2024-2025学年（下）延边州九年级质量检测语文

1、下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（   ）

A. 古时候，“闾”指民户聚居处，贫者居闾左，富者居闾右。古籍中“闾左”就用来指贫苦人民。

B. 老子，姓李名耳，字聃，战国时期思想家，道家的创始人。《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典。

C. 古时候男子二十岁要束发加冠，举行加冠礼，表示已经成年。

D. 《战国策》是战国时期各种史料的汇编，原作者不详，西汉刘向编订为三十三篇，着重记录了战国时期一些谋臣策士的言论和谋略。

2、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是 （ ）

A. 少小离家老大回，看到家乡如今田园荒芜，我心里隐隐作痛。

B. 她总是希望和别人比品牌、比档次，这种攀比心理把她害得很苦。

C. 我十分仰慕这位科学家，但当我见到他时，内心却有点诚惶诚恐。

D. 登高望远，看到高山大川，沧海桑田的壮丽景色，我心潮澎湃。

3、下列句子中，加点词语使用错误的一项是（ ）

A. 孙老师上课不但课上得有特色，待人处世也无可挑剔。

B. 从西汉张骞出使西域，到明代郑和七下西洋，中外经济文化和友谊的通道，绵延不绝。

C. 他治学严谨，勤奋敬业，对工作精益求精，锱铢必较。

D. 我们应该加强不同文明的对话交流，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界。

4、下列句子中没有通假字的一项是（ ）

A.秦王不说 B.故不错意也

C.仓鹰击于殿上 D.大王尝闻布衣之怒乎

5、阅读下面文言文，回答小题。

卫南之战

泽①兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功。先驱云②前有敌营，泽挥众直前与战，败之。转战而东，敌益生兵③至，王孝忠战死，前后皆敌垒。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里。泽计敌众十倍于我，今一战而却，势必复来。使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。乃暮徙其军。金人夜至，得空营，大惊，自是惮泽，不敢复出兵。

（节选自《宋史·宗泽传》）

【注释】①泽：宗泽，南宋将领。②云：报告。③生兵：新兵。

【1】解释下列句中加点词的含义。

（1）今日进退等死   等：

（2）泽计敌众十倍于我   计：

【2】用现代汉语翻译下面句子。

使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。

【3】请结合选文内容，用简洁的语言概括宗泽卫南之战取胜的原因。

6、阅读下面这首诗，完成小题。

菊

李商隐

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香①。

几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉②，升君白玉堂③。

（注释）①《晋书·罗含传》：“及致仕还家，阶庭忽兰菊从生，以为德行之感焉。”②金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。③白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。

（1）诗的首联和颔联分别描写了菊花怎样的特点？

（2）这首诗运用了怎样的表现手法？表达了诗人什么样的思想感情？

7、学校开展以“弘扬千年蜀道文化”为主题的综合性学习活动，为了让同学们更好地了解蜀道文化，第四中学校以邀请本地民俗专家李先生本周星期五下午3点到学校为全体学生做讲座。假如学校委派你前去邀请，你会如何说？_____________________________________________________。

8、默写古诗文中的名篇名句

（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句作答）

①___________________________ ，零丁洋里叹零丁。（文天祥《过零丁洋》）

②军听了军愁，民听了民怕。_______________________ ？（王磐《朝天子·咏喇叭》）

③伤心秦汉经行处，__________________________ 。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

（2）请在苏轼的《定风波》和辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中任选一首，写出题目再默写词的上阕。

____________________________________________________________________________

9、阅读下面的选文，完成下列小题。

保护好中华民族文化符号

①民族文化符号是一个民族或地域社会群体历经漫长历史发展阶段而形成的具有鲜明文化特征的代表性符号，是其思维方式、信仰风俗、审美情趣和民族情感等的凝练表达。保护好民族的代表性符号，就是保护好民族精神生生不息的根脉。

②在当前全球化和文化多元化的时代语境下，保护好中华民族的文化符号首先需要增强对民族文化的认知。截至目前，我国世界遗产总数达55处，入选联合国教科文组织人类非遗名录项目达40个，均位居世界第一。如此巨量的文化符号，只有在为人认识后才有可能进一步唤醒人们对民族文化身份的认同。

