2025年河北邢台中考语文试题

1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

（何）点字子皙。性通脱好施，远近致遗，一无所逆，随复散焉。尝行经朱雀门街有自车后盗点衣者见而不言旁人禽盗与之点乃以衣施盗盗不敢受点令告有司盗惧乃受之点雅有人伦鉴，多所甄拔。

A．尝行经朱雀门街/有自车后盗点/衣者见而不言/旁人禽盗与之/点乃以衣施盗/盗不敢受/点令告有司/盗惧乃受之/

B．尝行经朱雀门街/有自车后盗点/衣者见而不言/旁人禽盗/与之点/乃以衣施盗/盗不敢受/点令告有司/盗惧乃受之/

C．尝行经朱雀门街/有自车后盗点衣者/见而不言/旁人禽盗与之/点乃以衣施盗/盗不敢受/点令告有司/盗惧乃受之/

D．尝行经朱雀门街/有自车后盗点衣者/见而不言/旁人禽盗/与之点/乃以衣施盗/盗不敢受/点令告有司/盗惧乃受之/

2、下列有关文学常识的表述中不正确的一项是(）

A.小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说艺术的一个重要特征，就是塑造有血有肉、生动感人的人物形象。而环境决定和影响人物的性格，同时人物性格也对环境有一定的影响。如别里科夫的“套中人”形象，他既是沙皇专制制度的产物，可他却又对环境有一定的影响——“全城都受着他辖制呢!”

B.19世纪批判现实主义作家有法国的巴尔扎克、莫泊桑，俄国的契诃夫、高尔基；他们的代表作品分别是：《欧也妮·葛朗台》、《项链》、《装在套子里的人》、《母亲》。

C.契诃夫小说的总特点是：运用幽默讽刺的手法，塑造了形形色色的人物形象，揭露了社会的各种病态，抨击了沙皇专制制度，热烈地向往新生活的到来。

D.讽刺是文艺创作的一种表现手法，用讽刺和嘲讽的笔法描写敌对的或落后的事物。有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥否定的效果。《装在套子里的人》讽刺手法运用较成功。

3、对下列文化常识判断错误的一项是( )

A.“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。“旬有五日而后反”，一旬是十天。

B.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦”“朔”分别指农历每月的二十九和农历每月的第一天。

C.彭祖，传说为尧之臣子，名铿，活了八百岁，“齐彭殇为妄作”中的“彭”即指此人。

D.“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。

4、下列句子中标点符号的使用有误的一项是(　　)

A.唐代以前,弥漫诗坛的是所谓的齐梁诗风,它的特点是片面追求形式的华美而没有多少充实的内容。

B.《春夜别友二首》选自《全唐诗》(中华书局　1960年版)。陈子昂,字伯玉,梓州射洪人(今属四川)。

C.提到送别诗,我们自然就会想起王勃的诗句“海内存知己,天涯若比邻”。

D.杜甫对后人非议“四杰”没有完全摆脱南朝绮靡文风的影响感到很不平,曾断然指出:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”

5、依次填入下面两句中横线上的语句，与上下文语意连贯的一组是（     ）

①有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味， 。

②我的眼前，是一片镶着露珠的绿茵茵的草滩， ，在这绿色和黄色的背后，又衔接着一派无边无际的蓝色湖水。

a心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。

b心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。

c草滩上生长着一垄垄黄灿灿的油菜花。

d一垄垄黄灿灿的油菜花生长在草滩上。

A．a   d

B．b   c

C．a   c

D．b   d

6、阅读下面的材料，完成下列小题。

材料一

据报道，2019年北京市共计有239家书店获得实体书店项目扶持，其中包括特色书店85家、最美书店10家、最具影响力书店2家，扶持资金共计近1亿元。截至2019年9月底，全市实体书店增加了285家，同比增长28.1%。

实体书店获近亿元扶持，数目增加近三成，这显示今年北京市对实体书店的扶持工作已顺利完成并初见成效。根据去年7月发布的《北京市关于支持实体书店发展的实施意见》，北京将采取多项措施，推动实体书店建设发展，到2020年，逐步建立起遍布京城的实体书店发展新格局，实现“一区一书城”。

