2024-2025学年（下）白城九年级质量检测语文

1、下列文化常识表述不正确的一项是   （ ）

A. 我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说《水浒》，塑造了一大批栩栩如生的人物形象。例如粗中有细的鲁智深，直爽率真的李逵，有仇必报的武松等。

B. 《观沧海》作者是曹操，东汉末年的政治家、军事家、诗人。《观沧海》选自《乐府诗集》，为宋代郭茂倩所编，《长歌行》《木兰诗》也出自本书。

C. 老舍在《骆驼祥子》中创造性地运用北京市民的口语，描写了一个普通人力车夫的一生。小说还描写了祥子周围的人物，如不给仆人饭吃的杨太太，残忍霸道的二强子和他的女儿虎妞，离死亡只差一步的老马小马祖孙俩等。

D. 《峨眉山月歌》《行路难》都是唐代伟大的浪漫诗人李白的作品，李白号青莲居士，著有《李太白集》；《江南逢李龟年》《春望》是唐代伟大的现实主义诗人杜甫的诗作，杜甫字子美，著有《杜工部集》，二人并称“李杜”。

2、下列加点的成语使用恰当的一项是（     ）

A．登上黄鹤楼，便可目空一切，只见晴川历历，芳草萋萋。

B．“滴水之恩，当以涌泉相报。”我们要学会感恩，知恩图报，锱铢必较。

C．为了迎接体育中考，同学们每天坚持跑操锻炼，整齐有序，鳞次栉比，挥洒青春与汗水。

D．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白的这句诗脍炙人口，妇孺皆知。

3、阅读下面的古诗，完成问题。

秋凉晚步

[宋]杨万里

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。

绿池落尽红蕖①却，荷叶犹开最小钱。

[注释]①红蕖（qú）：红荷花。

下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（　　　）

A．从诗题可以看出，本诗写的是诗人在寒凉的秋天傍晚散步时的所见所感。

B．“轻寒”指的是秋天带有轻微的含义，“可人”体现出秋天的气候宜人。

C．末句运用比喻，生动形象地写出了荷叶里新长出的叶片小而圆的特点。

D．古人有悲秋情怀，从“堪悲”“落尽”等词可看出诗人的“悲秋”之情。

4、文化积累——下列关于名著和文学常识确的一项是（   ）

A. 《西游记》中孙悟空敌不过红孩儿的三昧真火，请来观音菩萨降妖，最后红孩儿被降服，做了善财童子。

B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到东晋时期的诗歌305首。

C. “黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”指代儿童，原因是古代儿童营养不良，头发就显得发黄而纤柔。同样，“总角”“弱冠”也指代童年。

D. 《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊在荒岛上生活了18年，小说通篇采用第三人称的叙述方式叙述故事。

5、阅读下列文字,回答问题。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。

【1】请用“/”符号给画线的句子断句。

先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事由是感激遂许先帝以驱驰。

【2】文章谈到了如何做官的问题，请概括它所倡导的观点。

6、古诗赏析

早发 唐  韦庄

早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。

树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。

（注释）①珪：美玉

(1)诗歌题为“早发”，请简要分析全诗是怎样扣住“早”字来写的。

(2)诗歌尾联表达了诗人什么情感？

7、根据要求完成下列小题。

疫情当前，寒假延长，网课在全国铺天盖地、轰轰烈烈地开展起来了，为广大中小学生提供覆盖全学科、全免费的假期在线课程。学校组织开展了以“防‘疫’从我做起”为主题的综合性学习活动。

【1】相比传统课堂（学校课堂教学），网络课堂有哪些优点？（请列举3条）

【2】关于这场网络授课的风潮， 同学们爆发了不小的争论。

甲同学：网课的授课效果根本得不到保证，这种形式主义何必存在？

乙同学：疫情当前，除此之外，可能也没有更好的办法了吧！ 

丙同学：你们不觉得未来的趋势就是网课吗？你们是不是太小看它了？

丁同学：网课也好，教室也罢，其本质上是一种工具。网课仅是手段，而内心的决心毅力才是决定学习状态和成果的因素所在。

……

身为中学生的你，针对网课说说你的观点和理由。

8、古诗文名句默写。

（1）无可奈何花落去， 。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

（2）长风破浪会有时，   。 （李白《行路难》）

（3） ，衣冠简朴古风存。   （陆游《游山西村》）

（4）但愿人长久， 。 （苏轼《水调歌头》）

（5）   ，便引诗情到碧霄。   （刘禹锡《秋词》）

（6） ，秋水共长天一色。   （王勃《滕王阁序》）

（7）《白雪歌送武判官归京》中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的句子是：       ，       。

9、阅读下面文章，完成下列小题。

守口与守心

①在东晋人物中，我最早知道书圣王羲之。

②近读《世说新语》，我却惊异地发现，王羲之有时背后议人，说话刻薄。这不仅影响了他的清誉，甚至搭上了他的性命。

③书中记载，王羲之与王敬仁、许玄度关系很好，两人死后，王羲之却在公众场合对他们评价很低。他的下属孔岩说：“你以前和王、许交往，有情有义，但他们去世之后，你对他们的友情没有始终如一，这是我所不取的。”可见，即使在个性张扬、崇尚清谈的魏晋，随意贬损他人，也是有失修养的行为。

