1、选出下列陈述不完全正确的一项是( )
A. 《诗经》又称《诗三百》,是我国最早的一部诗歌总集,它收藏了从春秋到战国时期的诗歌,到了汉代被奉为经典,列为“五经”之一。
B. 《桃花源记》选自《陶渊明集》作者陶渊明,一名潜,字元亮,东晋诗人。
C. 《回延安》全诗采用了陕北民歌“信天游”的形式,两行一节,节内押韵。诗中还运用了比兴的手法,形式活泼,节奏自由,富有地方色彩的词语的使用,还展示出浓郁的陕北风情。
D. 《小石潭记》的作者柳宗元,字子厚,唐代文学家,“唐宋八大家”之一。
2、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是( )
A. 11月份南飞的鸟群,目空一切地从我们的头上高高飞过。
B. 这道难题,在老师的反复讲解下,同学们终于大彻大悟了。
C. 动物不似人类有太多感情与文化的羁绊,它们拥有的是天堂般纯洁的挚爱。
D. 我们的祖国像一条巨龙,屹立在世界东方,她正日益强大、蒸蒸日上。
3、下列对有关文化和文学常识的表述错误的一项是( )
A.《庄子》是庄子及其后学者所著,道家学派的代表著作,善于运用寓言故事说理,想象雄伟奇特。
B.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”其中“和而不同”思想,不仅是一种人际交往的方式,更是一种对待世界的哲学态度。
C.《小石潭记》是“永州八记”其一,这是柳宗元被贬谪到湖南永州后的作品。此时作者常常探山访水,流连于自然胜境,体现了作者寄情山水的喜悦、豁达之情。
D.唱古诗一般有两种途径。一是用今人为古诗谱的曲子。如《诗经》的《关雎》, 今人都为其谱过曲。二是让一些现成的曲谱与古诗“联姻,这种方法便捷好用,饶有趣味。
4、下列句中不含通假字的一项是( )
A. 抟扶摇而上者九万里
B. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
C. 食不饱,力不足,才美不外见
D. 系向牛头充炭直
5、阅读《卖炭翁》,完成下面小题。
卖炭翁
白居易
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。
【1】这首诗揭露了怎样的社会现实?
【2】请从描写手法角度赏析“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”。
6、古诗文默写。
(1)柳宗元《小石潭记》中用比喻的手法表现小石潭西南一带溪水曲折之势的句子是“_______,_______”
(2)人生不如意事十之八九,即使饱受磨难,我们也应像陆游笔下“_______,_______”的梅花(《卜算子·咏梅》)那样坚贞自守,不改本色。
(3)人生的艰辛,非亲历者不能体会。“_______,_______”(《茅屋为秋风所破歌》),这种凄凉苦楚,只有身经离乱、夜雨难眠的杜甫才能懂得;“_______,_______”(《卖炭翁》),这种矛盾辛酸,只有生计艰难、衣不御寒的卖炭老者才能体会。
7、阅读下面两段节选的文字,回答问题。
你现在手头没有散文的书(指古文),《_________》大可一读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流,认为是中国文化的一个高峰。
我个人认为中国有史以来,《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵,此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵,光谈理论,其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”,“通”才能不拘泥,不迂腐,不酸,不八股;“通”才能培养气节、胸襟、目光;“通”才能成为“大”,不大不博,便有坐井观天的危险。
(选自《傅雷家书》)
(1)傅雷向儿子推荐的第一本书是《 》。
(2)作者推荐这两本书的目的是什么?
8、阅读张燕峰《且等》一文,完成小题。
①关于等,我最喜欢一个故事。寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”
②拾得禅师的回答多么精妙!是啊,耐心地等他几年,再看他的下场。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”是荀子《劝学》里的内容,形象地阐释了积累对学习的重要性。其实,积累的过程,也是一个漫长的等待过程。
③世间万物的发展都需要这样的等待。一粒种子破土而出,它要在黑暗的泥土里沉寂多少天,一点点积攒力气,才能冲破厚厚的土层,享受到阳光的照耀和清风的吹拂。人生路漫漫,你难免会遇到困境和低谷,甚至受到别人的嘲讽和白眼,独自吞咽着孤独寂寞。这时,你要告诉自己学会耐心等待。你要像那粒种子一样,静静沉潜自己,默默积蓄力量,等待花开。(甲)
④那些在自己的领域成就大业的人,都懂得等待的价值。诸葛亮躬耕陇亩,不是等来了刘备的三顾茅庐吗?姜太公在渭水边垂钓,不是等来了周文王的愿者上钩吗?达摩祖师,不是五心朝天、面壁九年最终才明心见性,成为一代高僧的吗?所以佛家有“久等必有禅”的偈语。(乙)
⑤等待,不是面对困境时消极逃避、无所作为。等待的过程是养精蓄锐的过程,应该积累自己的学识,丰富自己的经验。等待,更不是让你满腔幽怨,吁长叹短。等待的过程还是涵养心性的过程,应该砥砺自己的品性,拥有一分坐看云起宠辱不惊的洒脱和从容。这样,一旦机遇来临,你才能一飞冲天,一鸣惊人。
⑥小说《基督山伯爵》的结尾是五个字:等待和希望。这世间的一切都是时间的艺术,有时我们所能做的,就是顺着时间走,耐心等待。
(选自2019年第2期《思维与智慧》,有删改)
【1】文章开头讲述的故事有什么作用?
【2】下面这则材料用来作为本文的论据,放在甲处还是乙处合适?说说理由。
(材料)
再想想大家熟知的蝉,不也是吗?它的幼虫要在幽暗潮湿的地下苦苦等待多少年,才能羽化成蝉啊。昆虫学家法布尔用诗一样的语言赞美它:“十七年的苦役,换来一个夏天的歌唱。”
【3】第⑥段引用了小说《基督山伯爵》的结尾,结合本文观点,谈谈你对“等待和希望”这五个字的理解。
9、作文。
北宋诗人秦少游有诗云“韶华不为少年留”,然而水过留痕,雁过留声,在已逝的韶华中,总有一种东西镌刻在我们的记忆深处,抹之不去,它可以是一种声音,一抹微笑,一个眼神;它可以是一份思念,一份感动,一份悔恨……
(注释)韶华:美好的时光。
请以“抹不去的 ”为题,写一篇文章。
要求:(1)填全题目,自选文体(诗歌除外),不少于600字。(2)感情真挚,不得抄袭。(3)文中不得出现真实的人名,班级。(4)请认真书写。
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