[吉林三模]吉林省2024年高三年级第一次模拟考试语文(含答案)

1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（  ）

A．氛围（fēn）     静谧（bì）     图穷匕见（jiàn）

B．恪守（kè）      哽咽（yè）     良莠不齐（yǒu）

C．粗犷（kuǎng）   晋谒（jié）    酩酊大醉（dǐng）

D．内讧（gōng）    媲美（bǐ）     胼手胝足（pián）

2、下列各句中，没有语病的一句是

A. “20 条房地产政策”自实施以来，全市房地产市场出现了明显好转。去年房地产市场同比投资增长 21.2%，新建商品住房销售增长 19.1%，全市新建商品住房库存可售周期由 19 个月降至 12 个月。

B. 《瑞典日报》报道莫言获得诺贝尔文学奖时，特意加了“中国之声”这样的标题，认为随着莫言的获奖标志着中国、亚洲的文化和经济地位在全球不断上升。

C. 高节能、长寿命、利环保，虽然具备众多优点，但在价格高、市场推广艰难的背景下，曾被寄予无限希望的 LED 照明灯正在遭遇尴尬，其发展前景令人堪忧。

D. 据悉，修订后的 2017 年普通高考考试大纲，考核内容上增加了对中华传统文化的考核，考核方向上要求积极培育和践行社会主义核心价值观，充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用。

3、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①中国援建的缅甸高铁隧道工程正在稳步推进中，此时，国产盾构机的加入无异于为虎添翼，加快了工程进度。

②国庆期间，爷爷凭借断作《变化中的合肥）被评为全市最有家国情怀十大画家之一，他则表示忝列其中，愧不敢当。

③《辉煌中国》围绕创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，反映了十八大以来我国所取得的举世瞩目的成就。

④王立群等学者在许多综艺节目中坐而论道，助推传统文化，但也未能从根本上改变人们不重视传统文化学习的现状。

⑤移动支付已经全面覆盖西部地区，数字经济模式一改几年前在西部不瘟不火的情形，极大地影响了当地人的生活。

⑥《强军》《不忘初心，继续前进》等纪录片集中播放，并不是叠床架屋，而是从军事、政治等不同角度展现国家发展历程。

A. ①③⑥   B. ①④⑤   C. ②③⑤   D. ②④⑥

4、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（       ）

任何书写，自然无法脱离时代，时代让诗歌话语发出现实的诗意回声。 ， 。 ， ， 。

①从语言角度来看，诗歌作为文本为时代提供了一种更具艺术效果的深度现实

②语言作为文化的产物，也无法剥离与时代复杂的纠缠联系

③对文化、时代产生某种建构、影响功能

④诗歌必须对现实发出回声，自身也会烙上时代的印痕

⑤而作为认知思维的语言，诗意书写提供了一种切近时代、观照自我与世界关系的体悟可能

A．②①⑤④③

B．④③⑤②①

C．②④①③⑤

D．④①③⑤②

5、阅读下面的文字，完成题目。

自己不易对付，因为对付自己的道理有一个模棱性。从一方面看，一个人不可无自尊心，不可无人格。从另一方面看，他不可有________心，不可执着，不可任私心成见支配。总之，他自视不宜太小，却又不宜太大，难处就在调剂安排，________。

自己不易对付，因为不容易认识，正如有力不能自举，有目不能自视。当局者迷，旁观者清。对于自己，我们是当局者而不是旁观者，我们自囿于“我”的小圈子，不能跳开“我”来看世界，来看“我”，没有透视所必需的距离，不能采取正确观照所必需的冷静的客观态度，认不清自己，只任私心、成见、虚荣、幻觉种种支配，把自己的真实面目弄得完全________。我们像蚕一样，________。真正有自知之明的人实在不多见。“知人则哲”，自知或许是“哲”以上的事。“知道你自己”这句古训因此被称为希腊人最高智慧的结晶。