互联网时代，电子阅读日趋发达，网络出版物海量涌现，通过手机看书也更加方便，城市为何还要扶持实体书店？这不是要通过行政手段挽救一个夕阳产业，而是在新的时代里，实体书店不但仍有其存在价值，且被城市赋予了更多意义——它不再只是单纯的出版物销售商，还兼具起公共文化服务职能的角色。

实际上，在世界几乎所有大都市中，书店都不止是一个图书销售地，它还是城市的文化高地和精神地标，它是一切热爱书籍者交流、交往的场所。实体书虽有可能被电子阅读所取代，但实体书店价值却无法被电子化和线上化，它具有长久的存在意义。

也正因此，从去年开始，北京先后修订和出台了七份文件支持实体书店发展，并准备将此纳入首都国民经济和社会发展规划。未来在北京，各色实体书店将遍布繁华地区，成为新的城市符号。在北京，书店将成为重要的城市文化基础设施，承载起城市的品位，体现出城市的文化底蕴。很显然，这也已经成为全国文化中心建设的重要内容和抓手。

比如，在北京市的近1亿专项补贴里，有14家24小时书店得到了扶持，以部分弥补书店延长运营时间所产生的成本，鼓励更多不打烊书店点亮北京城市夜空。这实际上是将24小时书店视为繁荣夜间经济的最佳“文化IP”。

随着城市化进程的深入，大都市正在中国人生活中占据着越来越重要的地位。在充满物质欲望和繁忙的大都市里，如果要建设一个个可供人们灵魂安宁休憩、补充精神食粮、满足美好生活需求的文化聚集场所，至少在目前看，还没有其他比实体书店更合适的主体。这决定了即便在网络时代，实体书店仍有其不可替代性。

事实上，在线上线下融合成为大趋势的当下，实体书店不但不会亡于互联网，甚至还有可能因为跨界融合发展而获得新生。线下的实体书店可以利用互联网、物联网等新技术手段创新经营业态，推进数字化升级改造，打造新一代“智慧书城”；而线上的图书电商也可以通过开设实体店面，建立阅读体验互动中心。线上线下齐发力，实体书店将有可能迎来一番全新的繁荣局面。

（取材于《新京报》社论）

材料二

第16次全国国民阅读调查显示，2018年，包括纸质书报刊和数字出版物在内的中国成年国民综合阅读率为80.8%，较2017年的80.3%有所提升，其中以网络、手机和电子阅读器等媒介为主要形式的数字化阅读接触率为76.2%，比2017年的73.0%上升了3.2个百分点。在人们感叹互联网销售模式冲击实体书店、电子阅读冲击实体书阅读的同时，实体书店也利用最新科技开启了“反击”：无人书店通过“无人售卖”的新模式向消费者提供便捷获取纸质书的途径。

2019年7月初，全国首家24小时5G无人智慧书店在河北雄安新区容城县正式开门迎客，给读者带来全新购书体验。这里不仅可以体验到5G高速网络，还能24小时随时进店阅读选购，让读者每时每刻都能徜徉在书籍的海洋之中。

在5G无人智慧书店的门口设置有人脸识别设备，读者注册会员后可直接刷脸进入书店。未注册的读者，可通过刷本人身份证进入。为提高服务质量，防止盗书行为发生，5G无人智慧书店实行会员制，读者可在书店的专用机器上完成会员注册和人脸信息识别。会员制的另一好处是可以通过大数据分析了解会员读者阅读偏好，更好地开展精准营销，提供给读者符合阅读口味的好书。读者将书放到书店门口的机器识别区即可实现自助借书、还书、购书，通过扫码支付实现“一键买单”，减少排队等候时间。

物联网智能识别技术的应用，可实现图书的精准定位。而5G高速网络是这些“黑科技”完美呈现的保障。书店内覆盖5G信号，读者可在购书过程中体验5G网络带来的惊喜，切身感受高速率、大带宽、低时延等5G网络特性。