③保护好中华民族的文化符号，更需要做好转化和传播。民族文化符号不仅是历史的，也是当下与未来的，其背后不仅具有可融入时代发展的精神价值，还可以通过创新性转化发挥出一定的经济价值，近年来大受市场欢迎的博物馆文创产品就是明证。另外，相对于文化遗产本体的不可移动性，符号化的文化不仅易于为人理解，更易于传播，有助于民族文化形象的塑造和与域外文明的交流。

④古人往往将“行万里路”与“读万卷书”相提并论，这是对文化和旅游融合最为朴素贴切的注解。人们常常在旅途中与民族文化符号不期而遇，但如何保护好、传承好、利用好代表性的民族文化符号，使其以更开放的姿态拥抱文旅融合的大趋势，仍是需要思考的命题。

⑤保护好中华民族的代表性符号，首先要守住安全红线，强化保护为先的理念。所谓“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，并不是要厚古薄今，而是强调要尊重史实，加强保护。就文化遗产地旅游而言，必须杜绝生态环境过载，制造伪文物、假遗址，“重开发、轻保护”等错误行为。我们不仅要严格保存和维护空间维度上的文化遗迹，更要保证民族文化符号的原真性，避免一切以商业效益为出发点的误读、曲解和盲目的旅游开发行为。

⑥加强中华民族的代表性符号保护，还要积极寻求其与文化旅游市场的链接点，将其打造成城市、区域旅游发展的新名片。这需要在保持原真性的基础上挖掘、甄别适用于文旅市场利用的符号元素，进而借助创意思维和科技手段提炼、强化符号特征，实现传统文化的现代表达、厚重文化的轻松表达。此外，还应重视建设现代文旅立体传播矩阵。深入研究不同的文化语境，做好民族文化符号的国际表达，以扩大传播影响力。

【1】

【2】选文第②③段不能调换顺序的原因是什么？

【3】选文第⑤⑥段从哪三个方面论述“保护好中华民族的代表性符号”？

【4】阅读选文，选出下列理解和判断有误的一项（ ）

A.文章首段先对民族文化符号进行解说，然后点明保护好民族文化符号的意义。

B.我国世界遗产总数和入选联合国教科文组织人类非遗名录的项目都位列世界首位。

C.民族文化符号仅是历史的，要保证其原真性，因此“编新不如述旧，刻古终胜雕今”。

D.借助创意思维和科技手段，有助于实现传统文化的现代表达、厚重文化的轻松表达。

【5】请列举出几种中华民族文化符号。

10、阅读下面的文章，完成下面小题。

有钱与值钱

陈鲁民

①这个世界上，谁都离不开钱，吃穿住行皆要用钱支付，再清高的人也要和钱打交道。于是，围绕着人与钱的关系，就形成了各色人等：有钱的人与值钱的人；有钱又值钱的人与有钱但不值钱的人；值钱却没钱的人与没钱也不值钱的人。

②有钱的人却不值钱，他们一无本事，二无贡献，却富得流油，这是最不合理的。最典型的就是某些富二代、官二代、名二代，就因为有个“好爸爸”，一生下来就在钱堆里打滚，好吃好喝，应有尽有，花天酒地，一掷千金，结果多数都成了啥都不会的纨绔子弟，四肢不勤，五谷不分，虽然有的是钱，却最终一事无成，一文不值。

③值钱的人却不一定有钱，这是最令人遗憾的。大科学家钱学森当年从美国回来时，美国海军次长金波尔就说“钱顶美国五个师的兵力，绝不能让他走”，言外之意，他很“值钱”。但他始终对钱没多大兴趣，自愿过着平常的生活，即便后来拿到一笔百万奖金，也很快就捐赠了出去。还有邓稼先，那可是中国原子弹、氢弹的总设计师，参与指导了中国进行的全部32次核试验，你说该值多少钱吧？可他一直生活清贫，拿着普通人的工资，两弹试验成功后，他得过两次奖金，共二十元。今天听来确实令人齿寒。