依次填入文中横线处的熟语，全都恰当的一项是（ ）

A．妄自尊大 恰到好处 颠倒错乱 作茧自缚

B．妄自尊大 恰到好处 面目全非 作茧自缚

C．妄言妄听 恰如其分 面目全非 自作自受

D．妄言妄听 恰如其分 颠倒错乱 自作自受

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。农耕文明即以中华文明为标志。所以，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。

中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空，眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既渺小又伟大的存在。它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。八卦是天地变化的八种景象，理解了这一点，人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。后来周文王将其演变为六十四卦。六十四卦就是一年中各种气象的循环，是自然规律。这便是《周易》的思想。根据这样一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时发展为八节，秦汉时演变为二十四节。

现在来看，《易经》不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。老子的《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察，一正一反正好说明了人的存在的多维性。

这种看上去有分歧的思想在董仲舒时得到了统一，他集百家之长，将旧儒家发展为新儒家，形成了“天人感应”之观念，并依循阴阳五行学说确立了三纲五常的伦理思想，这是道法自然的社会应用。正是在这种思想的影响下，天人合一的生态思想逐渐形成。后世中国文化与西洋文化相区别的一个最大特点是其整体观，即在天地之中确立人的关系，一方面根据自然生态的伦理构建人类社会的伦理，将人伦确立；另一方面，又常常将人重新放置于浩茫的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的过程中与天地浑然一体，忘却自己的主体性。

中国人关于生态哲学的观念，不仅仅停留在人类与自然天人合一的和谐关系以及应用在社会治理和日常生活方面，而且还深刻地体现在个体生命的本体世界。《黄帝内经》是黄帝与岐伯关于养生的对话著作。表面上看，它是一部医学著作，究其实质，仍然讲的是人如何道法自然、延年益寿，因此，也是中国人关于个体生命的生态哲学。阴阳调和、道法自然是其基本原理。

雅斯贝尔斯在考察人类轴心时期的大哲学家时发现，其他的哲学家基本都是与神交往进行思想，只有中国的老子和孔子是在道法自然的基础上创立了自己的思想。而这正是今天人类生态文明时期苦苦寻找的生态思想。

（摘编自徐兆寿《中国传统文化中的生态文明智慧》，2018年6月16日《光明日报》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．钱穆认为，处于文明冲突中的人类未来选择方向是农耕文明所孕育的某些文化特征。

B．天水伏羲庙里的伏羲塑像是中国人最早的文化形象，也是中国生态文化的生动体现。

C．《易经》和《道德经》是两部生态文化的元典；前者重“人道”，而后者重“天道”。

D．董仲舒将旧儒家发展为新儒家，其思想对于天人合—的生态思想的形成有促进作用。

【2】下列对原文的论述和分析，不正确的一项是

A．文章从钱穆先生的研究结论说起，自然引出“重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义”的观点。

B．文章不仅分析了中华文明的生态思想的形成过程，也阐述了它在社会治理、本体世界等方面的体现。

C．文章多次运用对比的论证手法，既有中国生态文化内部的对比，也有中国文化与西洋文化之间的对比。

D．文章以解决当今人类社会的文明冲突为立足点，来探讨中国传统文化中的生态文明智慧的现实意义。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．四季、八节、二十四节都是从《易经》中发展而来，体现了天道与人道有机地结合。

B．儒家将人从自然界中区别开来，而道家则将人重新放置于自然界中；两者存在根本分歧。

C．《黄帝内经》既是医学著作，也是哲学著作，蕴含了阴阳调和，道法自然的基本原理。

D．雅斯贝尔斯认为老子和孔子在道法自然基础上创立的思想正是今天人类苦寻的生态思想。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）(1)荀子《劝学》中“___________，___________，___________”三句，以舟为例，设喻，说明君子禀赋与一般人并无二致，只是善于借助外物而已。

（2）李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，离开长安之际，《行路难（其一）》中写朋友为其饯行，李白面对奢华盛宴却“___________________，___________________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》以利用车马致千里为例，论证为学必须借助外物，弥补不足；同篇中与之类似的例证是：“________，__________，____________。”