24小时5G无人书店的经营新模式也为拉动夜间消费、促进书香中国建设提供了新思路。继2014年三联韬奋书店挂牌“24小时书店”、被赞为北京的“深夜书房”后，不打烊书店的概念开始深入人心，越来越多的24小时书店走进人们视野，在便利人们阅读的同时，对拉动夜间经济的增长也起到了不可替代的作用。

7月12日，北京市商务局提出继续扶持24小时实体书店。从长远角度看，应用5G、物联网、移动支付、人脸识别等技术的无人书店更适合夜间经营模式，减少了因营业时间延长导致的人力成本上升。

（取材于张鹏禹文章）

材料三

新时代下，实体书店要想实现新发展，最根本的还是创新实体书店经营模式，更好地满足读者的新需求，开创实体书店新的美好前景。

互联网平台对实体书店形成强有力的冲击，但互联网既是挑战，也是机遇。实体书店在当前互联网销售的冲击下必须积极转型依托互联网优势。首先，利用互联网对受众进行市场细分，满足读者更多层次的文化需求。其次，善于运用互联网广开渠道，建立线上线下互相贯通的立体营销，提升服务能力，满足读者不断增长的需求，从而实现最大化效益。最后，运用网络平台进行品牌宣传，持之以恒地经营品牌，以品牌拉动读者，形成品牌效应，实现其更快更好的发展。

互联网时代，实体书店要想吸引读者、增强市场竞争力需要进行数字化创新，提升书店数字化经营水平，通过技术手段为读者提供便利，以此来扩大消费群体，增加销售量。实体书店可以将图书信息输入手机APP软件，读者只需手机下载书店APP软件，将想购买的图书信息输入，就可获取图书架位、定价等信息，最后通过自助收银或线上支付完成交易。通过数字技术实现数字找书、数字看书、数字买书，有效地将信息与实物紧密连接起来，将线上的便捷与传统的购书体验有机整合，将线上客户转换为线下客户。

新时代，实体书店的发展趋势是从单一售书向多元复合转变。实体书店要满足广大群众对于美好生活的需求，这也是实体书店的发展趋势和发展方向。实体书店要改变过去单一的借阅、购书功能，进行受众细分，明确书店定位，走特色化经营道路来更好地满足顾客需要。

在传统实体书店，消费者会明显感受到消费环境嘈杂混乱，人文服务较少，引导服务欠缺。现在读者逛书店不仅仅是读书，更加注重文化体验和阅读体验。实体书店应该更加注重文化层次的渗透，向人们传递的不仅仅是美感，更是一种文化感。实体书店在发展中应该以书为基，以文化服务为动力，积极创新经营理念，不断扩大文化内涵，展现中华民族五千年的古老文明和悠久的历史文化，同时融入更多新元素，激发新的活力，使实体书店成为文化体验的摇篮和不可或缺的体验空间。

（取材于王慧颖文章）

【1】根据材料一，下列表述不属于实体书店公共文化服务职能的一项是

A．出版物销售商

B．城市文化高地

C．夜间经济标志

D．文化聚集场所

【2】材料二中关于24小时5G无人智慧书店经营模式的表述。下列理解不符合文意的一项是

A．运用人脸识别技术可杜绝顾客偷窃图书现象的发生。

B．采集、分析会员大数据可实现精准个性化定制服务。

C．扫码支付模式可降低读者时间成本，改善购物体验。

D．通过新零售模式的改造，有效降低了店家人力成本。

【3】下列对材料一和材料二的理解，不正确的一项是

A．材料一介绍北京实体书店数量增加，体现政府扶持显现积极效果。

B．材料二中数字化阅读接触率越高，越对实体书店的生存构成威胁。

C．两则材料对不打烊书店的出现及意义，均持肯定意见，表示支持。

D．两则材料中对于新技术手段是否有利于实体书店生存，看法相似。

【4】根据材料三，下列行为不属于实体书店创新手段的一项是

A．加强其品牌宣传，实现品牌效应

B．开发数字技术终端，增强便捷性

C．实现特色化经营，满足读者需求

D．成为文化体验空间提升服务质量

【5】学生会准备向学校申请在校园内开设一家5G无人智慧书店，为此请你根据以上三则材料阐述开办书店的理由。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 荀子《劝学》中，“________________，______________________，_______________”三句，以螃蟹设喻，从反面论述要专注、持之以恒。