④文中还详细记载王羲之与王述的矛盾。王羲之轻狂、骨鲠（喻刚直），是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少时二人齐名，王述晚年声誉日隆，王羲之心中不满，时时诋毁他，因此二人失和。后来王述做了王羲之的上司，王羲之只有“称疾去郡，以愤慨致终”。

⑤贬人之言，覆水难收。一代书圣，高标独立，竟在小节上跌了大跟头，不能不令人叹惜。群居不非议他人，实为处世之道。

⑥朋友相聚，难免兴高话长。交流的目的是相互切磋，提高文学修养和道德修养，“以文会友，以友辅仁”。如果群居终日，言不及义，贬低他人，搬弄是非，甚至无中生有，飞短流长，此种行为乡妇尚知不可，何况读书人！心中有何物，眼中就会有何物，一个人所言之事正是他内心的映射。古语说“来说是非者，便是是非人”，群居之谈，是衡量一个人修养最直观的标尺。

⑦有位朋友的座右铭是“群居守口独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐；独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶润。能在群居时守口，源于一颗有修养的心。

⑧怎样才能群居守口呢？有位禅师认为说话必过三面筛子，第一面：这话是真的吗？第二面：这话是善的吗？第三面：这话是必须说的吗？我想还有一面：你愿意让当事人听到吗？因为你非议别人的话很可能会传到对方耳朵里。常在心里带上这些筛子，就不会有无聊的话出口，从而伤人伤己。

⑨王羲之有瑕疵，但书圣还是书圣，因为瑕不掩瑜。假如平庸如我辈，不能立德立言立功，又无传世之作，再不守口修身，将有何面目对人？

⑩读《世说新语》，想前人得失，群居当守口，实是人生重要一课。

（选自《杂文月刊》2013年第3期）

【1】认真阅读全文，说说本文的主要观点是什么？

【2】文章开篇讲述了有关王羲之的两个故事，有什么作用？

【3】请用简洁的语言概括本文的论证过程。

【4】联系文章内容，谈谈在我们今后的生活中说话前需要有哪些考虑？

10、阅读下文，完成小题。

择高处立，向宽处行

  ①宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过。有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春自出洞来无敌手，得饶人处且饶人”

  ②饶人”即“让人一步棋”，后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。

  ③饶，在汉语里还有丰足的意思。丰足，无论是物质还是精神，都需以积极的姿态去进取，也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略停停，送后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的常常是惊喜。

  ④饶，饶人，都贵在这退后一步

  ⑤饶人，不是一种姿态，而是一种情怀，是那种立在高处、视野涵容八方的自信，是游刃有余的大智。就像那位宋朝道人，身有绝技，可骄矜，可效旷，可目中无人、藐视四野，但他宽落落地让人先行。这饶人处，使多了一重人格之“美”。

  ⑥法国作家雨果有句话：“世界上最宽闲的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人心，宽阔在哪？必有一个饶人处。饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在。

  ⑦饶人者，目光高远，思绪恒定，心无杂念，因此心间可摔船、可奔马、可容得人性万千。心宽了，就厚了，就暖了，自个儿暖和，拢一块儿暖和，抱在一起更暖和。饶人是一种人性之暖。

  ⑧饶人，还是一种智慧。按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利。得理且烧人呢，境界更为超模。它是一种原谅，一种放下，一种人生大智慧。人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷、焦躁、振振有词；但是，任何事，过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。

  ⑨不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨

过天睛，人情与霞光共散成绮，相映生辉。

  ⑩人这一生，走万里路，修百年身，难得的是一帆风顺。饶人，便是一叶扁舟，乘风

破浪，载你到一个开阔地，柳暗花明，月朗风清。这正应了左宗棠那半个联儿：择高处立，寻平处往，向宽处行。

【1】选文的中心论点是什么?

【2】下面的表述不符合原文意思的一项是（   ）

A. 选文第⑤段中“这饶人处”指宋朝道人身有绝技，不骄矜，宽容让人一步棋。

B. 饶人，是一种情怀，是一种宽宏的内在，展现人格之美、人性之暖、人生大智慧。

C. 物质及精神层面的丰足，需以积极的态势努力获取，适当时候需“道一步”来反思。

D. 清代儒将左宗棠那半个联儿意为做学问要高屋建甄、做人应低调处世、做事该留有余地。

【3】下面事例，最适合放在文中哪个段落?请简要阐述理由。

唐朝时，秋仁杰千方而计排挤秦师德。可秦师德心胸宽宏，以德报怨，上表“十许

道”，两力向炎则天推荐秋仁杰，赞资他的治国才能。秋仁杰看了荐表后道境难密，祈服于去拓德的包密之心。

【4】结合语境，请简析第⑩段划线句子的表达效果。

11、①茶毕，行者回头一看，见后壁上挂着一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”行者道：“怎的是‘三进履’？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良，石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王忻喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急纵身，出离海藏，驾着云，别了龙王。……

（节选自《西游记》第十四回）

②悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。

悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山（即五行山）师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！”到此际也没奈何，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的？”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就叫抬出轿来。

（节选自《西游记》第三十四回，有改动）

【1】选段①：“悟空闻言，沉吟半晌不语”的原因是什么？

【2】选段②：一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点？

【3】“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请结合以上两个选段，具体说明这一特点。

12、在一个家庭中,或许会有大大小小的风波,但是又会有几个人默默地承受着另一方的“攻击”呢?请以“家庭风波”为题，自选角度，自拟题目，写一篇作文，600字以上。诗歌除外，文体不限。