（2）文天祥《过零丁洋》一诗中，用比喻写出国家危亡与个人坎坷命运的名句是：“______，_______。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》一诗中，用两句诗写出了宇宙时间之永恒、空间之无限，也写出了人类在自然规律面前永远的惊叹、震撼和领悟，这两句诗是：“_________，_______。”

（2）《赤壁赋》中，客人对箫声凄凉的原因做了大段陈述，苏轼用“___________？”作了简要承接之后，发表自己达观的见解。

（3）《过零丁洋》概括写出两次抗元，遭受失败后的心情，一语双关，暗示诗人处境艰危的诗句是：“_______，_______。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(l)孟子在《生于忧患，死于安乐》中论述到，一个国家__________，_________，这样的国家就常常会走向灭亡。

(2)杜牧在《阿房宫赋》中指出人们感慨秦朝灭亡的同时更应引以为戒，避免重蹈秦人覆辙的句子是：__________，_________。

(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，登高望远，想到东吴的建立者孙权，不禁感叹：__________，_________。

11、按要求填空。

（1）_________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

（2）_________，_________；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

（3）当曾皙问孔子为什么“哂由”的时候，孔子给出的答案是“_________，_________”。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

菩萨蛮·西湖①

苏轼

秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。今日漫②留君。明朝愁杀人。

佳人③千点泪。洒向长河水④。不用敛双蛾。路人⑤啼更多。

【注】①宋神宗熙宁七年（1074年）八月，陈襄罢杭州知州任，将赴应天府（今河南商丘）任知府，该词是苏轼在西湖送别陈襄时所作。词中“使君”就是指陈襄。②漫：枉，徒然。③佳人：美人。④长河水：出自江淹《别赋》“怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄”。⑤路人：指站立在路旁送别陈襄的杭州百姓。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．上片先写天意留客。西湖上的晴雨变化不定，离任的陈襄将要远行，却被风雨留住，这是天从人意的美事。

B．“今日漫留君。明朝愁杀人”，写离情经过一夜的消化，就逐渐变淡了，到明天会发愁怎么送别友人。

C．“佳人千点泪。洒向长河水”这两句写“佳人”泪洒长河，此处借“长河水”写出了陈襄赴任路途的遥远。

D．结尾句写杭州百姓送别陈襄而纷纷流泪，从侧面写陈襄为官一任，造福一方，暗含着作者对陈襄的赞颂之情。

【2】请简要分析这首词是如何抒发“离情”的。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

  萧劢，字文约，喜愠不影子色。位太子洗马，母忧去职，殆不胜丧。每一思至，必徒步之墓。或遇风雨，仆卧中路，坐地号恸，起而复前，家人不能禁。父号特所钟爱，曰：“吾百年后，岂无此子乎。”使左右节哭。服阙，除太子中舍人。景薨于郢镇，或以路远，秘其凶问，以疾渐为辞。劢乃奔波，届于江夏，不进水浆者七日。庐于墓所，亲友隔绝。会叔父昙下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣大理，虽门生故吏，莫能识之。

  次年冬至，除淮南太守，以善政称。迁宣城内史，郡多猛兽，常为人患，及劢在任，兽暴为息。又迁豫章内史，道不拾遗，男女异路。徒广州刺史去郡之日吏人悲泣数百里中盘乘填塞各赍酒肴以送劢劢皆为纳受随以钱帛与之。至新淦县岓山村，有一老姥以盘擎鳅鱼，自送舟侧奉上之，童儿数十人入水扳舟，或歌或泣。

  广州边海，旧饶，外国舶至，多为刺史所侵，每年舶至不过三数，及劢至，纤毫不犯，岁十余至。俚人不宾，多为海暴，劢征讨所获生口宝物，军赏之外，悉送还台。前后刺史皆营私蓄，方物之贡，少登天府。自劢在州，岁中数献，军国所需，相继不绝。武帝叹曰：“朝廷便是更有广州。”有诏以本号还朝，而西江俚帅陈文彻出寇高要，又诏劢重申蕃任。未几，文彻降附。劢以南江危险，宜立重镇，乃表于高凉郡立州。敕仍以为高州，以西江督护孙固为刺史。征为太子左卫率。