(2) 欧阳修在《醉翁亭记》中用“ _______________ ，________________。”来描写琅琊山自然景色早晚阴晴的变化。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中提醒统治者北伐当有万全准备，否则会像刘义隆一样，最后只能 “___________________”的结局。

（2）文天祥在《过零丁洋》中用“________________，________________”两句表达了国事的艰难和自己身世的坎坷。

（3）李商隐《锦瑟》一诗中的“________________，________________”两句，用比喻创设出无比美妙的意境，表达作者内心的怅惘之情。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《望海潮》中具体描写杭州富庶繁华的词句是：________________，______________，______________。

（2）《望海潮》中描绘西湖美景的句子是：________________，______________，______________。

（3）《雨霖铃》中的“____________________，__________________”两句将即将离别的两人有千言万语要倾诉，却因气结声阻而一句话也说不出来的情态形象地描绘了出来。

（4）《雨霖铃》中表现主题的词句是：________________，______________，______________！

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选3小题）

（1）亦欲以究天人之际，________，________。[司马迁《报任安书（节选）》]

（2）屈原曰：“_______，________，是以见放！”（《楚辞·渔父》）

（3）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。________，________。（李白《蜀道难》）

（4）万里悲秋常作客，百年多病独登台。________，________。（杜甫《登高》）

（5）________，________。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。（白居易《琵琶行 并序》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）范仲淹《岳阳楼记》中用“___________,___________”两句，表达了在春光明媚的时节，登上岳阳楼时内心的愉悦和超脱。

（2）韩愈在《师说》中引用孔子关于老师的名言，证明了“_________,___________”这一观点，说明老师和弟子的关系也是相对的。

（3）李白《蜀道难》中“_________,___________”两句极言秦岭的高峻，描写了蜀道疏导开辟之前，秦岭阻塞蜀秦两地交通的情形。

12、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

从军行

李白

从军玉门①道，逐虏金微山②。

笛奏梅花曲，刀开明月环。

鼓声鸣海上③，兵气拥云间。

愿斩单于首，长驱静铁关④。

[注]①玉门：指玉门关，故址在今甘肃敦煌地区。②金微山：今阿尔泰山，东汉窦宪曾在此击破北匈奴。③海上：大漠之上。④铁关：指铁门关，故址在今新疆焉耆地区。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(   )

A．“逐虏”一句用窦宪击破匈奴的典故来说明战士们也取得了驱逐胡虏战斗的胜利。

B．“刀开”句回忆激烈的战斗场面，战士们挥舞的大刀之刀环好像明月一样圆。

C．第五、六句描写震撼人心的鼓声在大漠深处鸣起，战士们的英勇豪气直冲云霄。

D．本诗运用了比喻、夸张等手法，读来清丽潇洒，比较典型地体现了李白诗的早期风格。

【2】诗的首尾两句分别写到玉门关铁门关两座关隘，对表情达意有何作用?请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

丙吉宇少卿鲁国人也积功劳稍迁至廷尉右监坐法失官武帝末巫蛊事起吉以故廷尉监征诏治巫蛊郡邸狱时，宣帝生数月，以皇曾孙坐卫太子事系，吉心知太子无事实，重哀曾孙无辜，因择谨厚女徒，令保养曾孙。吉治巫蛊事，连岁不决。上遣使者夜到郡邸狱，亡轻重一切皆杀之。吉闭门拒使者，曰:“他人亡辜死者犹不可，况亲曾孙手!”使者还以闻.武常寤，因赦天下。宣帝初即位，赐吉爵关内侯。后五岁，代魏相为丞相。于官属掾史，务掩过扬善。吉驭吏嗜酒，尝从古出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰:“忍之，止污丞相车茵耳。”此驭吏边郡人，习知边塞事。尝出，近见驿骑持赤白囊，驰来至。因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，遽归府见吉白状。未己，诏召丞相、御史，问以虏所入郡吏，吉具对。御史大夫卒遽不能详知，以得谴让，而吉见谓忧边思职。吉乃叹曰:“士亡不可容，能各有所长。向使永相不先闻驭吏言，何见劳勉之有?”五凤三年春，吉病笃。上自临问吉，曰:“君即有不讳，谁可以自代者?”吉顿首曰:“杜延年明于法度，于定国执宪详平，陈万年敦厚备于行止，此三人能皆在臣右。”上然之。及吉薨，御史大夫黄霸为丞相，征杜延年为御史大夫，后其年老，乞骸骨。病免。以于定国代为御史大夫。黄霸薨，而定国为丞相，陈万年代定国为御史大夫，居位皆称职，上称吉为知人。

