一的迎新会上以“谁的青春不奋斗”为题，做一次演讲。

要求：演讲格式正确。不得出现学校或作者名字，必须要出现时，一律以“xx”代替。不少于800字。