  劢性率俭，而器度宽裕，左右尝将羹至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣。聚书至三万卷，披玩不倦，尤好《东观汉记》，略皆诵忆。刘显执卷策劢，酬应如流，乃至卷次行数亦不差失。少交结，唯与河东裴子野、范阳张缵善。卒于道，赠侍中，谥曰光侯。

  （选自《南史·萧劢传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 徙广州刺史／去郡之日／吏人悲泣／数百里中/舟乘填塞／各赍酒肴以送劢／劢皆为纳受／随以钱帛与之

B. 徙广州刺史／去郡之日／吏人悲泣数百／里中舟乘填塞／各赍酒肴以送劢／劢皆为纳受／随以钱帛与之

C. 徙广州／刺史去郡之日／吏人悲泣数百／里中舟乘填塞／各赍酒肴以送劢／劢皆为纳受／随以钱帛与之

D. 徙广州刺史／去郡之日／吏人悲泣数百里／中舟乘填塞／各赍酒肴以送劢／劢皆为纳受／随以钱帛与之

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 太子洗马，也叫洗马，是太子的侍从官。李密《陈情表》中“除臣洗马”的“洗马”，和这里的是同一个官职。

B. 冬至，又名“一阳生”，是中华民族的一个传统节日，古代曾有“冬至大如年”的说法：也是中国农历中一个重要的节气，按中国传统二十四节气顺序排列，“冬至”前为“大寒”节气。

C. 庐于墓所，是古代的一种丧葬礼制。父母去世后，儿子在父母墓旁搭棚而居，守丧三年。这期间，为官者须回家守丧，谢绝一切应酬和娱乐活动等。

D. 河东裴子野、范阳张缵，“河东”“范阳”均为地名，古人在称呼别人时往往会在名字前加上出生地名或供职地名，甚至直接用这些地名来指称人，如韩昌黎（韩愈）、柳柳州（柳宗元）、贾长沙（贾谊）等。

【3】下列有关原文的概括与分析，不正确的一项是（ ）

A. 萧劢为子至孝，守丧尽礼。母亲去世后，他很悲伤，一想到母亲，就会徒步到母亲墓前表达哀思；父亲萧景去世后，他在墓旁结庐而居，并与亲友们隔绝。

B. 萧劢为政有方，深受爱戴。他因善于治政而被称颂，其治理的豫章郡民风淳朴，路不拾遗，男女守礼；做广州刺史离任之时，官民皆倾情相送。

C. 萧劢为官清廉，不谋私利。他到广州任职后，一除此前积弊，使得外国商船频繁到来；他征讨做海盗的俚族人，并把战利品全部向朝廷进奉，以供给国家军政所需。

D. 萧劢为人大度，博闻强识。随从曾经不慎将羹洒到他身上，他脸无异色，慢声叫人助其更衣；他读书不倦，刘显曾经拿着书问他，他对答如流，甚至卷次和行数都不出错误。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

  （1）会叔父县下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣大理，虽门生放吏，莫能识之。

  （2）未几，文彻降附。劢以南江危险，宜立重镇，乃表于高凉郡立州。

14、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在现实生活中，我们常常会发现这样的现象，许多人声名远播的成就并非来自于他们所学的专业，而常常是他们专业之外的作为。

鲁迅和郭沫若，本来是去日本学医的，最后却都成了一代文学巨匠。

余秋雨本来是搞戏剧教育和艺术理论的，但让他闻名于世的并不是学术专著，而是文史散文。

黄渤自小喜欢唱歌，高中毕业后组建了一个“蓝色风沙”乐队，可倾心付出近十年的音乐事业却一直没有起色。无意间他被宁浩相中，《疯狂的石头》让他在银屏上“疯狂”起来，终于登上了第46届金马奖影帝的宝座。

要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及其含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。