赞曰:近观汉相，高祖开基，萧、曹为冠;孝宜中兴，丙、魏有声。是时，黜陟有序，众职修理，公卿多称其位，海内兴于礼让。览其行事，岂虚乎哉!

(节选自《汉书·魏相丙吉传》)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A.丙吉字少卿/鲁国人也/积功劳/稍迁至廷尉/右监坐法失官/武帝末/巫蛊事起/吉以故廷尉监征/诏治巫蛊郡邸狱/

B.丙吉字少卿/鲁国人也/积功劳/稍迁至廷尉/右监坐法失官/武帝末/巫蛊事起/吉以故廷尉监征诏/治巫蛊郡邸狱/

C.丙吉字少卿/鲁国人也/积功劳/稍迁至廷尉右监/坐法失官/武帝末巫蛊事起/吉以故廷尉监征诏/治巫蛊郡邸狱/

D.丙吉字少卿/鲁国人也/积功劳/稍迁至廷尉右监/坐法失官/武帝末/巫蛊事起/吉以故廷尉监征/诏治巫蛊郡邸狱/

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )

A.曾，指隔两代的亲属。不同的代际血缘关系用语不同，如隔三代的称“从”，同祖父的称“堂”。

B.公车，汉代官署名，设公车令，掌管宫殿司马门警卫。天下上书言事及征召等事宜，经由此处受理。

C.不讳，指死亡。汉语中的“死”婉辞众多，蕴含中华民族礼制、民俗宗教等文化相关现象。

D.赞是用以阐发史家或注家对人物、事件的评论的文体，作用有类《史记》每篇末的“太史公日”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A.丙吉有胆有识，保护儿时宣帝。宜帝出生数月就被牵连人狱，丙吉负责审理而多年不决;又坚拒前来处决犯人的使者入门，武帝最终醒悟，大赦天下。

B.丙吉待人宽容，得到属下报答。两吉没有责罚犯错的驭吏，驭吏刺取边报信息向丙吉汇报；后皇帝召问边情，丙吉回答让皇帝满意，而御史不能详知被责备。

C.丙吉善于识才，推荐贤德之人。两吉向皇帝推荐杜延年、于定国、陈万年，后在其病重危之际，三人均先后被朝廷委以重任，皇帝称赞丙吉能知人。

D.两吉为政有声，受到史家称赞。《汉书》作者认为萧、曹、丙、魏都是汉代贤相，高祖、宣宜帝时代政治昌明有序，公卿百官多称职能干、名副其实。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)此驭吏边郡人，习知边塞事。尝出，适见驿骑持赤白囊，驰来至。

(2)士亡不可容，能各有所长。向使丞相不先闻驭吏言，何见劳勉之有？

14、阅读下面的材料，提炼出一个正确的论点，然后举一个当代典型事例论证这个论点。

史怀哲是1952年诺贝尔和平奖的获得者。他小时候，有一次，被同学拉去打鸟。但弹弓装上小石头并拉紧之后，他却无法瞄准小鸟，因为有一个神秘的命令来自内心深处：“我面对的是一只活生生的小鸟，它是有生命的，绝不能伤害它！”于是，他扔下弹弓，惊走了鸟儿……后来，史怀哲成了德国著名的医生、哲学家，他提出了“敬畏生命”的伦理思想：一切生命，包括动物、植物和那些在人看来显得低微的生命都是神圣的。它们和我们一样渴求幸福，承受痛苦和畏惧死亡。没有任何一个生命是毫无价值的或仅仅是另一个生命的工具，每一个存在物在生命系统中都有其位置。生命之间没有高级和低级、富有价值和缺少价值的区分。