④因而，让值钱的人又很有钱，才是最公平最合理的。齐白石很有钱，是因为他的画很值钱，随便涂抹几笔，就能换来成千上万的银子；乔布斯很有钱，是因为他的脑子很值钱，善于经营，大胆创新，一个“苹果”就使他财源滚滚股；股神巴菲特很有钱，是因为他的点子、眼光很值钱，能和他共进晚餐，需付出三四百万美元的高价，就这还要排队。这样的人，造福社会，服务公众，自己也不少挣钱，充分体现了多劳多得的价值规律，多多益善。

⑤一个正常的社会，就应该是越值钱的人越有钱，因为其劳动质量高，社会贡献大，反之，若值钱的人却没钱那就是悲剧。文革时，“知识越多越反动”，那些“值钱”的专家、学者、教授、科学家，或被打成“三名三高”、“反动权威”、“白专道路”，或被关进牛棚，被勒令去打扫厕所，家产被没收，工资被扣发，至今提起来仍让人心有余悸。如今，虽然知识、技能值钱了，但不值钱却有钱的人也不少，这种人身无长技，早晚会坐吃山空，长则几十年，短则十年八年，就一定会破落衰败，“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”，难逃富不过三代的规律。所以说，有钱的人却不值钱是很危险的。

⑥要让值钱的人有钱，一是社会要形成尊重知识、尊重科学、尊重创造、尊重技能的氛围，打破大锅饭、平均主义的羁绊，就是要让有能耐、贡献大的人先富起来，腰缠万贯，富得让人嫉妒；二是那些值钱的人自己也要拿出真本事，干出绝活，做出突出贡献，让你的老板、上司觉得你确实物有所值，就该给你高薪，也让你周围的人口服心服：人家就是有本事，值这个价！                      ⑦一个经济繁荣、科学昌明的社会，一定会有一大批既值钱又有钱的人成为社会中坚，显示着正能量，起着榜样的力量，昭示更多的人像他们那样，靠本事吃饭，凭能力处世，引领劳动为荣、不劳而获可耻的社会风气。你想有钱吗？就去长本事，学知识，充实自己，强大自己，有了金刚钻，敢揽瓷器活，栽下梧桐树，自有凤凰来。君不见那些经验丰富的企业高管，那些造诣高深的教授学者，那些擅长赚钱经营的商场骄子，那些身怀绝技的高级技工，那些摘金夺银的体育健儿，不是到哪里都抢手，到哪里都吃香喝辣的？⑧让值钱的人有钱，那是必须的。

【1】本文的中心论点是什么？

【2】第④段用了什么论证方法？请结合具体内容分析其作用。

【3】请为第⑦段补充一个事实论据。

【4】简述本文的论证思路。

【5】结合现实生活，说说你对画线句的理解。

有了金刚钻，敢揽瓷器活，栽下梧桐树，自有凤凰来。

11、现代文阅读。

跳出心灵的“井口”

①人生需要参照系。没有参照就没有比较，缺乏比较就容易迷失自我。

②《庄子》里讲了一则富言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里，欣然自喜；等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们，自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。

③其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，也丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄做自大，要么畏缩不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。

④现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，殊不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍微取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。

⑤跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，“不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞”，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无根的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。

⑥跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。鉴如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。

⑦省者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈念。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对业已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。

⑧有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。

【1】文章第②段有何作用？

【2】作者认为要“跳出心灵的‘井口’”，应注意什么？

【3】说说第⑦段划线句子的表达效果。

人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。

【4】根据文意，说说你对题目“跳出心灵的‘井口’”的理解。

12、阅读下面的材料，按要求作文。

2020年2月，“史诗级”火神山医院十天建成投入使用，最让人动容的是声声“我来”。动工前没设计方案，马上有人说：“我来！”缺少工人，马上有人说：“我来！”缺少医生，马上有人说：“我来！”……

“我来！”，显现的是中华儿女的责任与担当。危难之中，正是这一份份责任与担当，帮助你、我、大家走出了困境，帮助祖国、世界走出困境。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。